✅ بیانات #خاصی از رهبر انقلاب در مورد «ولایت فقیه»، که احتمالاً نشنیده اید!
🔸 آن جاهایی که مصالح اجتماعی را ولی فقیه تشخیص میدهد و بر طبق #مصلحت، یک دستوری صادر می‌کند، آن دستور، #حکم_اللَّه است. آن دستور، خودش یک دستور شرعی است.
🔸 مقررات جمهوری اسلامی، مقررات اسلامی و واجب الاطاعه است. آنچه که امروز در جامعۀ اسلامی، دستگاه قانونگذاری مملکت دارد قانون میگذارد ... اینها همهاش #احکام_حکومتیِ_ولی_فقیه است. #مالیاتی که امروز طبق قانون وضع می‌شود، #مقررات_صادرات و وارداتی که طبق قانون وضع می‌شود، تمام قوانینی که در #مجلس شورای اسلامی میگذرد، همۀ آنچه که در حوزۀ اختیارات دولت هست و دولت آن را وضع می‌کند و اجرا می‌کند، همۀ آنچه که در حوزۀ دستگاه قضایی هست و دستگاه قضایی آنها را وضع می‌کند یا اجرا می‌کند، همۀ اینها مظاهر حاکمیت ولایت فقیه است. این در حقیقت به خاطر مشروعیت ولایت فقیه هست که این همه مشروعیت پیدا می‌کند.
🔸 در جامعۀ اسلامی، تمام دستگاهها چه دستگاههای قانونگذار، چه دستگاههای اجرا کننده؛ اعم از قوۀ اجرائیه و قوۀ قضائیه، مشروعیتشان بخاطر ارتباط و اتصال به ولی فقیه است؛ والّا به خودی خود حتی مجلس قانون گذاری هم حق قانون گذاری ندارد.
مجلس شورای اسلامی که قانون وضع می‌کند، معنای قانون وضع کردن چیست؟ معنای قانون وضع کردن این است که محدودیتهایی را در زندگی مردم بر طبق یک مصالحی ایجاد میکنند. خب، یک چنین کاری بنابر مبانی فقهی-اسلامی و بنابر اصل ولایت فقیه، برای هیچ کس جایز نیست و از هیچکس مشروع نیست مگر ولی فقیه. یعنی در حقیقت #قانون گذاری هم اعتبارش به اتکاء به ولایت فقیه است.
🔸 قوۀ مجریه، اعتبارش به اتکاء و امضاء و تنفیذ ولی فقیه است. اگر ولی فقیه اجازه ندهد و تنفیذ نکند و امضا نکند، تمام این دستگاههایی که در مملکت مشغول کار هستند چه قانون گذاری، چه اجرائیات، کارهایشان بدون دلیل [شرعی] و بدون حق است و واجب الاطاعه و الزامی نیست. بخاطر ارتباط و اتصال به ولی فقیه هست که اینها همه مشروعیت پیدا میکنند. در حقیقت، ولایت فقیه مثل روحی است در کالبد نظام.
🔸 بالاتر از این من بگویم! #قانون_اساسی در جمهوری اسلامی که ملاک و معیار و چهارچوب قوانین هست، اعتبارش به خاطر قبول و تأیید ولی فقیه است! والّا #خبرگان، 50 نفر، 60 نفر، 100 نفر از هر قشری چه حقی دارند دور هم بنشینند برای مردم مملکت و مردم جامعه، قانون اساسی وضع کنند؟ #اکثریت_مردم چه حقی دارند که امضاء کنند قانون اساسی را و برای #همۀ_مردم، این قانون را لازمالاجرا بکنند؟ آن کسی که حق دارد که قانون اساسی را برای جامعه قرار بدهد، او ولی فقیه است.
