🎙نطق مهندس هادیان‌پور نماینده مردم شازند در مجلس در رد اقتصاد لیبرال و حمایت از اقتصاد اسلامی بسم الله الرحمن الرحیم مردم عزیز ایران اسلامی 🔹می‌خواهم در مورد دو جریان اقتصادی در کشور با شما ولی‌نعمتان کشورم صحبت کنم ؛ 🔸یک جریان اقتصادی موسوم به لیبرال و نئولیبرال که اصالة المنفعه (سود محوری) و اصالة الاباحه (رهاسازی فرهنگ) هستند؛ 🔹متاسفانه که معتقد به مذاکره با آمریکا و افزایش قیمتها هستند که نتیجه آن کوچک شدن سفره مردم است. 🔸جریان دوم جریان اقتصاد اسلامی که قائل به حل مشکلات با توانمندی های داخلی بوده و تجربه موفق سال ۷۴ و سالهای ۸۴ تا ۸۸ را در کارنامه خود دارند. ✅منطق می‌گوید باید کار را به دست کسانی بدهیم که می توانند و تجربه هم داشته باشند ؛ 🔹و مقام معظم رهبری در دیدار رمضانی سال ۱۴۰۲ شهید رئیسی را به استفاده از همان افراد مجربِ موفق توصیه نمودند اما شهادت ایشان مانع از انجام این کار شد؛ 🔸 و همانجا بود که رهبر معظم انقلاب فرمودند: اگر دولت شهید رئیسی ادامه پیدا می کرد بسیاری از مشکلات اقتصادی مملکت حل می شد 🔹حضرت آیة الله یوسفی رئیس مرکز راهبری اقتصاد مقاومتی حوزه‌های علمیه کشور، رسماً به رده های مختلف کشور در سطح خرد و کلان و هم‌چنین چند روز پیش علناً به صورت رسمی اعلام نموده‌اند که اگر دولت اراده کند خود ایشان و تیم همراهشان می‌توانند اوضاع اقتصادی مردم را سر و سامان بدهند. @aa_yusefi ⚜کانال استاد احمدعلی یوسفی⚜ https://eitaa.com/joinchat/3817210191Cf4092cf610

#مسیرجهاد اقتصاد اربعین به‌عنوان یک الگوی متعالی اقتصاد مردمی، نمونه‌ای بی‌نظیر از همبستگی و مشارکت مردمی است که با تکیه بر ارزش‌هایی مانند ایثار، همکاری داوطلبانه و عدالت اجتماعی، بدون اتکا به ساختارهای دولتی، میلیون‌ها زائر را مدیریت می‌کند. این مدل اقتصادی که بر محور معنویت، محبت و رفع نیازهای زائران بدون چشمداشت مالی استوار است، با اصول اقتصاد مقاومتی از جمله مردمی‌بودن، درونزایی و عدالت‌محوری همسو بوده و می‌تواند به‌عنوان الگویی کارآمد برای تحقق اقتصاد مردمی در ایران مورد توجه قرار گیرد. سیدحسن حسینی، به‌عنوان یکی از فعالان جهادی، در برنامه «تهران ایران جهان» شبکه تهران به تبیین این الگو پرداخته و نقش آن را در تقویت اقتصاد مبتنی بر ارزش‌های اسلامی و مردمی برجسته ساخته است. ✍سید حسن حسینی 💠 مسیرکار https://eitaa.com/masirkar_ir https://ble.ir/masirkar_ir masirkar.ir

📌 شاگرد وزیر ؛ دکتر شهید... ▪️روایتی شنیده نشده از مراسم وداع باشکوه نمازگزاران مسجد الزهرا(س) شهرآرا تهران با #شهید_تبیین و سردار اقتصاد مقاومتی، دکتر سید حسن حسینی از اهالی روستای بالاجاده کردکوی 🔖پایگاه خبری بُردار | @Bordarna |

همچون ضـربه ذوالفقار نواخت 🔺چه زمانی قرار است غربگرایان دست از التماس برای مذاکره با آمریکا بردارند ؟

🔺علم اقتصاد به معنی مدیریت منابع محدود است؟ 🔺قدرت سیاست‌گذاری و تصمیم‌گیری اقتصاد کشور دست چه جریانی است؟ 🔺 ریشه ناترازی چیست و چگونه می‌توان آن را علاج کرد؟ 🎥دکتر ســـیّد مهدی زری‌باف پاسخ می‌دهد با عدالت یاوران قصد همراه شوید👇 https://eitaa.com/qasd_ir

