اینجا کباب ، آنجا کباب

کشور ما با جنگ ویران نخواهد شد ، با ناتوانی عناصر علمی و فرهنگی ویران خواهد شد ... / شهید طهرانچی @mrtahlilgar1

#یلدای_مهدوی 🍉شب یلدا فرصتی برای تقسیم مهربانی🍉 🔹تهیه بسته های معیشتی درشب یلدا بین خانواده های کم برخوردار شهرستان میبد 💳شماره کارت:

5892107050053761

بنام: گروه جهادی شهیدجوادالله کرم #شب_یلدا 🔰به گروه جهادی شهید جواد الله کرم شهرستان میبد بپیوندید 👇 🌐@shahid_allahkaram_meybood

⭕️ سخنان قابل تأمل آیت الله جوادی آملی درباره تفاوت امر به معروف و نهی از منکر با تعلیم و تبلیغ 🔻مسأله امر به معروف، غیر از مسأله تعلیم و تبلیغ و امثال ذلک است. تعلیم برای این است که ما جاهل را عالم کنیم. تبلیغ برای این است که اگر به او نرسیده، به او برسانیم. تنبیه غافل این است که اگر او غفلتی دارد، متوجه‌اش کنیم . 🔻اما امر به معروف برای این است که کسی عالماً عامداً دارد گناه می‌کند. او که جاهل نیست، او که غافل نیست، او که ساهی [سهو کننده] و ناسی [فراموش کننده] نیست ما آیه و روایت بخوانیم. هر کدام از اینها باشد، دیگر داخل در مسأله امر به معروف و نهی از منکر نیست. 🔻امر به معروف برای جایی است که کسی عالماً عامداً دارد گناه می‌کند. آن وقت ما دیگر معلم نیستیم؛ ما مرشد نیستیم؛ ما مبشر نیستیم؛ ما منذر نیستیم؛ ما فرمانده‌ایم؛ امر می‌کنیم. بر او واجب است که حرف ما را گوش دهد. چون ما داریم امر می‌کنیم. 🔻اگر ما به کسی گفتیم #عفاف را رعایت بکن، رعایت نکرد، دو تا گناه کرد؛ یکی "قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ" را عمل نکرد. یکی فرمان ما را اطاعت نکرد. این که فرمود: "المُؤمِنونَ وَالمُؤمِناتُ بَعضُهُم أَولِياءُ بَعضٍ" ما ولایت داریم نسبت به یکدیگر؛ ولی یکدیگر هستیم. مولّی علیه باید حرف ولی را گوش دهد 💠💠💠

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم خدا قوت ترجمه قرآن کریم 🦋💎🦋🦋

🌹 پیام قرآنی پنجشنبه ۲۷ آذرماه ١٤٠٤ ۞وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ ۚ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ۞ ۞آیه ۱۰ سوره انفال۞ ۞و آن كار را خدا جز براى شادمانى شما نكرد و تا دلهايتان بدان آرام گيرد. و يارى تنها از سوى خداست كه او پيروزمند و حكيم است۞ 💬 پیام ها ۱- پیروزی مؤمنان تنها به ابتکار، طرح نظامی، سلاح، نفرات یا حتی امداد فرشتگان وابسته نیست؛ اصل، اراده و خواست الهی است. ۲- امدادهای الهی پیش از آن‌که عامل پیروزی بیرونی باشند، مایه‌ی بشارت و آرامش دل‌های مؤمنان هستند. ۳- کثرت یا قلت نیروها معیار نهایی پیروزی نیست؛ خداوند می‌تواند گروهی اندک را بر جمعی بسیار چیره سازد. ۴- یاری الهی هرگز کور یا تصادفی نیست، بلکه بر اساس عزّت و حکمت الهی نازل می‌شود. ۵- تکیه بر اسباب بدون توکل، موجب غفلت است؛ اطمینان قلبی به خدا شرط پایداری در میدان نبرد است. ۶- نقش اسباب و امدادها، تقویت ایمان است نه جایگزینی اراده الهی.