🔸 [ولی فقیه]، همان دستگاهی است که حاکمیت الهی را از طریق وراثت پیغمبر و وراثت ائمۀ معصومین در اختیار دارد. او چون به خبرگان #دستور_داد که بنشینند قانون اساسی بنویسند و او چون #امضاء کرد قانون اساسی را، قانون اساسی شد قانون.
🔸 حتی #اصل_نظام_جمهوری_اسلامی، مشروعیتش بعنوان یک #حکم از طرف ولی فقیه است. این ولی فقیه است که نظام جمهوری [را مشروعیت می بخشد].
🔸 در حقیقت، ولایت و حاکمیت ولی فقیه، ولایت و حاکمیت فقه اسلامی است. ولایت و حاکمیت دین خداست. ولایت و حاکمیت #ملاکها و #ارزشهاست. نه ولایت و حاکمیت یک #شخص! یعنی خود ولی فقیه هم بعنوان یک شخص موظف است که از آنچه که حکم ولی فقیه است، اطاعت کند و تبعیت کند ... احکام ولی فقیه، حتی بر خود ولی فقیه [واجب است] !
🔸دامنۀ ولایت فقیه، یک چنین گسترۀ بسیار وسیع و عظیمی را داراست که منتهی هم می‌شود به ولایت خدا. یعنی چون ریشۀ ولایت فقیه، ولایت الهی است و ریشۀ آن، ولایت پیغمبر هست و همان چیزی است که از پیغمبر و اوصیاء معصومینش و اوصیاء معصومین به علماء امت، فقها امت، منتقل شد، لذاست که دارای یک چنین سعۀ اختیاراتی هست. البته اگر ولی فقیه، بخشی از این اختیارات را به کسی یا دستگاهی داد، آن شخص یا آن دستگاه، دارای آن اختیاری که ولی فقیه به او داده، خواهد بود.
🔸#فراتر_از آن [اختیاری که در قانون اساسی به دستگاهی داده شده] هم اگر ولی فقیه، اختیار خاصی را به یک دستگاهی، به دولت، به یک وزارت خانه، به یک شخص، به یک بنیاد، به یک دستگاه، بدهد و تفیذ کند، آن اختیار متعلق به آن شخص یا به آن دستگاه خواهد بود. اما در حقیقت، اختیار واقعی و ولایت واقعی و حق واقعی یا به تعبیری، وظیفۀ واقعی، متعلق به شخص ولی فقیه است.
منبع: (خطبه های نماز جمعه. 2/11/1366)
🌹
✅ #سن_ازدواج و #مخالفت_والدین
در بحث #ازدواج، افراد باید آمادگی های مختلفی را داشته باشند که یکی از این آمادگی ها، آمادگی #خانواده است. آمادگی خانواده برای ازدواج هر فرزندی در چندین بعد قابل بررسی است. اما وقتی #سن و سال شما کم باشد و تصمیم به ازدواج بگیرید به احتمال زیاد #شرایط پیچیده ای خواهید داشت.
🔶🔸 نگرانی های #والدین:
در برخی موارد پس از این که #جوانان تصمیم خود را برای #ازدواج مطرح می کنند با مخالفت والدین مواجه می شوند. یکی از دلایل مخالفت والدین، نگرانی از ناتوانی فرزند در مواجهه با مسائل #زندگی_مشترک است، دلیل دیگر نگرانی آن ها، ترس از اشتباه بودن انتخاب و یا عدم اطمینان از درستی #شناخت او از طرف مقابل است. البته برخورد احساسی والدین بیشتر درباره ازدواج هایی است که دوطرف بدون آگاهی خانواده ها #تصمیم به ازدواج گرفته اند. در این نوع ازدواج ها والدین از اینکه فرزندشان شخصی دیگر را بر خانواده خود ترجیح دهد نگران هستند به خصوص اگر ازسوی #فرزندشان به فرار از خانه و... تهدید شده باشند.