گَنده مقلدینِ گُنده نام! چرا مالیات بر عایدی سرمایه در کشور ما اجرا نشد ؟! نفوذ اقتصادی در سطحی عمیق‌تر، به هژمونی فکری در اقتصاد سیاسی بازمی‌گردد. حتی همان اقتصاددانان غرب‌گرا که در بزنگاه‌های امنیتی و جنگی به امضای بیانیه‌های تسلیم تن می‌دهند، زمانی که سکان سیاست‌گذاری اقتصادی را در اختیار داشته‌اند، از اجرای مهم‌ترین ابزارهای تنظیم‌گر سرمایه‌داری متعارف غرب نیز سر باز زده‌اند. به‌طور مشخص، مالیات بر عایدی سرمایه (Capital Gains Tax) ـ که در اقتصادهای آمریکا و اروپا یکی از پایه‌های اصلی مهار سوداگری، توزیع مجدد ثروت و کنترل نابرابری است ـ نه‌تنها به‌عنوان «قبله آمال» این جریان در ایران اجرا نشد، بلکه عملاً به حاشیه رانده شد. در نتیجه، آنچه به اقتصاد ایران منتقل شد نه قسمت های منطقی و پیشرفته غرب ، بلکه صرفاً میوه‌های زیرین و گندیده‌ی نظم اقتصادی جهانی مثل بانک های خصوصی نابودگر بود! این پدیده را می‌توان مصداقی از نفوذ در اقتصاد سیاسی دانست، جایی که الگوهای فکری وارداتی، بدون انتقال ابزارهای کنترلی و نهادی متناظر، تنها به بازتولید رانت، تشدید نابرابری و تضعیف حاکمیت اقتصادی منجر می‌شوند. به بیان دیگر، سوغات فرنگ برای اقتصاد ایران نه «نظم» بلکه «اختلال» بوده است مالیات بر عایدی سرمایه نسخه تجربه شده همین اقتصادهای غربی بود که هیچکدام از این «اقتصاددان های بیانیه تسلیم امضا کن» و مشاوران جریان غرب گرا و گَنده مقلدین گُنده نام حاضر به طراحی و اجرای آن در کشور ما نشدند! فقط تقلید از نوع برداشتن میوه های گندیده زیرین و مالیات بر عایدی سرمایه که به نفع مردم و مستضعفین است برای خودتان و بانک خصوصی که ایجادکننده تورم و شکاف طبقاتی و دلال بازی است برای ما ! پوریا نقدی https://virasty.com/Puriairan/1769095000878157407

📣 *تحلیل ریشه‌های شکل‌گیری انحصارات در اقتصاد ایران* 🔹 [خانه اندیشه‌ورزان](https://iranthinktanks.com/khanahouse) با همکاری مرکز تحقیقات مبانی و مدل‌های اقتصاد بومی در چارچوب سلسله جلسات راهبردهای تحول اقتصادی مبتنی بر اقتصاد انفال برگزار می‌کند. ▪️ اولین نشست از سلسله نشست‌های تخصصی اقتصاد انفال 👤 *با حضور*: ➖دکتر روح‌اله ایزدخواه نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی 👤 *دبیر نشست*: ➖دکتر سید مهدی زریباف رئیس مرکز تحقیقات مبانی و مدل‌های اقتصاد بومی 🗓️ چهارشنبه، ۸ بهمن‌ماه | ساعت ۱۶ 📍 [خانه اندیشه‌ورزان] | تهران، خیابان انقلاب اسلامی، بین خیابان ولیعصر(عج) و برادران مظفر، پلاک ۹٠۷، کارگاه ابن سینا با عدالت یاوران قصد همراه شوید 👇 https://eitaa.com/qasd_ir

🟢 سخنان رمزآلود امام خامنه‌ای: ‌ اگر مقاومت کردید قله ای فتح می‌شود که از بعد از زمان رسول خدا تا الان انجام نگرفته... •┈••┈•••┈•✾••┈••┈••┈• 🪩 با جهاد تبیین هـمراه شویـد . . .↓ https://eitaa.com/Tabein_313

🔴 عارف بالله آیت الله قرهی حفظه الله : این به من رسیده است و من مامور به گفتن هستم و می‌گویم نگران جان حضرت آقا (رهبری معظم انقلاب) نباشید به فضل و کرم الهی برای ایشان 《۵ حصن حصین》قرار داده شده است و هیچ اتفاقی برای معظم له نخواهد افتاد ان شاالله ❤️ •┈••┈•••┈•✾••┈••┈••┈• 🪩 با جهاد تبیین هـمراه شویـد . . .↓ https://eitaa.com/Tabein_313

