⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙ 📡 @pm_Basirat 💯 ❣﷽❣ #جلوه_های_پنهانی_امام_عصر #قسمت 3⃣8⃣ با توجه به روایاتی که دلالت بر امکان ارتباط برای بعضی از موالیان خاصّ حضرت دارد، برای توجیه روایت چهارم می توان گفت: گرچه زندگانی حضرت ولی عصرعلیه السلام به صورت خفای شخصی در زمان غیبت، امری ممکن است؛ لکن این طور نیست که حضرت در غیبت کبری به طور دایم بدین منوال زندگی کنند، بلکه در شرایط خاصّی که زندگی معمولی و طبیعی برای حضرت ممکن نباشد ممکن است از طریقه خفای شخصی استفاده کنند. باتوجه به این که استفاده از طریقه «خفای شخصی» معمولاً ملازم با اعجاز است، می توان گفت حضرت به طور معمول و طبیعی از راه «خفای عنوان» به طور ناشناس در بلاد و شهرهای مختلف زندگانی می کنند و در مواردی هم ممکن است - در صورت لزوم - از راه اعجاز به صورت خفای شخصی زندگی نمایند؛ نه این که به طور دایم و مستمر زندگی حضرت بدین گونه باشد. #ادامه_دارد.... ✨اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدوَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم✨ ڪانال فرهـنگے مذهـبے بصیرتـ❀ http://eitaa.com/joinchat/59768832C1d9f2f95e4 ⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙

⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙ 📡 @pm_Basirat 💯 ❣﷽❣ #جلوه_های_پنهانی_امام_عصر #قسمت 4⃣8⃣ این تذکر لازم است که زندگی کردن از راه خفای شخصی، منحصر به آن حضرت نیست؛ بلکه پیامبر اکرم و ائمه اطهارعلیهم السلام نیز گاهی از این طریقه استفاده می کردند چنانکه در آغاز هجرت پس از آنکه مشرکین نقشه قتل پیامبر را کشیدند و آن حضرت ناگزیر به ترک مکه شدند، به حضرت علی علیه السلام دستور فرمود که در جای ایشان بخوابد و خود شبانه از جلوی چشم مشرکین گذشتند و کسی از آن ها وی را مشاهده نکرد چنانکه قرآن کریم در این باره می فرماید: «وَجَعَلْنا مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدّاً وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأَغْشَیْناهُمْ فَهُمْ لایُبْصِرُونَ»(یس/۹) «ما در پیش روی آنان (مشرکین) سدّی و نیز در پشت سر آنان سدّی قرار دادیم و چشمانشان را پوشاندیم، لذا آن ها نمی بینند». بنابر این چنین نتیجه می گیریم که اگر در شرایطی برای پیامبر و امام لازم باشد و سلامتی ایشان بر خفای شخصی متوقف باشد، از این راه استفاده می کنند؛ امّا در غیر این صورت نیازی به بهره جستن از راه خفای شخصی نخواهد بود. زندگانی حضرت ولی عصرعلیه السلام نیز چنین است و همان طور که توضیح داده شد و در ضمن نقل روایات بیان کردیم، در صورتی که برای حضرت امکان زندگانی معمولی با خفای عنوان - یعنی به طور ناشناس - در بلاد مختلف وجود داشته باشد، ایشان نیازی به استفاده از خفای شخصی ندارند. ➕مؤیّدات مطلب مورد بحث: برای این نظریه که به طور معمول و طبیعی، جز در موارد ضرورت، امام زمان علیه السلام به طور ناشناس و با خفای عنوان، زندگی می کنند، مؤیّداتی وجود دارد که به یکی از آن ها اشاره می کنیم: ۱. روایاتی است که در آن ها از تصریح به اسم حضرت مهدی علیه السلام نهی شده است و علّت آن نیز، این گونه بیان گردیده است که اگر مردم از مکان و اسم آن بزرگوار آگاهی پیدا کنند موجب دسترسی دشمنان به وی خواهد شد. دراین صورت ممکن است از ناحیه دشمن برای حضرت، مزاحمت ایجاد شود. لذا هنگامی که بعضی از شیعیان درباره اسم و مکان سؤال کردند، جوابی بدین مضمون صادر شد: «إن دللتهم علی الإسم أذاعوه و إن عرفوا المکان دلّوا علیه».(کافی،ج۱، ص۳۳۱) «اگر مردم را به اسم حضرت، دلالت و راهنمایی کردید، آن را در میان مردم پخش می کنند و اگر از مکان وی آگاه شوند، مردم را به سوی حضرت دلالت می کنند». #ادامه_دارد.... ✨اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدوَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم✨ ڪانال فرهـنگے مذهـبے بصیرتـ❀ http://eitaa.com/joinchat/59768832C1d9f2f95e4 ⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙

⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙ 📡 @pm_Basirat 💯 ❣﷽❣ #جلوه_های_پنهانی_امام_عصر #قسمت 5⃣8⃣ واضح است با شرایط خاصی که حضرت مهدی (علیه السلام) دارند، اگر دشمنان از نام و نشان و مکان وی آگاه گردند، برای حضرتش ایجاد مزاحمت می کنند. بنابر این، اگر امام علیه السلام به طور دایم به وسیله اعجاز با اختفای شخصی زندگی کنند، دیگر خوفی از ناحیه دشمن نمی تواند وی را تهدید کند. زیرا در این صورت شخصِ حضرت از انظار غایب است و برای احدی امکان دسترسی به وی نیست و دیگر لزومی نخواهد بود که از تصریح کردن به اسم و آگاه نمودن از مکان وی نهی شود. پس از همین نهی که در روایات بیان شده است استفاده می شود که ائمه اطهار (علیهم السلام) می خواستند که مردم از اسم و عنوان آن حضرت بی خبر باشند تا زمینه برای زندگانی آن حضرت در میان جامعه به طور ناشناس فراهم شود. بنابراین ممکن است، آن حضرت را ببینند، ولی آن بزرگوار را نشناسند. #ادامه_دارد.... ✨اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدوَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم✨ ڪانال فرهـنگے مذهـبے بصیرتـ❀ 🆔 http://eitaa.com/joinchat/59768832C1d9f2f95e4 ⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙

⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙ 📡 @pm_Basirat 💯 ❣﷽❣ #جلوه_های_پنهانی_امام_عصر #قسمت6⃣8⃣ 💠پایان غیبت صغری ✍🏻پس از گذشت بیش از هفتاد سال دوران غیبت صغری، امام زمان (علیه السلام) طیّ توقیع مهمی به علی بن محمّد سمری قدس سره پایان غیبت صغری را اعلام فرمود. ➕مرحوم صدوق می فرماید: که ابو محمّد مکتّب گوید: در سالی که شیخ علی بن محمّد سمری "قدس سره" وفات یافت، من در «مدینه السلام» - بغداد - بودم. چند روز قبل از وفاتش نزد وی رفتم. او این توقیع را از حضرت صاحب الامر (علیه السلام) بر مردم خواند: ✨به نام خداوند بخشنده مهربان «ای علی بن محمّد سمری! خداوند پاداش برادرانت را در وفات تو بزرگ گرداند. تو تا شش روز دیگر از دنیا مفارقت خواهی کرد. پس کارهای خویش را جمع کن و برای نیابت، به هیچ کس وصیّت نکن. زیرا که غیبت دوّم و کامل واقع شده است و ظهور نیست مگر بعد از اذن خداوند؛ و اذن خدا بعد از طولانی شدن انتظار و سخت شدن دل ها و پر شدن زمین از ستم، خواهد بود. به زودی کسانی از شیعیان ادّعای این گونه مشاهده را خواهند نمود. آگاه باشید! هر کس قبل از خروج سفیانی و صیحه آسمانی چنین ادّعایی کند، دروغگو و مفتری است. و توان و قدرتی نیست مگر از جانب خداوند بزرگ».(کمال الدین، ص 516، ح 44) ادامه دارد.... ✨اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدوَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم✨ ڪانال فرهـنگے مذهـبے بصیرتـ❀ 🆔 http://eitaa.com/joinchat/59768832C1d9f2f95e4 ⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙

⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙ 📡 @pm_Basirat 💯 ❣﷽❣ #جلوه_های_پنهانی_امام_عصر #قسمت 6⃣8⃣ ✍🏻از این توقیع شریف چند نکته استفاده می شود که قابل ذکر است: ▫️نکته اول این که از جمله «ولاتوص إلی أحد» استفاده می شود که در مدّت غیت صغری هر کدام از نواب خاص که از دنیا رحلت می کردند، طبق دستور امام عصر(علیه السلام) چند روز قبل از فوت مأموریت می یافت که جانشین مورد نظر حضرت را به مردم معرفی کند. لذا مردمی که خدمت علیّ بن محمّد سمری "رحمه الله" بودند، برای سؤال از نایب بعد از وی، نزد او رفته بودند و او این توقیع را بیرون آورده و آنان را از مضمون آن آگاه ساخته بود. 🔹این مطلب در فرهنگ شیعه از اول بود که بدون دلیل گفته کسی را نمی پذیرفتند. لذا از زمان پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) شیعیان، مانند: سلمان و ابوذر و عمّار و مقداد و دیگر بزرگان، از خود پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) در مورد شخص امام بعد از آن حضرت سؤال می کردند و به فرمایش حضرت پیامبر از حضرت علی (علیه السلام) به عنوان امام بعد از آن حضرت تبعیّت نمودند. این روش عاقلانه و صحیح در تمام دوران زندگانی ائمه اطهار (علیهم السلام) و نیز در ایام غیبت صغری و نواب چهارگانه حضرت ادامه داشت و شیعیان، بدون برهان و دلیلی قاطع، قول هر کس را در موضوع امامت و همچنین در مورد نیابت خاصّه قبول نمی کردند. ➕لذا چون جمعی از بزرگان برای کسب تکلیف و روشن شدن وظیفه، خدمت نایب چهارم حضرت رفته بودند، وی با ارایه این توقیع از سوی حضرت پایان غیبت صغری را اعلام فرمود.( نوادر الأخبار، مرحوم فیض، ص 233.) #ادامه_دارد.... ڪانال فرهـنگے مذهـبے بصیرتـ❀ 🆔 http://eitaa.com/joinchat/59768832C1d9f2f95e4 ⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙

⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙ 📡 @pm_Basirat 💯 ❣﷽❣ #جلوه_های_پنهانی_امام_عصر #قسمت 7⃣8⃣ ▫️نکته دوم این که غیبت کبرای حضرت، بسیار طولانی می شود و ظهور حضرت بستگی به اذن و اجازه خداوند متعال دارد. ▫️نکته سوم از جمله «سیأتی من شیعتی من یدّعی المشاهده» استفاده می شود که در آینده نزدیکی بعضی از شیعیان ادّعای مشاهده می کنند و کسی که چنین ادّعایی کند، قبل از خروج سفیانی دروغگو و افترا زننده است. ✍🏻در این جا با توجه به این جمله، بعضی از افراد، شبهه و اشکال کرده اند که اکنون سؤال و اشکال آنان را مطرح و توضیحات لازم را بیان نماییم: آن ها می گویند که با توجه به این که شواهد معتبری در دست داریم که افراد متعددی در غیبت کبری به حضور حضرت مهدی (علیه السلام) شرفیاب شده اند، این توقیع را چگونه باید تفسیر نمود؟⁉️ در جواب این سؤال باید بگوییم: ▫️1 - با صدور این توقیع از سوی امام زمان (علیه السلام) به علی بن محمّد سمری "قدس سره "- نایب چهارم حضرت - غیبت صغری و باب نیابت خاصه از طرف امام (علیه السلام) پایان پذیرفت و غیبت کبری فرا رسید و با پایان پذیرفتن غیبت صغری، راه هر گونه فرصت طلبی و سوء استفاده به روی افراد ناصالح بسته شد و راه ادّعای نیابت خاصه مسدود گردید، تا افراد ناشایسته، مانند شلمغانی و محمّد بن نصیر نمیری و حسین بن منصور حلاج و . . . نتوانند مدعی چنین مقام والایی شوند. شاید یکی از علل پایان پذیرفتن غیبت صغری همین بود. زیرا با توجه به این که حدود 74 سال شیعیانِ اهل بیت (علیهم السلام) با مسئله غیبتِ امام و حجت خدا اُنس گرفته بودند و توسط نمایندگان خاص حضرت به وظایف شرعی خود آشنا گردیده بودند، دیگر حضرت لزومی برای امتداد آن نمی دید. لذا پایان دوران غیبت صغری را اعلام فرمود. ادامه دارد.... ✨اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدوَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم✨ ڪانال فرهـنگے مذهـبے بصیرتـ❀ 🆔 http://eitaa.com/joinchat/59768832C1d9f2f95e4 ⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙

⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙ 📡 @pm_Basirat 💯 ❣﷽❣ #جلوه_های_پنهانی_امام_عصر #قسمت 8⃣8⃣ ▫️2. - در این جمله از توقیع چند نکته وجود دارد که مراد از نفی مشاهده در غیبت کبری نفی مطلق مشاهده نیست؛ بلکه مراد، نفی مشاهده ای است که همراه با ادّعای نیابت خاصه از آن حضرت باشد: نکته اول: این که لفظ «کاذب» با قید «مفتر» آمده است زیرا با توجه به پایان یافتن غیبت صغری، اگر کسی ادّعای نیابت خاصه نمود، مفتر خواهد بود. چنانکه از لغت استفاده می شود، دروغ، قول و گفتار خلاف واقع است و افترا آن است که کسی چیزی را که واقعیت ندارد، جعل کند و به دیگری نسبت دهد. در این جا هم منظور، کسی است که به دروغ ادّعای نیابت از امام زمان (علیه السلام‌) کند. زیرا کسی که ادّعای تشرّف کند و در این گفتار صادق نباشد، او کاذب است، امّا مفتری نیست. چون مفتری کسی است که چیزی را که واقعیّت ندارد به دیگری نسبت دهد. مدّعی مشاهده، در صورتی کاذب و مفتری است که چیزی را که حقیقت ندارد به امام عصر(علیه السلام) نسبت دهد. یعنی ادّعای نیابت کند و بگوید که آن حضرت او را نایب خود قرار داده است. پس اگر ادّعای نیابت نداشته باشد، فقط، کاذب است؛ نه مفتری. ➕آنچه در این توقیع نفی شده است، ادّعای مشاهده ای است که بعنوان ادّعای نیابت همراه باشد. چنین ادّعایی در آغاز غیبت کبری زمینه فراوانی داشت که حضرت برای این که جلوی چنین سوء استفاده هایی گرفته شود، این توقیع را صادر فرمود. #ادامه_دارد.... ✨اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدوَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم✨ ڪانال فرهـنگے مذهـبے بصیرتـ❀ 🆔 http://eitaa.com/joinchat/59768832C1d9f2f95e4 ⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙

⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙ 📡 @pm_Basirat 💯 ❣﷽❣ #جلوه_های_پنهانی_امام_عصر #قسمت 9⃣8⃣ ▫️نکته چهارم دلیل دیگری که مرحوم آیه اللَّه العظمی حاج شیخ مرتضی حایری نیز به آن استدلال می فرمودند - با توضیح ما - این است که در توقیع، ذکر شد: «سیأتی من شیعتی من یدّعی المشاهده» و لفظ «مشاهده» با «الف و لام» ذکر شده است که دلالت دارد بر این که مشاهده خاصّی منظور حضرت است؛ نه مطلق مشاهده. زیرا اگر مطلق مشاهده منظور بود، «الف و لام» لازم نبود و می بایست حضرت بفرمایند: «من ادّعی مشاهدتی فهود کاذب مفتر» یعنی هر کس مشاهده مرا ادّعا کند، کاذب و مفتر خواهد بود. ✍🏻لازم به توضیح است که «الف و لام» در «المشاهده» یا «الف و لام» عهد ذکری است و یا «الف و لام» عهد ذهنی. امّا این که «الف و لام» عهد ذکری باشد که این وجهی ندارد. زیرا قبلاً ذکری از مشاهده به میان نیامده است. پس منحصراً باید «الف و لام» عهد ذهنی باشد. در این صورت، حضرت همان مشاهده ای را نقل کرده اند که در طول دوران غیبت صغری راجع به «نواب اربعه» در ذهن مردم بود و با ادّعای نیابت خاصه همراه بود. بنابر این اگر کسی در غیبت کبری چنین ادّعایی نماید، «کاذب و مفتر» خواهد بود. ➕از آنچه تا این جا در مورد توقیع شریف بیان شد، می توان چنین نتیجه گرفت: مشاهده ای که در توقیع نفی شده، شامل آنچه برای بعضی از افراد صالح در غیبت کبری اتفاق افتاده است، نمی شود. زیرا آنان به خاطر قابلیّت یا در هنگام شداید و گرفتاری با دعا و توسل و توبه و انابه به درگاه خداوند، مورد عنایت خدا قرار می گرفتند و از حضور ولی خدا(علیه السلام) بهره مند می شدند. البته جواب های دیگری هم در توضیح اشکال از این توقیع شریف هست که به خاطر رعایت اختصار از ذکر آن ها خودداری می کنیم. #ادامه_دارد.... ✨اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدوَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم✨ ڪانال فرهـنگے مذهـبے بصیرتـ❀ 🆔 http://eitaa.com/joinchat/59768832C1d9f2f95e4 ⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙

⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙ 📡 @pm_Basirat 💯 ❣﷽❣ #جلوه_های_پنهانی_امام_عصر #قسمت 0⃣9⃣ ✍🏻دیدگاه علما و دانشمندان شیعه در مورد امکان تشرف در بحث امکان تشرّف به حضور امام (علیه السلام) در غیبت کبری، علمای زیادی نظریه داده اند، لکن ما به جهت اختصار دیدگاه بعضی از بزرگان علمای شیعه را از نظر خوانندگان محترم می گذرانیم: ◽️1. مرحوم سید مرتضی "قدس سره" می فرماید: ما قطع نداریم که در زمان غیبت، کسی امام (علیه السلام) را زیارت نکند. زیرا موضوع عدم تشرّف به حضور حضرت، روشن نیست و راهی نیست که انسان به آن قطع پیدا کند(بحارالانوار، ج 53، ص 323.) ➕در این مورد چنین ایراد شده که اگر سبب غیبت و استتار حضرت، ترس و خوف از ستمگران است، پس باید حضرت برای دوستان و شیعیان خودشان که خوفی از ناحیه آنان برای حضرتش نیست، ظاهر باشد. 👌🏻مرحوم سید مرتضی "قدس سره" در ضمن جواب هایی که از این ایراد داده است، می فرماید: هیچ مانعی ندارد که امام (علیه السلام) برای بعضی از دوستان خود که ترسی از جانب آنان نباشد، ظاهر شود. زیرا امکان چنین زیارتی، چیزی نیست که بتوان قطع و یقین به امتناع آن پیدا کرد و هر کدام از شیعیان، به حال خود آگاه است و کسی را راهی به سوی آگاهی از حال دیگران نیست». یعنی ممکن است افراد به زیارت حضرت موفق شوند و ما ندانیم.( تنزیه الأنبیاء، ص 234. ادامه دارد.... ✨اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدوَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم✨ ڪانال فرهـنگے مذهـبے بصیرتـ❀ 🆔 http://eitaa.com/joinchat/59768832C1d9f2f95e4 ⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙

⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙ 📡 @pm_Basirat 💯 ❣﷽❣ #جلوه_های_پنهانی_امام_عصر #قسمت 1⃣9⃣ ◽️2. شیخ طوسی "قدس سره" در این مورد می فرماید: گر چه دشمنان - اسلام - مانع ظهور و تصرّف و تدبیر امام زمان (علیه السلام) شده اند، لکن نتوانستند مانع شوند از این که بعضی از دوستان آن حضرت به طور اختصاصی شرفیاب حضور آن جناب گردند(تلخیص الشافی، ج 2، ص 221). ✍🏻در سخنی دیگر، این عالم فرزانه جهان اسلام و تشیّع می فرماید: بر معتقدین به امامت آن حضرت، واجب نیست که اعتقاد داشته باشند آن بزرگوار از تمام دوستانش پنهان و مخفی است(تلخیص الشافی، ج 4، ص 222). ◽️3. سید بن طاووس خطاب به فرزندش می فرماید: راه به سوی امام زمان تو، برای کسی که مورد عنایت و احسان خداوند قرار گیرد، باز است(کشف المحجّه، ص 153. ➕همچنین در فرمایش دیگری می فرماید: اکنون که حضرت مهدی (علیه السلام) برای تمام شیعیان ظاهر نمی باشد، مانعی نیست که گروهی از شیعیان با حضرت ملاقات نمایند و از گفتار و کردار وی بهره مند گردند، و این مطلب را پنهان بدارند؛ چنانکه این جریان درباره گروهی از پیامبران و اوصیایشان و حتّی بعضی از سلاطین واقع شده است که به جهت مصالح دینی یا دنیوی از بسیاری از مردم پنهان می شدند(الطرائف، ص 185). #ادامه_دارد.... ✨اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدوَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم✨ 🔻ڪانال فرهـنگے مذهـبے بصیرتـ❀ 🆔 http://eitaa.com/joinchat/59768832C1d9f2f95e4 ⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙

⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙ 📡 @pm_Basirat 💯 ❣﷽❣ #جلوه_های_پنهانی_امام_عصر #قسمت 2⃣9⃣ ◽️2. شیخ طوسی "قدس سره" در این مورد می فرماید: گر چه دشمنان - اسلام - مانع ظهور و تصرّف و تدبیر امام زمان (علیه السلام) شده اند، لکن نتوانستند مانع شوند از این که بعضی از دوستان آن حضرت به طور اختصاصی شرفیاب حضور آن جناب گردند(تلخیص الشافی، ج 2، ص 221). ✍🏻در سخنی دیگر، این عالم فرزانه جهان اسلام و تشیّع می فرماید: بر معتقدین به امامت آن حضرت، واجب نیست که اعتقاد داشته باشند آن بزرگوار از تمام دوستانش پنهان و مخفی است(تلخیص الشافی، ج 4، ص 222). ◽️3. سید بن طاووس خطاب به فرزندش می فرماید: راه به سوی امام زمان تو، برای کسی که مورد عنایت و احسان خداوند قرار گیرد، باز است(کشف المحجّه، ص 153. ➕همچنین در فرمایش دیگری می فرماید: اکنون که حضرت مهدی (علیه السلام) برای تمام شیعیان ظاهر نمی باشد، مانعی نیست که گروهی از شیعیان با حضرت ملاقات نمایند و از گفتار و کردار وی بهره مند گردند، و این مطلب را پنهان بدارند؛ چنانکه این جریان درباره گروهی از پیامبران و اوصیایشان و حتّی بعضی از سلاطین واقع شده است که به جهت مصالح دینی یا دنیوی از بسیاری از مردم پنهان می شدند(الطرائف، ص 185). #ادامه_دارد.... ✨اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدوَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم✨ 🔻ڪانال فرهـنگے مذهـبے بصیرتـ❀ 🆔 http://eitaa.com/joinchat/59768832C1d9f2f95e4 ⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙

⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙ 📡 @pm_Basirat 💯 ❣﷽❣ #جلوه_های_پنهانی_امام_عصر #قسمت 3⃣9⃣ #آخرین_قسمت ◽️4. آخوند خراسانی صاحب «کفایه الأصول» در بحث اجماع می فرماید: گر چه محتمل است که بعضی از فرزانگانِ یگانه، به خدمت آن حضرت شرفیاب گردند و حضرتش را بشناسند(کفایه الاُصول، ج 2، بحث اجماع). ◽️5. محقق نائینی نیز در همان بحث می فرماید: گاهی ممکن است بعضی از بزرگان شایسته، شرفیاب خدمت حضرت شوند و حکم خدا را نیز از وی بگیرند(فوائد الاُصول، ج 2، بحث اجماع). ◽️6. آیه اللَّه العظمی گلپایگانی در جواب سؤالی که از ایشان در مورد امکان تشرف به حضور حضرت بقیه اللَّه (علیه السلام) شده است، آن را ممکن دانسته که متن سؤال و جواب را ذکر می کنیم: ⁉️سؤال: چه کار باید کرد تا امام زمان علیه السلام را ملاقات کرد؟ ✅جواب: به طور کلی برای تشرّف به حضور ایشان نمی توان راهی را که همه کس به آن برسند ارائه داد مگر عدّه معدودی [که به ملاقات آن حضرت نائل می شوند؛ دیگران از این فیض عظیم به نحوی که آن حضرت را بشناسند محروم هستند. مع ذلک عمل به تکالیف شرعیّه و جلب رضایت و خشنودی آن حضرت و بعضی اعمال مثل چهل شب به مسجد سهله رفتن بسا موجب تشرف بعضی از اشخاصی که مصلحت باشد، خواهد بود.( عنایات حضرت مهدی موعودعلیه السلام، ص 18) #پـایـان.... ✨اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدوَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم✨ 🔻ڪانال فرهـنگے مذهـبے بصیرتـ❀ 🆔 http://eitaa.com/joinchat/59768832C1d9f2f95e4 ⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙⚙