🔴 نسخه هاي شفابخش ⭕️ نگاهی به مهم ترين دعاهاي مخصوص ماه رمضان 1⃣ 🔸 دعاي جوشن کبير دعاي جوشن كبير را كفعمي در کتاب المصباح و کتاب البلدالامين نقل كرده است، امام سجاد عليه السلام از پدر خود امام حسين عليه السلام و آن حضرت از امام علي عليه السلام و آن حضرت نيز از پيامبر اكرم صلي الله عليه وآله آن را نقل كرده است. بنا بر اين روايت، در يكي از غزوات كه پيامبر زرهي سنگين پوشيده بود و آن زره جسم وی را اذيت مي كرد، جبرئيل بر آن حضرت نازل شد و ضمن اعلام سلام خدا بر پيامبر صلي الله عليه وآله، خواندن اين دعا را به جاي پوشيدن آن زره به پيامبر صلي الله عليه وآله توصيه كرد و گفت: اين دعا، امان پيامبر صلي الله عليه وآله و امت اوست. بنا بر اين روايت، هر كس اين دعا را هنگام خروج از خانه اش بخواند، خدا او را حفظ مي كند و ثواب بسيار به او مي دهد و هر كس آن را بر كفنش بنويسد، از عذاب [قبر] مصون مي ماند و هر كس آن را اول ماه مبارك رمضان بخواند، خدا به او درك فضيلت شب قدر را روزي مي دهد و نيز هر كس آن را سه بار در اين ماه بخواند، در طول زندگي اش در امان خدا قرار مي گيرد. همچنين از پيامبر صلي الله عليه وآله نقل شده كه امام حسين عليه السلام فرمود: پدرم امام علي عليه السلام مرا به حفظ كردن و بزرگداشت اين دعا و نوشتن آن بر كفن او و تعليم آن به نزديكان و ترغيب آنان به خواندن اين دعا، سفارش كرد. عالمان بزرگ شيعه، به فضيلت خواندن اين دعا در شب هاي قدر نيز اشاره كرده اند. از اين رو، خواندن اين دعا در شب هاي قدر نيز رايج است. اين دعا يكصد بند دارد و هر بند، حاوي ده اسم از اسامي خداوند است ؛ به جز بند 55 كه يازده اسم خداوند در آن آمده است. بنابراين در مجموع، اين دعا، حاوي هزار و يك اسم خداي متعال است. در اين دعا، بيشتر نام هاي خدا و تعبيرات ديگر از قرآن گرفته شده و آنها به گونه اي در كنار يكديگر قرار گرفته اند كه علاوه بر موزون و مسجع بودن، در بيشتر موارد، اسما و صفات از لحاظ حروف پاياني نيز يك شكل و مشابهند. برخی از علمای بزرگ شيعه، بر دعاي جوشن كبير شرح هايي نوشته اند که يکی از مشهورترين آنها، شرح حاج ملاهادي سبزواري است. وی در شرح خود نوشته است كه خالي بودن اين دعا از پرداختن به خواهش ها و جلب منفعت ها و توجه نكردن زياد به خود، مشوق وي براي شرح اين دعا بوده است. شرح سبزواري، صبغه اي عرفاني و فلسفي دارد. #ادامه_دارد #به_کانال_نشریه_دانشجویی_پرسمان_بپیوندید https://eitaa.com/porsemanmag/824

