. شبهه شماره522 📌متن شبهه👇👇 #احادیثی در مورد بوسه محمد بر #دهان و #سينه هاى دخترش هست که کانالهای ضد دین مطرح میکنند و مسخره میکنند پیامبر اکرم فرمودند: بله، هرگاه مشتاق بهشت میشوم دهان فاطمه را #میبوسم و #زبان در #دهانش میگذارم... 📌 پاسخ به شبهه👇👇👇 ✊توهین به فاطمه زهرا، خط قرمز ماست!💥 ♨️افرادی که تنها افتخارشان ⚡️کپی مطالب از سایتهای گوناگون وقالب کردن به نام خودشان است وسواد و علمی ندارد، ⚡️برای جلب توجه و خالی نمودن عقده های شخصی، پستی بیشرمانه وتوهین آمیز نسبت به گل سر سبد عالم خلقت حضرت محمد مصطفی(ص) و دختر نازنینشان حضرت زهرا(س) گذاشته اند.😓 👈⭕️❌این بی شرمان که ذره ای نسبت به علوم اسلامی و غیر اسلامی اطلاعی ندارند ⬅️و تفاوت بین حدیث صحیح، موثق، مرسل وضعیف را نمیداند⬇️ و فقط در پی پوشاندن ضعفها وحقارتهای خویش اند طبق معمول از احادیث ضعیف مدد جسته و ان ها را با توهین های 👈لایق خودش در هم می امیزند. ☝️اما شبهه نه چندان جدیدی که این افراد معلوم الحال مطرح می کنند از این قرار است: 🚫 «پیغمبر اکرم سینه فاطمه زهرا را می بوسیده و یا زبان در دهان او میگذاشته است» 1⃣روایات محکم، مستند و متعددی در منابع اصیل اسلامی بر نهی بوسیدن دهان غیر از همسر و فرزند کوچک وارد شده است، 🌸 برای مثال امام صادق(علیه السلام) میفرمایند: 💐«لیس القبلة علی الفم الا للزوجة والولد الصغیر» « بوسیدن دهان جز برای همسر و فرزند کوچک صحیح نیست». 📚 (اصول كافي ج : 3 ص : 268 رواية : 6) 💠همچنین روایات بسیاری بر نهی بوسیدن دختر بچه و پسر بچه از روی شهوت موجود است به گونه ای که گناه را آن در روایات هم ارز هفتاد مجامعت با مادر و کشتن هفتاد پیامبر ذکر کرده اند. 📚(مستدرکالوسائل، ج14، ص351، ح16928) 🔹 حال چگونه است که نبی مکرم اسلام با فرزندش اینگونه باشد؟! 2⃣ روایاتی که دال بر جریان بوسیدن دهان وسینه حضرت زهرا سلام الله علیها توسط پدرشان موجود است🔰 از دو جهت #سندی و #دلالی مخدوش است . ✅جهت سندی: روایتی که دال بر بوسیدن دهان حضرت زهرا (س) دارد ⚡️مرسل است یعنی ذکر کننده آن که جناب ابن شهر آشوب است که مرحوم مجلسی از کتاب مناقب او این حدیث را ذکر کرده و برای این روایت سندی نیاورده است 👈(مناقب ابن شهر آشوب ج3 صفحه 334) بنابر این از حیث سندی این روایت👌 مورد استناد نیست. ✅جهت دلالی: 👈متاسفانه القا کننده شبهه به خاطر بی #سوادی و ندانستن از علم درایة به اندازه سر سوزنی به این #توهم دچار شده است. چون اگر چیزی میدانست به مقایسه بین این گونه روایات و روایات نهی از بوسیدن دهان غیر از همسر و کودک وهمچنین در مقام تعارض این روایات ادله عقلی ونقلی بر عصمت پیامبر و حضرت زهرا و حیای این دو بزرگوار می پرداخت و به این توهم دچار نمیشد . ✅پس از دوجهت روایی و دلالی این احادیث از اعتبار ساقط است. #ادامه👇👇 و اینک میخواهیم به فرض اینکه این حدیث در ست باشد به فرض هایی که پیش می آید بپردازیم👇👇👇👇 ✅در این شکی نیست که پیامبر گرامی ما دارای بالاترین صفات اخلاقی و نفسانی بوده اند چنان که💎 خداوند در وصف ایشان می فرماید: 🌺« تو اخلاق عظیم و