♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢تشنگان علم و مال(دانش و دنیا) 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««دو گرسنه‌اند که هرگز سیری ندارند جوینده#علم و جوینده#دنیا.»» 🔻مَنْهُومَانِ لاَ يَشْعَبَانِ: طَالِبُ عِلْمٍ وَ طَالِبُ دُنْيَا 💛واژۀ «منهوم» از مادۀ «نَهَم» (بر وزن دهن) به معناى سيرى ناپذير بودن و اشتهاى شديد به چيزى داشتن است.منهوم به معناى كسى است كه اين‌گونه شده است. اين سخن معروف است كه بعضى از بزرگان در عين محروميت مادى هنگامى كه بعضى از مسائل پيچيدۀ علمى را مى‌گشودند به قدرى لذت مى‌بردند كه مى‌گفتند: «أينَ‌ المُلوك و أبناءُ‌ المُلوكِ‌ من هذه اللذّة؛ كجا هستند پادشاهان و شاهزادگان كه ببينند چنين لذتى از كه ما مى‌بريم». نيز در زمان‌هاى گذشته بسيارى از دانشمندان تن به مسافرت‌هاى طولانى مى‌دادند كه بسيار مشكل‌آفرين بود تا محضر بعضى از اساتيد را درك كنند و حتى گاه به يك روايت از روايات معصومين عليهم السلام برسند 💛طالبان دنيا نيز در عشق به دنيا و زرق و برق و مواهب مادى آن آنقدر حرص و ولع دارند كه با هيچ چيز سير نمى شوند و به گفته شاعر:هفت اقليم ار بگيرد پادشاه *** همچنان در بند اقليمى دگر مى دانيم كه جغرافى دانان در گذشته تمام كره زمين را به هفت اقليم تقسيم مى كردند و شاعر به اين نكته اشاره مى كند كه اگر همه زمين را به دنياپرست بدهند باز هم سير نمى شود و مايل است دست به كرات آسمانى ديگر بيندازد. 🔸️#حکمت_های_علوی 📘#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۵۷ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢نشانه های ایمان 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««نشانه#ايمان آن است كه راست بگويي آنگاه كه تو را#زيان رساند و دروغ نگـويي آنگـاه كه تو را#سود دهد و آنكـه بيش از مقدار عملت#سخن نگويي و چـون از ديگران سخن گويي از خدا بترسي.»» 💛بسيار مى‌شود كه انسان اگر در بيان حقيقتى، راستى را برگزيند زيان‌هايى دامن او را مى‌گيرد. مثل اين‌كه سؤال كنند: تو چيزى به فلان شخص كه از دنيا رفته است بدهكارى‌؟ و او حقيقتش را بگويد كه آرى فلان مبلغ را بدهكارم. اين اعتراف گرچه ظاهراً به زيان گوينده است و دروغ گفتن به سود اوست ولى قطعاً اين صدق و راستى از نشانه‌هاى ايمان به خدا و روز قيامت مى‌باشد. يا اين‌كه تصادفى موجب خسارت شده و شخص مى‌داند مقصر بوده است اگر تقصير خود را بپوشاند و دروغ بگويد نفع مادى مى‌برد ولى اگر حق را آشكار سازد گرفتار زيان مى‌شود ولى اين زيان در حقيقت منفعت است و از نشانه‌هاى ايمان مى‌باشد 💛قرآن مجيد در سوره نحل آیه ۱۰۵ دروغ گفتن را نشانۀ بى‌ايمانى شمرده آن‌جا كه مى‌فرمايد: « إِنَّما يفْتَرِى الْكَذِبَ‌ الَّذينَ‌ لا يؤْمِنُونَ‌ بِآياتِ‌ اللَّهِ‌ وَ أُولئِكَ‌ هُمُ‌ الْكاذِبُونَ‌ »؛ تنها كسانى دروغ مى‌بندند كه به آيات خدا ايمان ندارند... 🔻عَلامةُ الاِيمَانِ أَنْ تُؤثِرَ الصِّدْقَ حَيْثُ يَضُرُّكَ عَلَى الْكَذِبِ حَيْثُ يَنْفَعُكَ، أَلّا يَكُونَ فِي حَديِثِكَ فَضْلٌ عَنْ عِلْمِكَ وَأَنْ تَتَّقِيَ اللهَ فِي حَدِيثِ غَيْرِكَ. 