🌷 مواعظ رمضانی: روز بیستم: نگاه به حاجات

🔴 دعايي که سرنوشت را تغيير می دهد ⭕️ گفتاري از آيت الله شيخ مجتبي تهراني در باب شب قدر 1️⃣ 🔺شب قدر؛ قلب رمضان در بين ايام و ليالي ماه مبارک رمضان، شب هاي قدر، از نظر اجابت دعا، مورد تأکيد خاص قرار گرفته اند؛ حتّي در روايتي امام صادق عليه السلام فرمود: «قَلْبُ شَهْرِ رَمَضَانَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ»؛ يعني آن شبي که از نظر آثار در پذيرش درخواست هاي عبد توسط ربّ، برجسته ترينِ شب هاست، شب قدر است. 🔺در شب قدر، چگونه دعا کنيم؟ شخصي به خدمت امام صادق عليه السلام و مي گويد: آقا! من دعا مي کنم؛ ولي دعاهايم به اجابت نمي رسد؛ چه کار کنم؟ حضرت مي فرمايد: تو بايد از جهت دعا وارد شوي و دعا کني. تو راه دعا را گم کرده اي. اگر از خدا تقاضا کني، امّا از همان راه دعا، اگرچه گناهکار هم باشي، جوابت را به تو مي دهد. بعد حضرت به او دستورالعمل مي دهد: 🔸ابتدا مسئله حمد و ثناي الهي را مطرح مي فرمايد که خودش بحث جداگانه دارد. 🔸بعد اين جمله را دارد: «ثُمَّ تَعْتَرِفُ بِذُنُوبِكَ ذَنْبٍ ذَنْبٍ»؛ يعني پيش خدا که رفتي، به يکايک گناهانت اعتراف کن و بگو بد کردم و هر مقدار که يادت مي آيد چه کردي را اقرار کن و بعد مي فرمايد: آن چيزهايي را که بر تو پوشيده است، اجمالاً اعتراف کن و بعد آن جا عذرخواهي کن و بگو حالا از ما چشم پوشي کن. 🔸در مرحله بعد، بايد در دلت تصميم بگيري که ديگر گناه نکني؛ عذرخواهي کن و پوزش بطلب و بعد هم در دلت - نه زبانت - واقعاً بنا بگذار که ديگر اين کارها را نکني. پوزش هم که مي طلبي، با حالت پشيماني و صدق نيت و با خوف و رجا باشد. 🔸مرحله نهايي، اين است که طلب مغفرت را با اين دعا تکميل کني و بعد به سراغ ساير خواسته هايت بروي و آن اين که از خدا کمک بخواه که مطيع او شوي! حضرت مي فرمايد: حالا که مي خواهي با خدا حرف بزني، بگو خدايا! من معذرت مي خواهم از گناهانم؛ من از تو مي خواهم که از من بگذري و توبه ام را بپذيري و امّا تنها خواسته ات اين نباشد و از خدا فقط نخواه که از گناهانت بگذرد؛ بلکه در دعاهايي که اين شب ها مي کنيد، از خدا بخواهيد که خدا کمکتان کند که سال آينده مطيع خدا باشيد. درباره طلب مغفرت، نبايد تصور شود که امري سخت است؛ نه، بلکه فقط يک توجه کافي است! آن وقت مطمئن باش که او هم مي گذرد. من يقين دارم و اصلاً اعتقادم اين است که آنهايي که امشب «يک توجه» به خدا کرده اند، همه آنها آمرزيده هستند و با همين يک توجه که «خدايا ما بد کرديم»، همه چيز تمام مي شود و او هم کار را تمام مي کند. پس اوّل، معذرت خواهي کن؛ بعد هم طلب کمک کن که سال آينده ديگر من اين طور عمل نکنم و بگو خدايا! تو خودت دستم را بگير. اين روش دعا کردن را به ما ياد داده اند. بنابراين، در بهترين ايام و بهترين موقعيت ها که دعا به اجابت مي رسد، آن هم در حالي که خودش مرا دعوت کرده و گفته است بيا و من هم آمده ام و سرافکنده هم هستم، اعتراف هم مي کنم به اين که من بد کرده ام، تصميم مي گيرم که ديگر بد نکنم. اينها همه مقدمه اين است که بتوانم از خدا درخواست کنم. اينجاست که خطاب مي رسد حالا چه مي خواهي و درخواستت چيست؟ #ادامه_دارد #به_کانال_نشریه_دانشجویی_پرسمان_بپیوندید https://eitaa.com/porsemanmag/824

🏴🏴 فزت و رب الکعبه...

⚫️ السلام علیک یا أمیرالمؤمنین ⚫️ ناله کن اى دل به عزاى على گریه کن اى دیده براى على پیش حسین و حسن و زیبنین خون چکد از فرق هماى على 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 سالروز شهادت امام المتّقین، أمیرالمؤمنین، اول مظلوم امام علی (علیه السلام) را به محضر فرزند گرامی شان آقا امام زمان(عج الله) و همه شیعیان حضرت تسلیت عرض می کنیم.

