⚜ مجموعه احادیث چلهی ترک گناه ⚜
چلهی سوم: مراقبت بر اسراف
حدیث روز اول: اسراف چیست؟
*قال الصادق علیه السلام:
إنما الاسراف فیما اتلف المال و اضر بالبدن.
قیل: فما الاقتار؟ قال:
اکل الخبز و الملح و انت تقدر علی غیره.
اسراف آن است که انسان مالش را از بین ببرد و به بدنش صدمه بزند (مثل سیگار کشیدن)
عرض شد پس اقتار چیست؟
فرمود: این است که غذایت نان و نمک باشد در صورتی که قدرت داری غذای مناسبتری بخوری. *
📚 مجموعة الاخبار، باب 171، حدیث 1
#غیبت | #خشم | #اسراف | #استغفار
کانال رسمی نورالقــ♥ــرآن
🆔 @nouralquran
#احکام_شرعی
👤 چه حرفهایی #غیبت محسوب میشه؟
📨 آیت اللّٰه #خامنهای و #سیستانی: ذکر هر عیب و نقصی از انسانِ غایب، غیبت است!
چه آن عیب پنهان، در اندام آن شخص باشد یا در نسب یا خاندانش یا در کردار و رفتار و اخلاقش یا در سخنان و گفتارش یا در امور دینی یا دنیوی.
📨 آیت اللّٰه #مکارم_شیرازی : غیبت آن است که انسان پشت سر کسی که عیب و عملش پوشیده است، سخنی بگوید که اگر به گوش او برسد، ناراحت شود.
📌 چند مثال برای عیب👇🏼
🔹 عیب در بدن: فلانی عقیم است یا بدن فلانی لکه و پیسی دارد.
🔹 عیب در نسب: او پسر فلان فاسق یا فلان حمال یا.. است.
🔹 عیب در صفات: فلانی ترسو یا بخیل یا دزد یا بداخلاق یا حسود یا حق نشناس است.
🔹 عیب در افعال: فلانی پُرخور یا پُرخواب است یا ادب ندارد.
🔹 عیب در اقوال: فلانی بلد نیست سخنرانی کند یا لکنت زبان دارد.
🔹 عیب در امور دینی: فلانی در نماز مسامحهگر است، در منزلش شراب میخورد، وسواس دارد یا از نجاسات پرهیز
نمیکند.
🔹 عیب در امور دنیوی: فلانی کند ذهن است، بیسواد است یا تنبل و بینظم و شلخته است.
https://eitaa.com/nouralquran
♨️ نابود شدن حسنات
💠 #پیامبر_اکرم (صلی الله علیه وآله)فرمود:
🔹روز #قيامت فردى را مى آورند و او را در پيشگاه خدا نگه مى دارند و كارنامه اعمالش رابه اومى دهند،اما #حسنات خودرا در آن نمى بيند.
🔹عرض مى كند: الهى! اين كارنامه من نيست! زيرا من در آن طاعات خود را نمى بينم!
به او گفته مى شود: پروردگار تو نه خطا مى كند و نه فراموش. عمل تو به سبب #غيبت كردن از مردم بر باد رفت.
🔹 سپس مرد ديگرى را مى آورند و كارنامه اش را به او مى دهند. در آن طاعت بسيارى را مشاهده مى كند.
عرض مى كند: الهى! اين كارنامه من نيست! زيرا من اين طاعات را بجا نياورده ام!
گفته مى شود: فلانى از تو غيبت كرد و من حسنات او را به تو دادم.
📚جامع الأخبار، ص 412