🔸️#حکمت_های_علوی 📘#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۵۸ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢شناخت جایگاه جبر و اختیار(غلبه تقدیر خداوند بر تدبیر انسان) 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««#تقدير_الهي چنان بـر محاسـبات ما چيره شود كه#تدبير، سبب آفـــــــــــت زدگي باشـــــــــــد.»» 🔻قال الامام عليه السلام :يَغْلِبُ الْمِقْدَارُ عَلَى التَّقْديرِ حَتَّى تَكُونَ الاْفَةُ فِي التَّدْبِيرِ 💛«مقدار» در اين‌جا به معناى مقدرات و اندازه‌گيرى‌هاى الهى است. 💛واژۀ «حتى» در واقع براى بيان غايت و سرانجام چيزى است. 💛اين گفتار حكيمانه به مضمون حکمت ۱۶ در واقع سه پيام دارد: ⚡پيام اول اين‌كه ما را با مسألۀ خداشناسى و توحيد افعالى پروردگار آشناتر مى‌سازد. ⚡پيام دوم پيام توكل بر خداست ⚡پيام سوم اين‌كه غرور بر ما غلبه پيدا نكند. 💛بدون شك منظور امام از بيان اين گونه كلمات اين نيست كه انسان دست از تدبير و تلاش و كوشش براى رسيدن به مقاصد مشروع و مطلوب بردارد و همه چيز را به مقدرات بسپارد بلكه منظور اين است كه ضمن هرگونه تلاش و كوشش مراقب باشد كه ماوراء نقشه و تدبير او نقشه و تدبير كس ديگرى است، از او غافل نگردد، دل به او بندد و پيروزى ها را از او بطلبد. 🔸️#حکمت_های_علوی 📘#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۵۹ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢ارزش صبر و تحمل و نشانه های همت بلند 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««بردباري و درنگ با هــم انــد و نتيجـه آن بلنـد همتي اسـت.»» 🔻الْحِلْمُ وَالاَنَاةُ تَوْأَمَانِ يُنْتِجُهُمَا عُلُوُّ الْهِمَّةِ 🍂‮امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانۀ خود به اهميت حلم و بردبارى و ترك شتاب در كارها و سرچشمۀ اين دو صفت برجسته اشاره كرده اند 🍂«حلم» همان بردبارى در مقابل سفيهان و افراد بى‌منطق و همچنين در برابر متخلفان و گنهكارانى كه گناه سنگينى ندارند و ترك مجازات آن‌ها مى‌باشد. 🍂«اناة» به معناى شتاب نكردن در انجام كارها پيش از دقت كافى در اطراف و جوانب آن و به تعبير ديگر صبر و حوصله تا روشن شدن تمام جوانب كار و همچنين شتاب نكردن در مجازات بدكاران. 🍂همان‌گونه كه قرآن کریم در سوره فرقان آیه ۶۳ دربارۀ صفات مؤمنان فرموده است: « وَ إِذَا خَاطَبَهُمُ‌ الْجَاهِلُونَ‌ قَالُوا سَلَاماً ». نيز افرادى كه داراى علو همت و سعۀ صدرند در كارها شتاب نمى‌كنند بلكه تمام جوانب را در نظر مى‌گيرند تا اقدام نسنجيده‌اى كه موجب پشيمانى است صورت نگيرد 🔸️#حکمت_های_علوی 📘#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۶۰ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢غیبت نشانه ناتوانی 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««#غیبت، نهایت کوشش#آدم_ناتوان است.»» 