برجسته ای داری» 📓قلم 4 💎ومی فرماید: 🌺« برای شما در زندگی رسول خدا سرمشق نیکویی است» 📓احزاب 21 💠نسبت دادن مطالب غیر اخلاقی به پیامبر گرامی ناشی از کثافت درونی فردی است که به ایشان توهین و جسارت می کند و شان ایشان مبرا از این نسبت ها است 🗯اما در مورد روایاتی که می گوید پیامبر دهان یا سینه یا موهای حضرت زهرا را می بوسید بنابر صحت روایات:👇 👈در روایات ما امده است که شایسته است انسان در میان فرزندان به دختران بیشتر توجه کند و انها را مورد لطف ورحمت خودش قرار دهد چنان که پیامبر گرامی فرمود: 💎« خداوند نسبت به دختران رووف تر و دلسوز تر است و هیچ مردی دخترش را شاد نمی کند مگر انکه خداوند روز قیامت او را شاد می کند» 📚الکافی ج6 ص6 ❇️از سوی دیگر علمای بزرگوار در کتب خود چنین بابی را گشوده اند:👇 « باب در استحباب بوسیدن فرزند از باب لطف و مهربانی» 📚وسائل الشیعه،ج21 ص484 🌺پیامبر گرامی فرمود: « هر کس فرزندش را ببوسد خداوند به او حسنه و ثواب می دهد» 📚همان مدرک ،ص485 🌺ویا فرمود: « فرزندانتان را زیاد ببوسید چرا که خداوند در برابر آن به شما درجه ای در بهشت می دهد» 📚روضه الواعظین،ص369 😋فردی به نزد پیامبر امددو گفت من ده فرزند دارم که هیچ یک را تاکنون نبوسیده ام پیامبر به او گفت: « کسی که رحم و لطف ندارد مورد رحمت واقع نمیشود» 📚مکارم الاخلاق،ص220 🌺امام صادق فرمود: « بوسیدن دهان همسر وفرزند صغیر جایز است» 📚الکافی ج2 ص186 🌺امام کاظم فرمود: « هر کس به خاطر خویشاوندی ( فرزندش) را ببوسد بر او چیزی نیست» 📚الکافی ج2 ص185 🗯روشن است که بوسه زدن پیامبر از باب لطف و رحمتی بود

📌 متن شبهه:👇 ⛔️ چرا کوروش، ذوالقرنین نیست؟! 📌 پاسخ شبهه:👇 1⃣ در قرآن، آیات 83-98 سوره کهف، خصوصیات و برخی ویژگیهای #ذوالقرنین را بیان کرده. از جمله مهمترین این ویژگیها: #یکتاپرستی و انصاف و مروت ذوالقرنین. ✔️ حال آنکه، هیچ کتاب و سند تاریخی، بر «یکتاپرستی» کوروش گواهی نمی دهد و برعکس کتیبه ها خصوصا کتیبه فتح بابل (بعنوان مهمترین سند تاریخی) نشان میدهد کوروش #بت_پرست بوده و طبق گفته های خودش، بتهای مردوک و بعل و نبو را می پرستیده! ✍ https://jscenter.ir/slave-jews/cyrus/3621/%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%88%DA%A9/ 👈همین یک مورد برای اثبات واهی بودن ادعای ذوالقرنین بودن کوروش، کفایت می کند. ✔️ تمام اشارات قرآن از ذوالقرنین در هاله ای از ابهام قرار دارد و حتی مشخص نیست، که وقایع گفته شده درباره او زمینی است یا فرازمینی! چنانکه در آیات دیگری، سخن از بازگشت یاجوج و ماجوج در آستانه قیامت می شود. (همان اقوامی که ذوالقرنین راه آنها را سد کرده).