#فلسفه #معرفی_آثار #فلسفه_برین 📒 « گام های پسین در فلسفه برین» ✒️ نویسنده: #حسین_عشاقی 🔰 به همت گروه #فلسفه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🆔 @poiictnews

#فلسفه #معرفی_آثار #فلسفه_برین 📒 « گام های پسین در فلسفه برین» ✒️ نویسنده: #حسین_عشاقی 🔻 در این کتاب می خوانیم: هدف در اين پژوهش اين است كه نقاط ضعف و اشکالات وارد بر امور عامۀ فلسفه‌های رایج را روشن سازیم، و سپس با جستجوی عقلاني از احکام «وجود متجلی» که ما آن را موضوع فلسفۀ اولی می‌دانیم، به تک‌تک عوارض ذاتی عام و فراگیر «وجود متجلی» دست‌یابیم و با اثبات برهانی آنها، آنها را جایگزین آن امور عامۀ فلسفه‌های رایج کنیم، تا از مجموع آنها امور عامۀ فلسفۀ اولی را استخراج و فلسفۀ اولای درستی را تولید کنیم. 🆔 @poiictnews ♨️ روش و شيوة ما در اين تحقيق صرفا استدلالي و أغلب برهاني است، ما هر دعوائي را رد مي‌كنيم با برهان رد مي‌كنيم، و نيز هر دعوائي را إثبات كرده‌‌ايم با شيوة برهاني إثبات كرده‌‌ايم، گرچه گاهي به‌خاطر عوامل خاصي از شيوة جدلي نيز بهره برده‌ايم؛ در بيان استدلالها نيز سعي كرده‌‌ايم كه بر أساس قواعد و قوالب منطقي، استدلالها را تنظيم كنيم، تا در استدلالها ابهامات كمتر و التزام به نتيجه، آسان‌تر گردد. 🆔 @poiictnews 🔻در ديباچه كه تحت عنوان «مقدمه» است، به نكات مقدماتي مثل ضرورت فلسفه‌سازي با امور عامة جديد، پيشينه، هدف، پرسشهاي أصلي و فرعي، فرضيه‌ها، و نوآوري‌هاي تحقيق پرداخته شده است. در فصل اول از چهارده فصل تحقيق به تعريف امور عامه و بيان انظار ديگران در بارة آن و نقد آنها و ارائه ديدگاه انتخابي در آن باب پرداخته‌ايم؛ و در سيزده فصل باقي مانده در هر يك از فصول مباحث را به يكي از امور عامه‌اي كه بر موضوع انتخابي فلسفه يعني «وجود متجلي» عارض مي‌گردد، اختصاص داده‌ايم، هر فصل از اين فصول چهارده‌گانه شامل چند گفتار است كه معمولا در گفتارهاي اوليه به طرح ديدگاه‌هاي ديگران و نقد آن اختصاص يافته و در گفتارهاي متأخر به بيان ديدگاه انتخابي و دفاع از آن پرداخته‌ايم. 🆔 @poiictnews

#یادآوری 🔷هر یک از دستگاه های فلسفی سیاسی با روش خاص خود به توصیف و تبیین #انسان و ویژگی های ذاتی و عرضی او می پردازد. در طرز تفکر هندی، انسان در مقایسه با حیوانات و گیاهان، مقامی شامخ ندارد. #فلسفه هندی برای عالم حیات، نوعی یگانگی قائل است و از «هستی کل» صحبت می کند که منشأ تمام هستی ها است. 🔶از دیدگاه ماتریالیستها انسان، موجودی مادی است. #دموکریت و #اپیکور، واقعیت انسان را عبارت از اتم های مادی می دانند که با کیفیت مخصوصی گرد هم جمع شده اند. دموکریت به خصوص احساسات، ادراکات اندیشه و همه هستی انسان را مادی می داند و تحولات مجموعه انسان را مربوط به نوع برخورد #اتم ها در وجود انسان می پندارد. 💢همانند مکتب مادی گرایی مکانیکی، مکتب #زیست_شناسی نیز فرد و عقل انسانی را از مقام خود ساقط می کند و تمام ارزش های عقلانی انسانی را به سطح رفتار #فیزیولوژیکی تنزل می دهد و برای آنها علت های زیستی ذکر می کند. از دیدگاه مارکسیستها و همچنین #شوپنهاور، بودن انسان، تعیین کننده آگاهی اوست و بودن، ناشی از شرایط تولید و هستی #اقتصادی است. 📖کتاب #درآمدی_بر_فلسفه_سیاسی_اسلام به قلم #سیدمحمدرضا_شریعتمدار #فلسفه_سیاست 📌@Poiictnews 📌@canoon_org

