🛑ليبراليسم: ريشۀ فساد و چپاول ❇️پرفسور مسعود درخشان 🛑مقدمه‌ای برای كتاب دستبرد ناپيدا ❇️ترجمۀ دكتر حسين حسن‌زاده و عليرضا زماني انتشارات دانشگاه امام صادق عليه‌السلام- دي‌ماه 1400 💠 @profderakhshan

متن سخنرانی #پرفسور_درخشان در نشست سیاست‌های اقتصادی پیشنهادی به دولت سیزدهم از نگاه اقتصاد اسلامی «ضرورت تغيير رويكرد راهبردي در دولت سيزدهم» و «ادغام و دولتی كردن بانك‌هاي خصوصی: گام نخست در خروج از بحران اقتصادی» 💠 @profderakhshan

صوت کامل سخنرانی پرفسور درخشان در وبینار "تحقق توسعه در بستر الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت" که به همت دانشگاه بوعلی سینا همدان برگزار شد. تاریخ: سه شنبه 19 بهمن 1400 💠 @profderakhshan

#جلسه_تخصصی 🎵 نشست علمی با موضوع: سیاست‌های نفت و گاز کشور در مواجهه با تحولات اخیر 📌 سخنران: پروفسور مسعود درخشان 📅 تاریخ برگزاری نشست: دوشنبه 1400/12/23 🗂هسته #نفت_و_گاز 💠 @profderakhshan

پرفسور مسعود درخشان: اگر امیرالمومنین علیه السلام را نداشتیم چه خاکی بر سرمان می‌ریختیم؟ 💠 @profderakhshan

باید تورم را از بین برد. برای از بین بردن تورم اولین کاری که باید بکنیم این است که نظریات اقتصادی سرمایه‌داریِ لیبرال را کنار بگذاریم. دنبال فریدمن نروید که چطور تورم را باید کنترل کرد. بانکهای خصوصی و دولتی باید تعطیل شوند و یک بانک ملی داشته باشیم تا تورم از بین برود. 💠 @profderakhshan

✅ ما اقتصاددانان در اندیشه‌های لیبرالیسم و سرمایه‌داری لیبرال زندانی شده‌ایم. ✅ ذهن یک مسلمان را چنان شکل می‌دهند که کافر شده است اما نماز هم می‌خواند. ✅ شیطان بر اساس علم عمل می‌کند. ✅ غرب و شرق، یعنی کسانی که ما را در چارچوب اندیشه‌های خود زندانی کردند. ✅ زندان را تحت عنوان آزادی به ما فروختند! ✅ مارکس یک نابغه نادان بود. 💠 @profderakhshan

امام خمینی رحمت‌الله‌علیه: و من گمان نمی‌کنم که دنیا تاکنون به مثل این دوره‌ای که ما در آن زندگی می‌کنیم، شیطان داشته است. بوده است البته شیطان در همه وقت، شیطانهای انسی در همه طول تاریخ بوده است، اما هرچه دنیا پیشرفت کرده است، شیطانها هم در کارهای شیطانیشان پیشرفت کرده‌اند. امروز که به اصطلاح عصر تمدن و ترقی و عصر پیشرفت است، عصر شیطانهاست. شما در سرتاسر دنیا اگر چنانچه ملاحظه کنید، دنیا در دست شیاطین است، استثنایش بسیار کم است. اینها با آن حیله‌های شیطانی و با آن ابزار شیطانی که دارند، همه جا را قبضه کرده‌اند و در مقام پیشرفت هم هستند و هر روز یک توطئه‌هایی انجام می‌دهند. در مقابل یک همچه توطئه عظیم و یک همچه شیطانهای تعلیم دیده و شیطانهای عصر تمدن، باید انسانها قیام کنند. باید انسانها همان طوری که انبیای عظام و اولیای خدا قیام کردند و جانفشانی کردند، باید در این عصر هم همه شما، همه ما، همه روحانیون، همه ملتها، همه ستمدیده‌های تاریخ باید قدعلم کنند و جلوی این شیاطین بایستند. اگر سستی بشود، شیاطین همه عالم را می‌بلعند. صحیفه امام/جلد ۱۹/ صفحه ۲۳۵ 💠 @profderakhshan

داستان اقتصاد سیاسی نفت از زبان پرفسور مسعود درخشان 💠 @profderakhshan

پرفسور مسعود درخشان: این گروه که آمدند در بیت‌المقدس و این فجایع را انجام می‌دهند، ابزاری هستند برای اینکه یک نظام سلطه به نام آمریکا نابود شود. همین دفاعی که آمریکا از رژیم اشغالگر می‌کند باعث نابودی آمریکا خواهد شد. 💠 @profderakhshan