🔻الْغِيبَةُ جُهْدُ الْعَاجزِ 🍂مرحوم شيخ انصارى از بعضى از بزرگان علما نقل كرده است كه اخبار معصومين(عليهم السلام) و اجماع فقها دلالت بر اين دارد: حقيقت غيبت اين است كه از ديگرى در غياب او چيزى بگويد كه اگر بشنود ناراحت شود(مكاسب محرمه،بحث غيبت) 🍂شديدترين تعبير درباره غيبت در قرآن مجيد سوره حجرات آیه ۱۲ آمده و درباره هيچ گناهى چنين تعبيرى ديده نمى شود و آن اين كه غيبت كننده همچون كسى است كه گوشت برادر مرده خود را بخورد: (أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ)اشاره به اين كه آبروى انسان مانند گوشت تن اوست و غيبت كننده گويى گوشت تن برادر خود را می خورد 🍂در اين كه آيا غيبت يك حق الله است يا حق الناس در ميان فقها گفت و گوست که ارجح حق الناس است با توجه به اين كه قرآن مجيد غيبت را تشبيه به خوردن گوشت برادر بعد از مرگ او كرده و مى دانيم كه هر جنايتى بر ميت حق الناس است و ديه دارد بنابراين، تشبيه مذكور، حق الناس بودن غيبت را تأييد مى كند به علاوه، هم در روايات آمده و هم عقل حاكم است كه آبروى انسان مانند مال و جان اوست و هرگاه كسى صدمه اى بر مال و جان كسى وارد كند، تا جبران نكند يا حليت نطلبد در امان نخواهد بود. همين طور است درباره آبروى او، كه گاه ارزش آن از مال و جان هم بيشتر است. 🔸️#حکمت_های_علوی 📘#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۶۱ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢نکوهش شیفتگی از تمجید مردم 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««بسا كسانی كه از ستودن ديگران فريفته و گمراه شده اند»» 🔻رُبَّ مَفْتُونٍ بِحُسْنِ الْقَوْلِ فِيهِ 🍂واژۀ «مفتون» از مادۀ «فَتْن» (بر وزن متن) به گفتۀ بسيارى از ارباب لغت در اصل به معناى قراردادن طلا در كوره است تا خالص و ناخالص شناخته شود سپس اين واژه به معناى آزمايش و امتحان به‌طور عام بكار رفته است. ولى در قرآن مجيد در معانى متعددى استفاده شده است: آزمايش (عنكبوت، آيۀ ۲)، فريب دادن (اعراف، آيۀ ۲۷)، بلا و عذاب (انفال، آيۀ ۲۵)، شرك و بت‌پرستى و مانع ايمان‌آوردن افراد شدن (انفال، آيۀ ۳۹)، اضلال و گمراه ساختن (مائده، آيۀ ۴۱) و شكنجه كردن (ذاريات، آيۀ ۱۳) 🍂امير مؤمنان(عليه السلام) درباره صفات پرهيزكاران در خطبه ۱۹۳(همام) مى فرمايد: «إِذَا زُكِّيَ أَحَدٌ مِنْهُمْ خَافَ مِمَّا يُقَالُ لَهُ فَيَقُولُ أَنَا أَعْلَمُ بِنَفْسِى مِنْ غَيْرِى وَرَبِّى أَعْلَمُ بِى مِنِّى بِنَفْسِى اللَّهُمَّ لاَتُؤَاخِذْنِى بِما يَقُولُونَ...هرگاه يكى از آن ها را مدح و ستايش كنند از آنچه درباره او گفته شده به هراس مى افتد و مى گويد: من از ديگران به خود آگاه ترم و پروردگارم به اعمال من از من آگاه تر است. بارالها! مرا به سبب نيكى هايى كه به من نسبت مى دهند مؤاخذه مفرما! و مرا برتر از آنچه آن ها گمان مى كنند قرار ده و گناهانى را كه من دارم و نمى دانند ببخش» 🔸️#حکمت_های_علوی 📘#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۶۲ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢دنیا برای آخرت 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««#دنیا برای هدف دیگری (جهان دیگر) آفریده شده است و برای خود خلق نشده است.»» 