🌷 مواعظ رمضانی: روز بیست و یکم: پیروی از امیرالمؤمنین (ع)

🔸 یک آیه، یک نکته 8️⃣1️⃣ ✳️ رسیدن به نتیجه در صورت تلاش، سنتی الهی «من کان یرید العاجله عجلنا له فیها ما نشاء لمن نرید»؛ هر کس که خیر نزدیک - یعنی دنیا - را هدف گیرد و به آخرت کاری نداشته باشد، «عجلنا له»؛ ما کمک می‌کنیم آنچه را که او هدف گرفته است؛ یعنی او را به آن هدف می ‌رسانیم: «ما نشاء لمن نرید». البته قید و شرطهایی هم دارد؛ اگر تلاش کند، اگر زحمت بکشد و اگر بکوشد، به آن هدفها می ‌رسد. مثل این‌که می ‌بینید بعضی از ملتها تلاش کردند، کوشش کردند، زحمت کشیدند، قناعت کردند، آن جایی که باید صرفه ‌جویی کرد، صرفه ‌جویی کردند و توانستند به جاهای بزرگی برسند. در دنباله‌ همین آیه می ‌فرماید: «و من اراد الاخرة و سعی لها سعیها و هو مؤمن فاولئک کان سعیهم مشکورا. کلّا نمدّ هؤلاء و هؤلاء». هم کسانی که درصدد کسب دنیا هستند، ما کمکشان می ‌کنیم، هم کسانی که درصدد کسب آخرت هستند. در این‌جا تلاش دنیوی را با رضای الهی تطبیق می ‌کنند. می ‌فرماید آنها را هم کمک می ‌کنیم. این سنّت آفرینش است؛ این سنّت الهی در عالم است؛ یعنی اگر تلاش کردید و زحمت کشیدید، حتماً به نتیجه خواهید رسید. خدای متعال، هیچ تلاشی را بی ‌نتیجه نمی ‌گذارد؛ حتماً نتیجه ‌ای دنبالش هست. گاهی افراد انسان می ‌توانند آن نتیجه را بشناسند، همان را هدف می ‌گیرند و به آن هم می ‌رسند؛ اما گاهی آن نتیجه ‌ای که بر آن عمل مترتّب است، آن را درست نمی ‌شناسند و دنبال نتیجه‌ دیگری می ‌گردند؛ ولی آن عمل، نتیجه‌ خودش را می ‌دهد و بالاخره به نتیجه می ‌رسند. بنابراین، خدای متعال، هیچ تلاشی را بدون پاداش نگذاشته است. ◀️ خطبه های نمازجمعه، 1377/10/4

💢صوت کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی در قرآن را با صدای استاد بشنویم... ♦️انتشار روزانه #صوت_کامل سلسله جلسات #استاد_سید_علی_خامنه_ای در ایام ماه مبارک رمضان 1353 💠 جلسۀ هفدهم: هدف های نبوت