🌹یا حاضر یا ناظر🌹 وَجاءَت سَكرَةُ المَوتِ بِالحَقِّ ۖ ذٰلِكَ ما كُنتَ مِنهُ تَحيدُ و سرانجام، سکرات مرگ، بحق فرامیر‌سد این همان چیزی است که تو از آن می‌گریختی        سوره ق- آیه۱۹ 🌹 لااِلهَ اِلّااللهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ المبین۱۰۰ مرتبه 🌹       🔸مرنج و مرنجان🔸 🌹 از پیش و پس قافله ی عمر، میندیش گه پیشروی پی شد و گه بازپسی رفت   ما همچو خسی، بر سر دریای وجودیم دریاست، چه سنجد که برین موج خسی رفت 🌹    طلب منصب فانی نکند صاحب عقل    عاقل آنست که، اندیشه کند پایان را 🌹 سلام و دعای خیر؛ صبح پنجشنبه شما به خیر و نیکی و سلامتی و موفقیت و مملو از برکات الهی ان شاءالله دعا برای پیروزی حق بر باطل و عاقبت بخیری یکدیگر فراموش نشود التماس دعا ۱۴۰۴/۰۹/۲۷

نهج البلاغه حکمت ۱۰۸ - شگفتى هاى روح آدمى وَ قَالَ عليه‌السلام لَقَدْ عُلِّقَ بِنِيَاطِ هَذَا اَلْإِنْسَانِ بَضْعَةٌ هِيَ أَعْجَبُ مَا فِيهِ وَ ذَلِكَ اَلْقَلْبُ وَ ذَلِكَ أَنَّ لَهُ مَوَادَّ مِنَ اَلْحِكْمَةِ وَ أَضْدَاداً مِنْ خِلاَفِهَا و درود خدا بر او، فرمود: به رگ‌هاى درونى انسان پارۀ گوشتى آويخته كه شگرف‌ترين اعضاى درونى اوست، و آن قلب است، كه چيزهايى از حكمت، و چيزهايى متفاوت با آن، در او وجود دارد فَإِنْ سَنَحَ لَهُ اَلرَّجَاءُ أَذَلَّهُ اَلطَّمَعُ وَ إِنْ هَاجَ بِهِ اَلطَّمَعُ أَهْلَكَهُ اَلْحِرْصُ وَ إِنْ مَلَكَهُ اَلْيَأْسُ قَتَلَهُ اَلْأَسَفُ وَ إِنْ عَرَضَ لَهُ اَلْغَضَبُ اِشْتَدَّ بِهِ اَلْغَيْظُ وَ إِنْ أَسْعَدَهُ اَلرِّضَى نَسِيَ اَلتَّحَفُّظَ پس اگر در دل اميدى پديد آيد، طمع آن را خوار گرداند، و اگر طمع بر آن هجوم آورد حرص آن را تباه سازد، و اگر نوميدى بر آن چيره شود، تأسّف خوردن آن را از پاى در آورد، اگر خشمناك شود كينه‌توزى آن فزونى يابد و آرام نگيرد، اگر به خشنودى دست يابد، خويشتن دارى را از ياد برد وَ إِنْ غَالَهُ اَلْخَوْفُ شَغَلَهُ اَلْحَذَرُ وَ إِنِ اِتَّسَعَ لَهُ اَلْأَمْرُ اِسْتَلَبَتْهُ اَلْغِرَّةُ وَ إِنْ أَفَادَ مَالاً أَطْغَاهُ اَلْغِنَى و اگر ترس آن را فراگيرد پرهيز كردن آن را مشغول سازد. و اگر به گشايشى برسد، دچار غفلت زدگى شود، و اگر مالى به دست آورد، بى‌نيازى آن را به سركشى كشاند وَ إِنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ فَضَحَهُ اَلْجَزَعُ وَ إِنْ عَضَّتْهُ اَلْفَاقَةُ شَغَلَهُ اَلْبَلاَءُ وَ إِنْ جَهَدَهُ اَلْجُوعُ قَعَدَ بِهِ اَلضَّعْفُ وَ إِنْ أَفْرَطَ بِهِ اَلشِّبَعُ كَظَّتْهُ اَلْبِطْنَةُ فَكُلُّ تَقْصِيرٍ بِهِ مُضِرٌّ وَ كُلُّ إِفْرَاطٍ لَهُ مُفْسِدٌ و اگر مصيبت ناگوارى به آن رسد، بى‌صبرى رسوايش كند، و اگر به تهيدستى مبتلا گردد، بلاها او را مشغول سازد، و اگر گرسنگى بى‌تابش كند، ناتوانى آن را از پاى درآورد، و اگر زيادى سير شود، سيرى آن را زيان رساند، پس هر گونه كند روى براى آن زيانبار، و هر گونه تندروى براى آن فساد آفرين است https://imamali.inoor.ir/nahj/text/motto/429 دانلود برنامه اندرویدی نهج البلاغه: https://cafebazaar.ir/app/org.crcis.nahj