🔻الدُّنْيَا خُلِقَتْ لِغَيْرِهَا و لَمْ تُخْلَقْ لِنَفْسِهَا 🍂‮امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه موقعيت واقعى دنيا را در عبارت كوتاهى بيان كرده اند،نكتۀ مهمى كه امام در اين‌جا يادآورى مى‌كند نگاه‌هاى مختلفى است كه به دنيا مى‌شود.اگر دنيا را براى دنيا بخواهيم، دنياى مذموم و نكوهيده است و اگر دنيا را ابزارى براى رسيدن به آخرت و مزرعه‌اى براى كِشت بذر نيكى‌ها و معارف بدانيم ممدوح است و سراى نمونه. 🍂امام در كلام گران‌بهاى ديگرى در نهج البلاغه همين معنا را با تعبير ديگرى بيان كرده است؛ در خطبۀ۸۲ مى‌فرمايد: «وَ مَنْ‌ أَبْصَرَ بِهَا بَصَّرَتْهُ‌ وَ مَنْ‌ أَبْصَرَ إِلَيْهَا أَعْمَتْهُ‌؛ كسى كه دنيا را وسيلۀ بصيرت قرار دهد او را بينا مى‌سازد و كسى كه به آن به‌عنوان هدف نگاه كند نابينايش مى‌كند». 🔸️#حکمت_های_علوی 📘#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۶۳ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢 پیش بینی زوال حکومت بنی‌امیه 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««بنی امیّه را مهلتی است که در آن می‌تازند چون بینشان اختلاف پیدا شود اگر کفتارها به جنگ‌شان برخیزند مغلوبشان سازند.»» 🔻وقال الامام عليه السلام : إِنَّ لِبَنِي أُمَيَّةَ مِرْوَدَاً يَجْرُونَ فِيهِ، وَلَوْ قَدِ اخْتَلَفُوا فِيَما بَيْنَهُمْ ثُمَّ كَادَتْهُمُ الضِّبَاعُ لَغَلَبَتْهُمْ. 🍂‮امام عليه السلام در اين گفتار حساب‌شدۀ خود پيش‌بينى روشنى دربارۀ آيندۀ تاریک بنى‌اميه كرده است،زوال نهايى آن به دست ابومسلم خراسانى بود (و عجب اين‌كه) او در ابتداى كار فردى بسيار ضعيف، فقير و مسكين بود و اين شاهد خوبى براى گفتار امام عليه السلام است كه لشكر او را تشبيه به كفتار كرده است 🍂سید رضی می گوید: «مرود» بر وزن «مفعل » از مصدر«ارواد» است و آن به معنى مهلت دادن و فرصت دادن است و اين از فصيح‌ترين و غريب‌ترين سخنان اوست گويا امام مهلتى را كه آنها براى حكومت دارند تشبيه به ميدان مسابقه‌ای كرده است كه در آن براى رسيدن به هدف، اسب مى تازند كه چون به پايان رسند نظم آنها در هم شکسته می‌شود. 🍂«يَجْرُونَ‌» به معناى حركت به‌سوى مقصد مى‌باشد. «كَادَتْهُمُ‌» از مادۀ «كيد» به معناى فريب دادن است و «الضِّبَاعُ‌» جمع «ضَبُع» به معناى كَفتار است. 🔸️#حکمت_های_علوی 📘#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۶۴ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢ارزشهای والای انصار 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام در مدح و ستايش#انصار فرموده اند:««آنان به خدا،#اسلام را پروراندند آن سان كه كره اسب از شير باز گرفته را پرورش دهند با دست‌های بخشنده و زبان‌هاى برنده و گویا.»» 🔻وقال الامام في مدح الاَنَصار:هُمْ وَاللهِ رَبّوا الاِسْلاَمَ كَمَا يُرَبَّى الْفَلُوُّ مَعَ غَنَائِهِمْ بَأَيْدِيهِمُ السِّبَاطِ وَأَلْسِنَتِهِمُ السِّلاَطِ. 