نیچه یکی از بزرگترین فیلسوفان غرب است و تاثیر او بر فلاسفه و اندیشمندان غربی غیرقابل انکار است. نیچه‌ای که می‌گوید: خدا مرده است و مرده خواهد ماند و ما او را کشته‌ایم... God is dead God remains dead. And we have killed him. How shall we comfort ourselves, the murderers of all murderers? What was holiest and mightiest of all that the world has yet owned has bled to death under our knives: who will wipe this blood off us? What water is there for us to clean ourselves? What festivals of atonement, what sacred games shall we have to invent? Is not the greatness of this deed too great for us? Must we ourselves not become gods simply to appear worthy of it? نترسید از اینکه به این تفکرات «نه» بگوئید. 💠 @profderakhshan

✅ التزام قلبی به اسلام شرط لازم تحقق اقتصاد اسلامی 🔸در دیدگاه اسلامی، علاوه بر عینیت و ذهنیت، التزامات قلبی هم داریم. افلاطون التزامات قلبی نداشت و نمی‌گوید که در قرآن و یا احادیث اینگونه بحث شده است. وقتی شما یک روایت و آیه‌قرآن می‌بینید دنبال آن نیستید که در مورد آن کنکاش کنید بلکه آن را درست و حق می‌دانید. فرق اقتصاددان اسلامی و غیر‌اسلامی در همین است یعنی ایمان داشته باشد نسبت به اینکه آن حاصل وحی است. 🔸الآن آنچه که از دین بدست می آید، عدالت، قسط و اقامه قسط جزو ارکان ماست. حالا اگر کسی بگوید برای تحقق عدالت بایستی رشد اقتصادی بوجود آورد، یعنی در زمان تحقق رشد اقتصادی ممکن است حاظر به بی‌عدالتی باشیم. او استدلال عقلی می‌کند اما من اصلا نمی‌پذیرم، چرا که التزامات قلبی من چیز دیگری حکم میکند. ما نمی‌پذیریم. می‌رویم تا آخرعمر فکر می‌کنیم و جواب مساله را پیدا می‌کنیم. حتی ممکن است در طول حیاتمان نتوانیم این مساله را جواب دهیم، اما حق آن است که دین ما به ما گفته است. ایشان که دوست ما هست بعد از پایان حیات ما، عمر خود را صرف پاسخ به مساله‌ای می‌کند که ما نتوانستیم آن را بیابیم. او هم نتوانست به بعدی می‌سپارد. قطعا دیگران جواب خواهند داد این التزام قلبی من است. 🔸ببینید ما که وحی، ائمه اطهار و هزارسال کار فقاهت داریم، چرا اقتصاددان ما در این مسیر حرکت نمی‌کند؟ چرا او بدنبال این موضوع نمی‌رود تا مساله را عقلاً در این مسیر اثبات کند. بحث من در اینجاست که اگر دین خدا به یک مسیر رهنمود کرده، باید تمام کاوش‌های عقلی خود را به آن سو هدایت کنیم. اینجاست که فرق بین اقتصاد اسلامی و اقتصاد غیراسلامی مشخص می‌شود. اقتصاد اسلامی یعنی بر اساس آنچه که وحی دلالت می‌کند، عقلاً در آن مسیر حرکت کند و غایت کوشش خود را در این مسیر انجام بدهد، ما به این اقتصاد اسلامی می‌گوییم. 🔸پس ما سه موضوع داریم عینیت، ذهنیت و التزامات قلبیکه بایستی باهم سازگاری پیدا کنند. عینیت را باید ببینیم و قانون‌مندی‌اش را کشف کنیم و به دنبال عقلانیت برویم و همه با هم در پرتو آنچه که ما قلباً معتقد به آن هستیم تلاش کنیم. اگر این کار را بکنیم نظام اسلامی داریم. نظام اسلامی این نیست که ما اندازه گیری نکنیم، اقتصاد سنجی در اقتصاد اسلامی نیست؟ چرا نیست ما اقتصادسنجی داریم اندازه گیری می‌کنیم، پارامترها را تخمین می‌زنیم. اینکه مانعی ندارد اما قلب در چه زمانی هماهنگ می‌شود در زمانی ک آن دلالت خاصی بکند. 📚تاریخ عقاید اقتصادی_جلسه اول #التزامات_قلبی #عینیت #ذهنیت #تعلق_به_ولایت 💠 @profderakhshan