رهبرا حلال کنید ما را ، این کلیپ تا جایی میتونید پخش کنید . فرزند شهید ،در محضر رهبر عزیز گوش بدید چی می‌گه. ‌

✍ تبلیغ دلالی مالی در بین جامعه مذهبی #نقد #اقتصاد بسم الرب الجبار یکی از نشانه‌های انحطاط در ساختار و فرهنگ اقتصادی ما، اقبال به سوداگری دیجیتال حتی در بین فعالین اقتصادی مذهبی است تا جایی که حتی در کانال آقای رسایی هم این تبلیغ می‌شود. معاملات در بازارهای بین‌المللی ارز و کالا و طلا، و ثروت‌های هنگفتی که نصیب معامله‌گران حرفه‌ای می‌کند مشخصه مرحله آخر انحطاط سرمایه‌داری است که از آن تعبیر به مالی‌سازی یا financialization می‌شود‌. مالی‌سازی چند نتیجهٔ قطعی دارد: ۱. کاهش سرمایه‌گذاری مولد و در نتیجه کاهش رشد اقتصاد واقعی؛ ۲. افزایش قیمت ارز و کالاها به دلیل رواج معاملات سوداگرانه؛ ۳. درآمد بادآورده و بدون زحمت مولد برای اقلیتی از دلالان حرفه‌ای؛ ۴. افزایش فقر و فاصله طبقاتی آن هم از طریق انتقال ثروت از جیب نیروی کار (اعم از کار فکری، فنی و یدی) به سمت دلالان که نتیجه مستقیم سه فرایند اول است؛ ۵. نابودی روحیه کار و تولید و محبوبیت این شغل‌های انگلی یعنی درآمد بدون زحمت و کار مفید؛ ۶. رواج فرهنگ اتراف و اسراف در بین صاحبان این ثروت‌های بادآورده؛ ۷. نهایتاً تصرف سرمایه‌های تولیدی و انسانی متخصص از طریق ثروت مالی سوداگران که فرایند استثمار نیروی کار در بخش مولد را نیز تشدید می‌کند. به عبارت دیگر مالی‌سازی نظم اقتصاد را هر چه بیشتر به سوی حاکمیت یک اولیگارشی مالی مفت‌خوار برده‌دار پیش می‌برد و فرهنگ دینی و اخلاقی و انسانی هم در این فرایند نابود می‌شود. همه شاخص‌های اقتصادی و اجتماعی نیم قرن گذشته همین روند را نشان می‌دهد. @criticalknowledge🧬دانش حیاتی