بازگشتی که احتمال زیاد از زمین نیست. ✔️ قرآن برای ذوالقرنین اشاره به لشکر ندارد، بلکه همه جا از ضمیر مفرد برای او استفاده کرده است. ✔️ قرآن ذوالقرنین را منصف و بارحم معرفی می کند، حال آنکه منابع متعدد تاریخی از تجاوز و قتل عام های کوروش ⚔ علیه مردم سرزمین های مختلف، سخن گفته اند و ادعای رحم و مروت و دادگری کوروش، #توهم و گزافه ای بیشتر نیست. به موجب لوحه شماره ۲۵۲ از سال هشتم پادشاهی کورش در بابل، دختری به نام تابموتو به دلیل اینکه پدرش به مؤسسه مالی یا رباخانه اگیبی بدهی داشت، به گرو گرفته شد تا زمانی که پدرش بدهی خود را تسویه کند. دخترانی که به گرو گرفته می‌شدند، برای بهره‌کشی جنسی اجاره داده می‌شدند تا خسارت تأخیر را جبران کنند https://jscenter.ir/slave-jews/cyrus/3823/%da%a9%d9%88%d8%b1%d9%88%d8%b4-%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%b3%db%8c/ 2⃣ در مورد شخصیت ذوالقرنین و هویت آن، تاکنون احتمالات متعددی مطرح شده.👈 ولی هیچ یک از مفسران قرآن (غیرمعاصر)،👉 کوچکترین اشاره ای به تطابق کوروش و ذوالقرنین نکرده اند. ✔️ از بین مفسران معاصر، ابتدا #سرسید احمد خان هندی (مفسر مادی گرا که از انگلیسیها، لقب #سر گرفت) و سپس #ابوالکلام آزاد هندی، (وزیر فرهنگ هند و دارای رابطه نزدیک با انگلیسی ها) شباهت کوروش با ذوالقرنین را مطرح کردند. از بین مفسران، علامه #طباطبایی تنها مطالب و استدلالات وی را ذیل آیه نقل کرده و نظری "#ظنی و نه یقینی" در این خصوص داشته است. ایشان همچنین احتمال میدهد، ذوالقرنین شخصی از بین اعراب بوده. (المیزان، 1417 ج 13، ص 386) 🚫توجه کنید که این موضوع، پیش از اکتشافات باستانی بیان شده و بعدا با مخالفت و روشنگری متفکرانی چون "شهید #مطهری" ابطال شده است. علامه مطهری کوروش را فاتحی می داند که با آزاد کردن بتخانه ها، مردم را در بیخبری نگاه داشته! (کتاب آینده انقلاب اسلامی) ✔️ سایر مفسران و مراجع معاصر از جمله آیت الله صافی گلپایگانی، آیت الله شاهرودی، آیت الله روحانی و.. نیز تطابق کوروش را ذوالقرنین را صراحتا رد کرده اند. https://www.aparat.com/v/s06c4s3?playlist=72951 3⃣ ادعای ابوالکلام تناقضات عجیبی دارد. از جمله: ✔️از پایه های تئوری ابوالکلام، خواب های دانیال و اشعیا و.. درباره قوچ دوشاخ ! در کتب یهودی و مجسمه انسان بالدار دو شاخ در پاسارگاد است. حال آنکه، ✔️اولا خوابهای منسوب به دانیال نبی و اشعیا اغلب ساختگی و جعلهای یهود است. ✔️و ثانیا هیچگونه مجسمه ای از کوروش بر جای نمانده. تندیس انسان بالدار، تندیس یک بت است، بت #بعل، و نه تندیس کوروش! (والتر هینتس، داریوش و ایرانیان، ترجمه پرویز رجبی، ۱۳۹۲، ص۱۱۶) ✔️و ثالثا #تاج بالای سر این تندیس، #شاخ نیست، #تاجی است مصری، که بر دو مار پیچان استوار شده، و هیچگونه بستگی و رابطه ای با دو "شاخ قوچ " ندارد. که در بسیاری از مجسمه های فراعنه مصر و دیگر شاهان جهان دیده می شود. (زندگی و جهانداری کوروش، شاپور شهبازی، ص ۲۵۱ تا ۲۵۶) 👌همچنین برخی باستان شناسان معتقدند پاسارگاد نه بنایی قدیمی، که بنایی جدید الاحداث است! ✔️ ابوالکلام حتی در معنی لغت ذی القرنین اشتباه کرده. او «#قرن» را «شاخ» معرفی کرده در حالیکه در هیچ جای قرآن، «قرن» یا «قرون» به شاخ معنی نشده بلکه «#قوم» و «#امت» معنی می دهد. (راغب اصفهانی، مفردات الفاظ قرآن‏، 1374. ج 3 ص 175-176) ✔️ ضمنا برخلاف تصور برخی، در هیچ جای تورات، کورش با صفت #ذوقرانیم خطاب نشده! و اصلاً چنین واژه‌ای (با این شکل) در تورات وجود ندارد.