🍂‮امام عليه السلام در اين گفتار فصيحانه مدح بليغى دربارۀ انصار (يارانى كه اهل مدينه بودند و به پيغمبر صلى الله عليه و آله پيوستند) بيان كرده،است،هم اشاره به نقش انصار در پيشرفت اسلام كرده و هم دو صفت برجستۀ آن‌ها را بيان نموده است 🍂«فِلْوْ» (بر وزن حلم) به معناى بچۀ اسب است. در بعضى از شروح نهج‌البلاغه اين واژه را تفسير به مُهر كرده‌اند كه آن هم به معناى بچۀ اسب است.«سِبَاطِ» (بر وزن صفات) جمع «سَبَط» (بر وزن سبد) به معناى شخص سخاوتمند است. «سِلاطِ» (بر وزن صفات) جمع «سليط» به معناى شخص فصيحى است كه منطق كوبنده‌اى دارد. 🍂آیاتی که به طور مکرر طایفه انصار را ستوده است عبارتند از سوره توبه آیه ۱۰۰،۱۱۷،سوره انفال آیه ۷۴، 🔸️#حکمت_های_علوی 📘#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۶۵ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢چشم ابزار هوشیاری(دقت در مشاهدات) 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««چشم، بند ظرف حــــــــــــوادث اســـــــــــت.»» 🔻وقال الامام عليه السلام :الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ. 🍂«وِكاء» به معناى نخى است كه دهانۀ مشك را با آن مى‌بندند و «السَّه» به معناى نشيمن گاه است.هنگامى كه اين نخ محكم باشد چيزى از مشك خارج نمى‌شود ولى زمانى كه آن نخ، باز يا شل شود آنچه در مشك است بيرون مى‌ريزد و اين تعبير به گفتۀ مرحوم سيد رضى از كنايات و تشبيهات عجيب است 🍂سید رضی می‌گوید :اين از استعارات شگفت انگيز است،امام نشستنگاه را به مشك، تشبيه كرده و چشم را به بندى كه سر مشك را بوسيله آن مي‌بندند كه هرگاه بند را رها كنند مشك نمي‌تواند آنچه در آن است نگهدارد 🍂اين گفتار پرمعنى پيام مهمى در زمينۀ مسائل اجتماعى و اخلاقى و سياسى دارد و به ما مى‌گويد. اگر چشمانتان بسته باشد خطاهاى زيادى از شما سرمى‌زند. كسى كه چشم‌بسته بر سر سفرۀ غذا بنشيند نمى‌تواند خوب و بد و آنچه را براى او نافع يا زيان‌بار است تشخيص دهد. كسى كه چشم‌بسته در مسائل سياسى وارد مى‌شود ممكن است سرنوشت جامعه‌اى را به خطر بيفكند. كسى كه چشم‌بسته دوست انتخاب مى‌كند اى بسا دوستانى را برگزيند كه بلاى جان او شوند،خلاصه هركس چشم بسته به راهى برود آينده مبهم و يا خطرناكى دارد. چشم در واقع طنابى است كه بر دهانه زشتى ها و بدى ها و ناهنجارى ها گره مى زند. 🔸️#حکمت_های_علوی 📘#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۶۶ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢وصف یکی از رهبران الهی(استقامت در حق برای برقراری دین) 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام در ضمن يكى از سخنانش فرمودند:««بر آنان فرمانروایی حاکم شد که کارها را بر پا داشت و استقامت ورزید تا دین استوار گردید.»» 🔻وقال الامام عليه السلام في كلام له:وَوَلِيَهُمْ وَالٍ فأَقَامَ واسْتَقَامَ،حَتَّى ضَرَبَ الدِّينُ بِجِرَانِهِ. 