بسمه تعالی
گزارشی از سمینار «بررسی طرح کیفیات ذهنی»
پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامی، گروه فلسفه
1397/09/07
سمینار «بررسی طرح کیفیات ذهنی» در تاریخ 1397/09/07 در پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامی و به همت گروه فلسفه برگزار شد. در این سمینار که با حضور یکی از مؤلفان پروژه، جناب آقای دکتر یاسر پوراسماعیل، نمایندگان ریاست محترم پژوهشگاه و معاونت محترم پژوهشی آقایان سید حسین میرخلیلی و سید محمد میری و نیز با حضور جمعی از علاقه‌مندان برگزار گردید، آقای دکتر پوراسماعیل در خصوص این طرح توضیحاتی ارائه دادند.
این طرح را به صورت مشترک آقایان دکتر پوراسماعیل و دکتر همتی مقدم عهده‌دار شده‌اند و تاکنون در حدود 90 درصد آن به انجام رسیده است. آقای پوراسماعیل در خصوص موضوع مورد تحقیق در این پروژه گفتند: ما به طور روزمره انواع بسیاری از احساسات و تجربه‌ها را از سر می‌گذرانیم؛ از ادراکات گرفته تا احساسات بدنی و عواطف؛ براي مثال، شیء قرمزی را مي‌بينم (ادراک دیداری)، انگشتان خود را روي كاغذ سنباده مي‌كشم (ادراک بساوایی)، بوی عطر را استشمام می‌کنم (ادراک بویایی)، دردی را در انگشت خود احساس مي‌كنم (احساس بدنی)، و احساس خشم می‌کنم (عاطفه). در هر يك از اين موارد، من فاعل حالتي ذهني با خصلت پدیداریِ كاملاً متمايزي هستم. خصلت پدیداریِ یک حالت ذهنی همان چیزی است که از آن با عنوان كيفيت یا حس و حالِ از سرگذراندن آن حالت براي من، نام برده می‌شود.
فيلسوفان گاهی این قبیل خصلت‌های پدیداری تجربه را «qualia» (كه مفرد آن «quale» است)، یعنی «کیفیات ذهنی» می‌نامند. این کاربرد به معنای حداقلی واژۀ «کیفیات ذهنی» اشاره می‌کند؛ یعنی جنبه‌هايی از حیات ذهنی ما که به نحو درون‌نگرانه و پديداري در دسترس ما قرار دارند. کیفیات ذهنی در معنای حداقلی اموری شهودی‌اند که باید تبیینی از آنها ارائه دهیم؛ برای مثال، مطابق با واقع‌گرایی مستقیم، کیفیات ذهنی به صورت روابطی با ویژگی‌های اشیای بیرونی تبیین می‌شوند.
وی در ادامه در خصوص ارتباط این مبحث با مبحث ادراک در فلسفه اسلامی و نیز فیلسوفانی که به این مبحث پرداخته‌اند نیز اشاره کردند و گفتند تاکنون بخش غربی طرح به اتمام رسیده و در ادامه خواهند کوشید مبانی این مبحث را در فلسفه اسلامی تبیین کنند. از میان فیلسوفان مسلمان ابن سینا و ملاصدرا بیشتر از دیگران به این موضوع پرداخته‌اند که در این طرح در نظر است آرای این دو متفکر اسلامی به صورت تطبیقی با نظریه‌های متفکران غربی بررسی گردد.
در پایان ایشان به سؤالات حاضران در جلسه در خصوص مووضعات طرح خود توضیحاتی دادند و اظهار امیدواری کردند این طرح را تا پایان سال جاری به طور کامل تحویل گروه فلسفه دهند.