#تازه_وارد 🔶نسبی گرایی یکی از قدیمی ترین و سرسخت ترین عقاید در #فلسفه است. حدود ۲۵۰۰ سال پیش، پروتاگوراس کتابش را با این ادعا که «انسان مقیاس هر چیز است؛ برای آن چیزهایی که هست و آن چیزهایی که نیست» شروع میکند. #پروتاگوراس از این واقعیت، تحت تاثیر قرار گرفت که موقعیت هایی وجود دارد که ظاهرا در آنها دو طرف با هم اختلاف نظر دارند اما با این حال هر دو حق دارند. 🔷در #نسبی_گرایی ادعا می شود هستی شناسی طبقه بندی و مفهوم سازی مطلق نیست. کسانی هستند که مبانی ایمن را برای #حقیقت و #معرفت انکار میکنند و با انجام این کار، همسو با تفکر هراکلیتی، انبوهی از هویت های متغیر را مطرح میکنند که هیچ گونه ثباتی ندارد. در این حالت، هرگونه تلاش فلسفی برای تحمیل یک نظر، گمراه کننده و محکوم است. 💢در مقابل، کسانی هستند که نسبی گرایی را به عنوان نوعی خودکشی فکری رد میکنند و نسبی گرایی را ناخوشایند می بینند. نسبی گرایی از سویی با #نهیلیسم در ارتباط و به نحوی صورتی از نهیلیسم است و از سویی دیگر با #سکولاریسم مرتبط است و از بنیانهای آن به شمار می رود. 📖#باور_در_عصر_کلیک 📝#عبدالله_صلواتی 🖨#کانون_اندیشه_جوان 📃در ۱۳۶ صفحه چاپ اول ۱۴۰۱ قیمت: ۵۵ هزار تومان 📌@poiictnews 📌@canoon_org

🔶 در این عصر، #فلسفه دیگر آن چیزی نیست که می‌شناختیم؛ شاید ضد خودش است؛ و حتی گاهی به ضد خودش بودن هم راضی نیست! #ادبیات هم همین‌طور. سردمداران جریان‌های نوپدید، دیگر آنچه را در قرن نوزدهم به اسم « #رمان » شناخته می‌شد، به رسمیت نمی‌شناسد. 🔷 می توان تطور رمان در این چهارصدساله را به دو بخش مهم «عصر واقع گرایی» و «عصر پساواقع گرایی» تقسیم کرد؛ در قدم بعد، درباره آینده آن می توان حدس هایی زد. در این زمینه، کتاب #سیر_تطور_اکنون_و_آینده_رمان به کوشش #حامد_رشاد توسط انتشارات کانون اندیشه جوان به چاپ رسیده است. این اثر، ادامه معنایی دفتر اولِ درباره رمان (چیستی و پیدایش رمان) می باشد که از ماهیت رمان و چگونگی پدیدآمدنش روایت کرد. 📖 دفتر پیش رو سه فصل دارد که حکایتگر رمان عصر #رئالیسم، رمان عصر #پسارئالیسم و رمان اکنونِ اکنون، با نیم نگاهی به فردا، بدین شرح می باشد: 🔸فصل اول: داستان زندگی رمان از کودکی تا جوانی؛ #نئوکلاسیسم تا پایان عصر #رئالیسم 🔹فصل دوم: طغیان علیه واقعیت؛ دوران #پسارئالیسم؛ بزرگسالی رمان 🔸فصل سوم: در جستجوی «رمان» از دست رفته؛ اکنونِ رمان و تاملی درباره آینده اش #معرفی_کتاب 📌@canoon_org