🌷 مواعظ رمضانی: روز بیست و دوم: توسل به ولی عصر ارواحنافداه

🔴 دعايي که سرنوشت را تغيير می دهد ⭕️ گفتاري از آيت الله شيخ مجتبي تهراني در باب شب قدر 2️⃣ 🔺در شب قدر چه بخواهيم؟ ما چون مخلوقيم، همه تنگ نظريم؛ يعني چون محدوديم، خدا را هم مثل خودمان فرض مي کنيم؛ امّا اين تصور اشتباه است. در معارف ما آمده که آن چه را که به ذهنت مي آيد، از خدا بخواه؛ امّا به اين بسنده نکن و بگو: خدايا! اينهايي که به ذهن من مي رسد، همين است؛ امّا سال آينده ما نمي دانيم چه گرفتاري هايي ممکن است براي ما پيش بيايد و يک چيزهايي هست که ما به آنها محتاج مي شويم و الآن به فکرمان هم نمي آيد؛ پس اکتفا کردن به اين گرفتاري هايي که در ذهنمان هست يا احتياجات فعليه اي که الآن داريم، اشتباه است. از ديگر سو، محدود بودنمان نيز برايمان اضطرابي سخت حاصل مي کند و شايد هر سال به اين مي انديشيم که غير از اين حاجات فعلي مان چه بخواهيم. با ديدي کلان و کلي مي توانيم تمام خواسته هايمان را در دو خواسته مختصر، ترميم گذشته و ترسيم آينده، خلاصه کنيم؛ اما حقيقت اين دو امر چيست؟ 🔸ترميم گذشته همه ما در سال گذشته، گناه ها و خطاهايي مرتکب شده ايم و حالا اگر انسان بخواهد بهترين ترميم شامل حالش شود، تنها راهش، استغفار و پناه بردن به غفاريت خداوند است. از طرف ديگر، مقام غفاريت خداوند موجب پديد آمدن ستاريت خاصّ خداوند - ستارالعيوب بودن - مي شود؛ اما غفاريت خداوند، سه گونه ستاريت را به دنبال دارد که عبارتند از: 1️⃣ برطرف کردن تبعات گناه اوّل آن که وقتي خداوند ما را مي آمرزد، نمي گذارد تبعات گناه، دامن‎گير ما شود. تبعات گناه ما، همان جهنم و عقوبت الهي است. در اين قسم از ستاريت خاصّ الهي، خداوند نمي‎گذارد که تبعات معصيت، دامن‎گير فرد گناه‎کار شود و او پس از مرگ، عذاب شود. 2️⃣ پوشيدن معصيت از شاهدان اگر کسي مرتکب گناه و خطا شود، تمام موجوداتي که در ارتباط با او بوده اند، چه فرشتگان رقيب و عتيد و چه زمين و زمان و حتّي اعضا و جوارح وي، از گناه او مطلع مي‎شوند. در قرآن آمده است: روز قيامت، دست و پا و زبان ايشان، برضد آنها به کارهايي که کرده اند، گواهي مي‎دهند؛ زيرا از اعمال او مطلع هستند و قسم دوم از ستاريت ناشي از غفاريت آن است که خداوند به موجوداتي که از اين معصيت آگاه هستند، مي فرمايد ديگر برضد او گواهي ندهيد. 3️⃣ امحاء گناهان اما ما امشب از خدا، چيز ديگري مي خواهيم و آن اين که نه تنها اين گناهان به ما زيان نرسانند و اين شاهدان برضد ما شهادت ندهند؛ بلکه از خدا مي خواهيم که اين معصيت ها را محو کند. سخن امشب ما با خدا اين است: خدايا! امشب مرا پاک کن و اين پليدي ها را از وجود من دور ساز و مرا تطهير کن! اين، نوع سوم از ستاريت ناشي از غفاريت است که نوع کامل و اتمّ آن است. معاويه بن عمار مي گويد: امام صادق عليه السلام فرمود: هنگامي که بنده مؤمن خالصانه توبه کرد، اوّلين اثرش اين است که مورد محبّت خدا قرار مي‎گيرد و خداوند، ستاريت خود را در دنيا و آخرت، شامل حال او مي کند. من عرض کردم چگونه؟ حضرت فرمود: خداوند ابتدا به رقيب و عتيد خطاب مي‎کند که عيوب او را فراموش کنيد؛ سپس به اعضا و جوارح مي‎گويد: شما هم فراموش کنيد و پس از آن به زمين نيز مي گويد: آن چه را که بر روي تو معصيت کرد فراموش کن! چنين بنده اي، روز قيامت، وقتي خدا را ملاقات مي کند، هيچ موجودي برضد او شهادت نمي دهد! 🔸ترسيم آينده چيست؟ در باب «آداب ضيافت و ميهماني» روايات بسياري داريم. بعضي روايات به نحو کلّي دعوت به ميهمان‎ نوازي مي کنند. پيغمبر اکرم صلّي الله عليه وآله مي فرمايد: کسي که ايمان به مبدأ و معاد دارد، بايد خوب مهمان نوازي و اکرام کند. در وصيت‎هايي که علي عليه‎السلام در شب بيست و يکم به فرزندش کرد، اموري را فرمود که يکي از آنها اين بود: ميهمان نواز باش و حتّي حضرت نسبت به قاتل خود نيز سفارش کرد که از او به خوبي پذيرايي کنيد. خصوصيات زيادي در بحث ميهمان نوازي و ميهمان داري بيان شده است که نمونه هايي را عرض مي‎کنم. امام صادق عليه‎السلام مي فرمايد: مبادا به ميهماني که در خانه تو وارد شده، بگويي آيا امروز چيزي خورده اي يا خير؛ بلکه هر چيزي داري، پيش او بگذار و از او پذيرايي کن! حدّ اعلاي جود و سخاوت اين است که ميزبان آن چه را دارد، در کاسه اخلاص گذاشته، نزد ميهمان بگذارد. #به_کانال_نشریه_دانشجویی_پرسمان_بپیوندید https://eitaa.com/porsemanmag/824