⚫️ دشمنان سهام عدالت 🔺سهام عدالت یکی از معدود طرح‌های اقتصادی پس از انقلاب اسلامی است که با هدف گسترش مالکیت عمومی، کاهش نابرابری و مردمی‌سازی اقتصاد طراحی شد. این طرح، در منطق اولیه خود، صرفاً توزیع سهام یا پرداخت سود سالانه نبود، بلکه تلاشی آگاهانه برای وارد کردن توده‌های مردم به ساختار مالکیت و مدیریت بنگاه‌های بزرگ اقتصادی کشور است. 🔺بر اساس آیین‌نامه اجرایی توزیع سهام عدالت مصوب ۱۳۸۷، ساختار این طرح بر دو نهاد مکمل استوار بود: ۱. تعاونی‌های شهرستانی سهام عدالت ۲. شرکت‌های سرمایه‌گذاری استانی تعاونی‌های شهرستانی به‌عنوان نهادهای محلی و مردمی، مأموریت داشتند ارتباط مستقیم با سهامداران برقرار کرده و نمایندگی اراده جمعی آنان را در مدیریت سهام ایفا کنند. این تعاونی‌ها نه یک نهاد خدماتی صرف، بلکه حلقه اتصال مردم با مدیریت واقعی دارایی‌هایشان بودند و نقش تعیین‌کننده‌ای در اعمال حق رأی سهامداران در شرکت‌های استانی داشتند. در واقع، بسیار آگاهانه این ساختار را طراحی شده بود تا هم سهام عدالت به مالکیتی صوری و بی‌اثر تبدیل نشود و هم مدیریت آن به دست نهادهای متمرکز و غیرمردمی نیفتد. 🔺در پی برخی مصوبات شورای عالی بورس، مسیری شکل گرفته که عملاً به حذف شدن تعاونی‌های شهرستانی می‌انجامد. این مسیر ساختار سهام عدالت را به دو گزینه محدود می‌کند: یا واگذاری مدیریت مستقیم به تک‌تک سهامداران خرد، یا سپردن مدیریت تجمیعی سهام به نهادهای مالی حرفه‌ای و صندوق‌ها. 🔺نخستین پیامد اجرای این مصوبات، تهی‌شدن مفهوم مالکیت مردمی است. مالکیت سهام عدالت، تنها به معنای در اختیار داشتن برگه سهم نیست، بلکه مستلزم حق رأی، امکان اعمال اراده و مشارکت مؤثر در تصمیم‌گیری درباره شرکت های بزرگی است که سهامشان واگذار شده است. حذف تعاونی‌ها، میلیون‌ها سهامدار خرد را به مالکان اسمی تبدیل می‌کند که در عمل، نقشی در تعیین سرنوشت دارایی‌های خود ندارند. دومین و شاید خطرناک‌ترین پیامد این روند، مهندسی آگاهانه برای شکل‌گیری بلوک‌های متمرکز قدرت اقتصادی است. تجمیع سهام پراکنده میلیون‌ها نفر از مردم—به‌ویژه سهامدارانی که عملاً از حضور مؤثر در مجامع محروم‌اند—در نهایت به قدرتی تبدیل می‌شود که نه برآمده از رأی مردم است، نه پاسخ‌گوی آنان، و نه متعهد به منافع عمومی. این فرایند، نه یک عارضه جانبی، بلکه هدف پنهان حذف نهادهای نمایندگی واقعی مردمی است. نتیجه، انتقال خاموش قدرت از مردم به نهادهایی است که با استفاده از سهام عدالت، قدرت اقتصادی بدون مشروعیت اجتماعی می‌سازند. چنین وضعیتی، نه‌تنها نقض آشکار روح سیاست‌های کلی اصل ۴۴ قانون اساسی است، بلکه به معنای وارونه‌سازی ایده مردمی‌سازی اقتصاد با الیگارشی مالیِ پنهان‌شده پشت ادبیات تخصص و کارآمدی است سومین پیامد، نابودی کارکرد توسعه‌ای و منطقه‌ای سهام عدالت است. تعاونی‌های شهرستانی صرفاً یک لایه اداری نبودند؛ آن‌ها این امکان را فراهم می‌کردند که سرمایه‌های خرد مردم هر منطقه، متناسب با نیازها و مزیت‌های همان جغرافیا، در پروژه‌های تولیدی، زیرساختی و اشتغال‌زایی به‌کار گرفته شوند. حذف این نهادها، سهام عدالت را از یک ابزار بالقوه توسعه منطقه‌ای به یک دارایی منفعل و صرفاً مالی تقلیل می‌دهد؛ دارایی‌ای که نه در خدمت تولید است، نه پیوندی با بوم دارد و نه نقشی در کاهش نابرابری‌های منطقه‌ای. ♦️برای صیانت از ماهیت مردمی سهام عدالت، باید جلوی دشمنی با موجودیت آن را گرفت. جلوی حذف تعاونی‌های شهرستانی را گرفت و حرکت به‌سوی اصلاح و بازتوانمندسازی آن‌ها را دنبال کرد. ضعف‌های احتمالی در عملکرد برخی تعاونی‌ها باید از مسیر آموزش عمومی، شفافیت مالی، نظارت مؤثر و اصلاح حکمرانی برطرف شود، نه حذف آنها. سهام عدالت باید به ابزاری برای سرمایه‌گذاری مولد، توسعه منطقه‌ای و مشارکت واقعی مردم در اقتصاد ملی تبدیل شود، نه صرفاً منبعی برای پرداخت سود سالانه به سهامداران. ♦️دشمنان سهام عدالت لزوماً شعار ضدعدالت نمی‌دهند؛ اغلب با ادبیات کارآمدی و تخصص سخن می‌گویند. اما هر سیاستی که نهادهای مردمی را حذف، حق رأی جمعی را خنثی و قدرت اقتصادی را متمرکز کند، دشمن عدالت و سهام عدالت است. اگر تعاونی‌های شهرستانی حذف شوند، سهامی به نام سهام عدالت باقی می‌ماند؛ اما عدالت نه. @rismansanj