🍂در تفسير اين سخن و اين‌كه امام عليه السلام اشاره به چه كسى نموده نظرات مختلفى در ميان شارحان نهج البلاغه وجود دارد كه مى‌توان گفت که منظور، پيغمبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله است كه بر مردم حكومت كرد و امور را سامان داد و خود در مسير صحيح الهى گام برداشت تا زمانى كه اسلام سراسر جزيرة العرب را فراگرفت و آرامشى پيدا شد آن‌گونه كه شتر هنگامى كه به مقصد مى‌رسد مى‌خوابد و گلوگاه خود را بر زمين مى‌نهد. محمّد عبده، دانشمند معروف مصرى در شرح نهج‌البلاغۀ ص ۵۷۸ خود مى‌گويد: منظور از والى در اين‌جا پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله است كه مردم را سرپرستى كرد و سياست شريعت را در ميان آن‌ها گسترش داد.مرحوم مغنيه در شرح نهج البلاغۀ خود فى ظلال نهج البلاغه ج۴ ص ۴۸۰ همين نظريه را تأييد کرده،مى‌گويد: منظور از والى در اين‌جا رسول خدا صلى الله عليه و آله است همان گونه كه در شرح شيخ محمّد عبده آمده و معنى كلام امام عليه السلام اين است كه اسلام در زمين مستقر شد و خداوند به بركت پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله آن را بر اديان ديگر برترى داد 🔸️#حکمت_های_علوی 📘#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۶۷ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢مسئولیت سرمایه داران 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««مردمان را روزگاری بس دشوار فرا می‌رسد که#ثروتمند در آن روز#اموال خود را سخت نگهدارد در حالى كه چنين دستورى به آنها داده نشده است خداوند سبحان ميفرمايد: "بخشش ميان خود را فراموش مكنيد" (سوره بقره -آیه ۲۳۷) در آن روزگاران،#اشرار بلندپايه شوند و#نيكان خوار گردند و مردم بينوا هستى خود را از روى اضطرار به قيمت كم مي فروشند در حالى كه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم از چنين معامله اى نهى كرده است»» 🔻قال الامام عليه السلام :يَأتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ عَضُوضٌ يَعَضُّ الْمُوسِرُ فِيهِ عَلَى مَا فِي يَدَيْهِ وَلَمْ يُؤْمَرْ بِذلِكَ، قَالَ اللهُ سُبْحَانَهُ: (و لا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ) ، تَنْهَدُفِيهِ الاَشْرَارُ وَتُسْتَذَلُّ الاَخْيَارُ... 🍂‮امام در اين گفتار پرمعنا كه جنبۀ پيشگويى زمان آينده را دارد اشاره به زمانى مى‌كند كه مردم در فشار شديد قرار مى‌گيرند و ارزش‌هاى اسلامى به فراموشى سپرده مى‌شود 🍂«عضوض» از مادۀ «عضّ‌» (بر وزن خزّ) در اصل به معنى گازگرفتن با دندان است، سپس اين واژه در مورد مشكلات طاقت‌فرسا كه انسان را شديداً تحت فشار قرار مى‌دهد اطلاق شده است و «عضوض» صيغۀ مبالغه از اين ماده است و معنى آن در كلام امام عليه السلام زمانى است كه بسيار مردم را تحت فشار قرار مى‌دهند. 🍂«تنهد» از مادۀ «نهد» (بر وزن مهد) به معنى برآمدن چيزى است و در اینجا به معنى حاكميت اشرار است. 🔹️#حکمت_های_علوی 📘#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۶۸ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