#سمینار_علمی|#یاسر_پور_اسماعیل|#کیفیات_ذهنی
پايگاه اطلاع رساني پژوهشکده فلسفه و کلام
http://phil.theo.isca.ac.ir/
کانال رسمي پژوهشکده فلسفه و کلام
https://eitaa.com/philtheo
#سمینار_علمی|#یاسر_پور_اسماعیل|#کیفیات_ذهنی
پايگاه اطلاع رساني پژوهشکده فلسفه و کلام
http://phil.theo.isca.ac.ir/
کانال رسمي پژوهشکده فلسفه و کلام
https://eitaa.com/philtheo
#سمینار_علمی|#یاسر_پور_اسماعیل|#کیفیات_ذهنی
پايگاه اطلاع رساني پژوهشکده فلسفه و کلام
http://phil.theo.isca.ac.ir/
کانال رسمي پژوهشکده فلسفه و کلام
https://eitaa.com/philtheo
#سمینار_علمی|#یاسر_پور_اسماعیل|#کیفیات_ذهنی
پايگاه اطلاع رساني پژوهشکده فلسفه و کلام
http://phil.theo.isca.ac.ir/
کانال رسمي پژوهشکده فلسفه و کلام
https://eitaa.com/philtheo
✏️سمینار پروژه «ترجمه رساله اومانیسم هایدگر» در تاریخ 1397/10/17 با حضور نماینده معاونت پژوهشی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی جناب آقای سید حسین میرخلیلی و دیگر علاقه‌مندان در سالن جلسات پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامی برگزار شد.
✅در این جلسه نخست آقای دکتر ابراهیم علیپور، مترجم این رساله، گزارشی از فرایند ترجمه این رساله را ارائه دادند و گفتند که جناب استاد مصطفی ملکیان بخشی از این ترجمه و بخشی دیگر را آقای یاسر خوشنویس از مترجمان آثار فلسفی مقابله کرده‌اند و آقای دکتر محمد سوری نیز نظارت و ارزیابی کار را بر عهده داشته‌اند.
این پروژه در سال 1385 عقد قرارداد شده است و در همان زمان ترجمه رساله تحویا پژوهشکده شده است، ولی به دلیل مشکلات اداری و برخی گرفتاری‌های مترجم یا همکاران ایشان نهایی‌سازی اثر به تأخیر افتاده است، ولی با تلاش‌های انجام‌شده مقرر شده است تا آخر سال این اثر به معاونت پژوهش و واحد انتشارات ارسال گردد.
🔽در ادامه آقای دکتر علیپور درباره اهمیت این رساله و ضرورت ترجمه آن مطالبی بیان کردند و گفتند در این رساله هایدگر با ارائه برخی تعریف‌ها از اومانیسم در فرهنگ غربی، از جمله تعریف یونانیان، انتقادهای اساسی خود به این طرز تلقی‌ها را ابراز می‌دارد و معتقد است که انحرافی جدی در برداشت‌ها از این اصطلاح وجود دارد و همین برداشت‌های ناصواب لوازم معرفتی متعددی برای فرهنگ غرب در پی داشته و آن را به بحران هویت کنونی کشانیده است؛ بحرانی که در نتیجه فلسفه جدید غربی و در اثر تأملات فلسفی امثال دکارت و کانت به اوج خود رسیده است. وی به همین دلیل به‌شدّت منتقد تفکرات انسانگرایانه دکارت و کانت است و معتقد است این اندیشه‌های جدید بشر را به بی‌راهه‌ها رهنمون شده است. وی سپس به بیان تعریف معیار خویش از این اصطلاح پرداخته است.
🔽در پایان این جلسه مترجم به برخی پرسش‌های حاضران پاسخ گفتند و مقرر گردید فایل نهایی کار در هفته‌های آتی به گروه فلسفه تحویل شود.
#سمینار_علمی|#پژوهشکده_فلسفه_وکلام|#ابراهیم_علیپور
پايگاه اطلاع رساني پژوهشکده فلسفه و کلام
http://phil.theo.isca.ac.ir/
کانال رسمي پژوهشکده فلسفه و کلام
https://eitaa.com/philtheo