شهید #منصور_عسگری، دانشمند هسته‌ای که رژیم صهیونیستی واسه ترورش یک ساختمان رو تخریب کرد و ۷۰ نفر رو به شهادت رساند!! #نباید_فراموش_کنیم 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

. 🪁جشنواره خانوادگی بـادبــادک هـــا🪁 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▪️به مناسبت هفته تربیت بدنی▪️ همراه با ویژه برنامه های شاد فرهنگی،مسابقه و قرعه‌کشی🎉 🎁در پایان به زیبا ترین و دور ترین بادبادک جوایزی اهدا میشود. ⛳مکان:میبد شهرک فجر بیده مجموعه ورزشی شهدا بیده ، جنب یادمان شهید گمنام ⏰زمان: جمعه مورخ ۲ آبان،ساعت ۱۴ الی ۱۷

🔹می‌گوید: «اگر ابراهیم بت‌های سنگی را شکست، پس چرا با سنگ، خانه خدا را ساخت؟!» پاسخ مختصر این شبهه، مغالطه‌ «تشبیه سطحی» است؛ یعنی صرفاً به شباهت ظاهری میان سنگ بت و سنگ کعبه تکیه می‌کند، درحالی‌که از نظر نیت و معنا، میان آن دو هیچ سنخیتی نیست. ابراهیم (علیه‌السلام) بت‌ها را شکست چون پرستشِ مخلوق را باطل دانست، اما خانه خدا را ساخت تا پرستشِ خالق محور وحدت شود. تفاوت این دو در یک جمله است: بت، «مانع خدا»ست؛ کعبه، «راه خدا». پاسخ تفصیلی ۱. تفاوت مفهومی: پرستش در برابر جهت پرستش بت، موضوع پرستش است؛ یعنی خودِ سنگ یا مجسمه، اله و شفیع تلقی می‌شود: «ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى» (زمر، ۳). اما کعبه، معبود نیست؛ بلکه قبله و جهت عبادت است. قرآن صریح می‌فرماید: «فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ» (بقره، ۱۴۴). یعنی کعبه نه هدف عبادت، بلکه محور یاد خداست. ۲. کارکرد توحیدی کعبه کعبه نشانه‌ نظم و وحدت در پرستش خدای یگانه است، نه ابزار شرک: «إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ... هُدًى لِّلْعَالَمِينَ» (آل‌عمران، ۹۶). همه‌ مسلمانان با روی آوردن به یک جهت، وحدت معنوی و جهانی خود را در بندگی خدا ابراز می‌کنند. ۳. پاسخ به ادعای «واسطه بودن بت‌ها» بت‌پرستان نیز مدعی واسطه‌گری بودند، اما قرآن می‌فرماید همین واسطه‌سازی بدون اذن الهی، شرک است. در مقابل، کعبه، حج و سایر شعائر، همگی به فرمان مستقیم خداوند و در چارچوب توحید انجام می‌شوند. همکاران پژوهشی مدرسه علم و دین 💡 مدرسه علم و دین؛ نقد الحاد جدید 🆔 @elmvadin | صفحات دیگر ما |

بسم الله الرحمن الرحیم

ترجمه قرآن کریم 💎🙏💎

نهج البلاغه حکمت ۴۵ - راه شناخت مؤمن و منافق وَ قَالَ عليه‌السلام لَوْ ضَرَبْتُ خَيْشُومَ اَلْمُؤْمِنِ بِسَيْفِي هَذَا عَلَى أَنْ يُبْغِضَنِي مَا أَبْغَضَنِي وَ لَوْ صَبَبْتُ اَلدُّنْيَا بِجَمَّاتِهَا عَلَى اَلْمُنَافِقِ عَلَى أَنْ يُحِبَّنِي مَا أَحَبَّنِي و درود خدا بر او، فرمود: اگر با شمشيرم بر بينى مؤمن بزنم كه دشمن من شود، با من دشمنى نخواهد كرد، و اگر تمام دنيا را به منافق ببخشم تا مرا دوست بدارد، دوست من نخواهد شد وَ ذَلِكَ أَنَّهُ قُضِيَ فَانْقَضَى عَلَى لِسَانِ اَلنَّبِيِّ اَلْأُمِّيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أَنَّهُ قَالَ يَا عَلِيُّ لاَ يُبْغِضُكَ مُؤْمِنٌ وَ لاَ يُحِبُّكَ مُنَافِقٌ و اين بدان جهت است كه قضاى الهى جارى شد، و بر زبان پيامبر امّى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گذشت كه فرمود: «اى على! مؤمن تو را دشمن نگيرد، و منافق تو را دوست نخواهد داشت https://imamali.inoor.ir/nahj/text/motto/366 دانلود برنامه اندرویدی نهج البلاغه: https://cafebazaar.ir/app/org.crcis.nahj

سلام علیکم خدا قوت

صبح تون به خیر