👌 در هر صورت باید علت #نگرانی والدین تان را شناسایی کنید و با شیوه ای منطقی و #عاقلانه به حل موضوع بپردازید. به جای لجبازی با والدین و غرزدن به خاطر کم و کاستی ها، در پی جلب #اعتماد باشید. پیش از این که اصطلاحاً خودتان ببرید و بدوزید به والدین تان نیز فرصت شناخت بدهید. آنها نیز این حق را دارند که در تصمیمات مهم #زندگی شما شریک باشند.
🔶🔸 با خانواده در نیفتید:
وقتی خانواده با ازدواج شما #مخالفت می کند قطعا دلایلی دارد. شما باید این دلایل را بشنوید و #منصفانه بسنجید. بعد دلایل خودتان را برای ازدواج بگویید. بگویید چه چیزی در خودتان دیده اید که تصمیم به ازدواج گرفته اید و آیا فکر می کنید نیاز به #حمایت دیگران خواهید داشت یا نه؟
🌻 گاهی دلیل #مخالفت خانواده سنت ها است. در بعضی خانواده ها ترتیب سنی بچه ها اصلی ترین #ملاک برای ازدواج آن هاست و هیچ گاه فرزند کوچک تر نمی تواند از فرزند بزرگ تر زودتر ازدواج کند. شرایط اقتصادی خانواده برای ازدواج فرزندشان هم شامل آمادگی #خانواده محسوب می شود. وقتی خانواده به هر دلیل منطقی آمادگی لازم برای #عروس کردن #دختر یا #داماد کردن #پسر را ندارد، فرزندان نباید با نادیده گرفتن دغدغه های والدین برای ازدواج در یک زمان خاص اصرار کنند.
🌷 مطمئنا هیچ پدر و مادری مانع #خوشبختی فرزندشان نمی شوند حتی اگر با #ازدواج او 100درصد مخالف باشند. بنابراین اگر پدر یا مادری با فرد موردنظر فرزندشان برای ازدواج مخالف هستند، فرزندان باید دلایل آن ها را بشنوند. اگر این دلایل #منطقی و عقلانی باشد، جوانان نباید احساسی تصمیم بگیرند و بگویند که فقط ما 2نفر مهم هستیم و پیوند قلبی ما 2نفر همه مشکلات مان را حل خواهد کرد.
💯 فرزندان باید روی دلایل منطقی فکر کنند. اگر هم دلایل غیرمنطقی بود، در گام اول باید در یک فضای صمیمی و یک فرصت مناسب با والدین خود صحبت کنند. #جوانان باید ملاک هایشان را برای پدر و مادرشان بازگو کنند و بگویند که چرا و بر چه اساسی از این انتخاب شان دفاع می کنند.
⚠️ نباید فراموش کنید که همه ما چه قبل و چه بعد از #ازدواج، به والدین مان نیاز داریم. البته پدر و مادرها هم باید به بحث اختیار در جوانان برای #انتخاب_همسر آینده شان توجه ویژه ای داشته باشند. باید پیش از آن که به یکباره با تصمیم یا انتخاب فرزندشان مخالفت کنند فضایی را برای گفتگویی دوستانه فراهم آورند. صحبت ها و ملاک های فرزندشان را بشنوند و در پی #تصحیح و تکمیل آن ها باشند.
@peyksaba
🔷در پاسخ به سخنان اخیر پناهیان ؛
ملاک دوقطبی‌های کاذب در نگاه رهبر معظم انقلاب اسلامی
▫️رهبر حکیم انقلاب در دیدار با بسیجیان(۱۴۰۲/۹/۸) ملاک دوقطبی کاذب را بیان کردند:
از #دوقطبی‌های_کاذب بپرهیزید.
در کشور مدام دوقطبی درست میکنند: طرف‌دار زید، طرف‌دار عمرو؛ طرف‌دار فلان فکر، طرف‌دار [فلان]؛ این حرفها چیست!
آن کسانی که #مبانی شما را، #اصول شما را، #دین شما را، #انقلاب شما را، #ولایت_فقیه را، این چیزها را قبول دارند، برادر شما هستند، حالا گیرم یک اختلاف‌سلیقه‌ای هم با شما داشته باشند.
یکی از چیزهایی که انسان واقعاً باید از آن شِکوه کند و گله کند، بعضی از اظهارات در این فضای مجازی است؛ سر یک چیز بیخود، این به آن می‌پرد، آن به این می‌پرد! پرهیز کنید؛ شما که بسیجی هستید [این کار را] نکنید.
🔶حاشیه روزنه
بعد از اتفاقات تلخ انتخابات اخیر که با تخریب دو طرفه فراگیر طرفداران دو کاندیدای انقلابی علیه یکدیگر همراه بود و رأی‌آوری کاندیدای رقیب را به دنبال داشت، عده‌ای از هسته سخت دو اردوگاه انتخاباتی همچنان آن نزاع‌ها را ادامه داده‌اند و هر روز یک طعنه و کنایه جدیدی تولید می‌شود!
عجیب‌تر از تحرکات مجازی جوان‌ها، اقدامات برخی چهره‌های با سابقه جریان انقلابی است که مع الاسف به #سرکوب_حزب‌الله روی آورده‌اند!
نمونه مهم این طیف، برخی خطبای ارجمند هستند که گاه در توصیف گفتمان #تحجر مطالبی بیان می کنند که پیکان آن هجمه به حزب‌الهی‌ها است و موجب تفرقه و حاشیه در جبهه مؤمنین می شود و گاهی دیگر در مذمت دوقطبی‌سازی سخن می‌گویند که مورد خوشایند رسانه‌های برجامی واقع شده است!
حتما تحجر در تضاد با انقلابی‌گری است و اصولا امام این ادبیات را در توصیف ولایتی‌های سکولار تولید کردند و همیشه باید مراقب این خطر باشیم. چنان که دوقطبی‌سازی کاذب هم خطری بزرگ و مستمر است.
اما خوب است برای موضع‌گیری‌های مان #ملاک داشته باشیم و بهترین ملاک مراجعه به محکمات و تصریحات امام و آقا ست.
بر اساس بیانات آقا، اختلافات بی‌مبنا و سلیقه‌ای را باید کنار گذاشت!
بر این اساس، تمام موضع‌گیری‌های درون‌گروهی برخی حضرات صاحب تریبون که تمام توان و تمرکز شان را بر کوبیدن برادران انقلابی خود قرار داده‌اند، برخلاف نظر آقا و مصداق نهی صریح ایشان است!
بله برادر عزیز! خود شما که با تمسک به ادعای نفی دوقطبی‌سازی، یک گروه انقلابی‌ها را می کوبی، برخلاف نظر آقا داری حرکت می‌کنی!
رهبر عزیزمان ملاک دوقطبی‌سازی را شفاف بیان کرده‌اند؛
با چه کسانی نباید دوقطبی‌سازی کرد؟
با کسانی که مبانی و اصول و دین و انقلاب و ولایت فقیه را قبول دارند!
حالا سؤال اساسی آن است که، اگر کسانی این چیزها را قبول نداشته باشند چه؟
با آنها هم نباید فاصله‌گذاری کرد؟
قطعا و حتما باید مرزبندی و موضع‌گیری داشت.
برخی نظرپراکنی‌های ناپخته بعضی عزیزان نشان‌گر آن است که اطلاع دقیق و درستی از مبانی اسلام ناب و دیدگاه‌های امام و آقا ندارند. این دوستان برای حفظ دین‌شان هم که شده خوب است قبل از اظهارنظر در موضوعات حساس _که گاهی احساسات عده زیادی از مؤمنین را جریحه‌دار می‌کند و هیچ مبنای درستی هم ندارد_ به مبانی و محکمات امام و رهبری مراجعه کنند یا از اهل اطلاع بپرسند.
#لبیک_یا_خامنه_ای