📌متن شبهه👇 #2356 لطفا برای نماز لیله الرغائب که در مفاتیح آمده جواب قانع کننده ای بدهید مشکل از اینجا شروع شده وبه مطالب شک کرده‌اند چون شما گفتید اعتبار سندی ندارد ولی می گویند مفاتیح الجنان معتبر است 📌 *پاسخ به شبهه*👇 از پاسخی که به سوال قبلی درباره "نماز لیلة الرغائب" ارائه دادیم، پاسخ این سوال هم مشخص است. کتاب مفاتیح الجنان، اثر مرحوم شیخ عباس قمی متوفای 1294 هجری قمری است. همانطور که از تاریخ نگارش این کتاب مشخص است، نمیتوان برای اعتبار نماز لیلة الرغائب به این کتاب استناد کرد، ضمن اینکه خود شیخ عباس قمی روایت این نماز را از سید بن طاووس و علامه حلی نقل می کند. یعنی همان دو منبع اصلی این روایت که چند قرن با ائمه اطهار علیهم السلام فاصله دارند. در بزرگی شخصیت شیخ عباس قمی، تبحّر او در علم حدیث و تقوا و پاکی این شخصیت هیچ شکی نیست. قطعا او هیچ مطلب کذب و جعلی را در کتاب مفاتیح الجنان نیاورده است. اما بالاخره ایشان هم اگر مطلبی را در مفاتیح نقل کرده، از عالمان نسلهای قبل از خود گرفته و در کتابش آورده است و از آنجا که این کتاب درباره مستحبات و مکروهات است، هیچ اشکالی بر شیخ عباس وارد نیست اگر ببینیم مطلبی را با سند ضعیف ذکر کرده باشد. در ادامه توضیحات بیشتری در این مورد خواهیم داد. اما درباره احادیثی که در باب مستحبّات به دست ما رسیده است توجه به چند نکته ضروری است: 1️⃣ وقتی می گوییم این حدیث از لحاظ سندی، اعتبار ندارد، به این معنا نیست که این حدیث از اساس کذب است بلکه شرایط یک حدیث کاملا معتبر را ندارد. اما از آنجا که شخصیت های بزرگی مثل سید بن طاووس و علامه حلی این حدیث را نقل کرده اند، خود دلیل خوبی برای اعتبار این حدیث است. 2️⃣ یک اصطلاحی در فقه شیعه وجود دارد با این عنوان"تسامح در ادله سنن". این اصطلاح به این معناست که ما درباره احادیثی که مستحبّات و مکروهات را بیان می کنند، از لحاظ سندی و اعتبار سنجی سخت گیری نمی کنیم، بلکه اگر حدیثی در باب مستحبات و مکروهات سطح کمی از اعتبار را نیز داشته باشد، آن را پذیرفته و به آن عمل می کنیم. 3️⃣ درباره مستحباتی که از لحاظ سندی درباره آنها تسامح شده، گاهی می بینیم که علما و عرفای بزرگ و مومنین در هر دوره ای به آن عمل مستحب توجه داشته اند. مثلا حدیث شریف کساء که آن هم از لحاظ سندی، اعتبار کافی را ندارد، از آنجا که می بینیم در طول تاریخ علمای اسلامی و عموم شیعیان به این حدیث تمسک کرده و آن را در اجتماعات و برای رفع حوائجشان می خواندند، می فهمیم که اگرچه این حدیث اکنون با سند معتبری به دست ما نرسیده اما در طول تاریخ همواره نزد شیعیان از اعتبار زیادی برخوردار بوده است. نماز لیلة الرغائب هم چنین وضعیتی دارد. 4️⃣ حال که مشخص است عمل مستحبّی ای مثل نماز لیلة الرغائب از لحاظ سندی، اعتبار کافی ندارد، آیا نمی توان آن را به جا آورد؟ هرگز چنین نیست. ما می توانیم مستحباتی را که با دیگر محکمات شرع و واجبات و محرمات دیگر در تضاد و تناقض نیست را "به قصد رجاء" یعنی به امید ثواب الهی به جا بیاوریم. اما اگر ادعا کنیم که این عمل قطعاً و یقیناً عملی است که توسط رسول خدا ص توصیه شده و در شرع مقدس آمده است، حرف دقیقی نزده ایم و چه بسا بدعتی در دین ایجاد کرده باشیم. -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/BOXu7MERv3XBTTWcuPZcl0 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