امریکا به بهانه حادثه ۱۱ سپتامبر، ۳۷ میلیون نفر آواره کرد، ۴/۵میلیون نفر کشت و بیش از ۸ تریلیون دلار برای مردم آمریکا هزینه تراشید! تو دنیایی که تقریبا تمام سازمان‌های حقوق بشری ذیل حمایت آمریکا هستن صحبت از انسانیت یه شوخیه مسخرس 💬 علی فرحزادی @qodsiyan

♦️ آمار کشته‌های اسرائیلی به 2000 نفر رسید 🔹 وزارت بهداشت رژیم صهیونیستی اعلام کرد که از ابتدای جنگ تاکنون 2000 اسرائیلی کشته شدند و  4562 نفر مجروح شدند که حال دهها نفر از آنها وخیم است. ـــــــــــــــــــــــ @qodsiyan

♦️حمایت از فلسطین کار دست کریم بنزما داد 🔹وزیر کشور فرانسه ادعا کرد که کریم بنزما با گروه اخوان المسلمین در ارتباط است. جمعی از سناتورهای فرانسوی خواهان سلب تابعیت فرانسوی بنزما و حتی پس گرفتن عنوان توپ طلا از او شدند. ـــــــــــــــــــــــ @qodsiyan

حزب الله اعلام کرد مطلة رو هم زده بيان صادر عن المقاومة الإسلاميّة:‏ بسم الله الرحمن الرحيم ‏﴿ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾‏ صدق الله العلي العظيم قامت مجموعة الشهيدين حسين فصاعي وأحمد قصاص في المقاومة ‏الإسلامية عصر هذا اليوم في 18-10-2023 بإستهداف موقع المطلة ‏بالأسلحة المناسبة.‏ ‏ ‌‎ ‎وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم

⏯ #زمینه #حماسی #جدید 🍃اینجا همره امام عشق یک امت است 🍃قلب دلدادگان سرشار از جرات است 🎙 #سید_رضا_نریمانی 👌بسیار دلنشین

🔴 تایم لپس از حضور جمعیتی که امشب خونشان از جنایتی بی‌شرمانه به جوش آمده بود و نشان دادند مردم مظلوم فلسطین را تنها نخواهند گذاشت... @qodsiyan

🔴 شهید جهنمی 🔸حسن مثنی پسر امام حسن مجتبی علیه السلام و یکی از یاران امام حسین علیه السلام در روز عاشورا بود که تا مرز شهادت پیش رفت اما به طرز معجزه آسایی زنده ماند 🔸ولی بعدها به مخالفت با امام سجاد علیه السلام برخاست و ادعای امامت کرد و از دشمنان امامت و ولایت شد #ریزش_خواص

چند روز قبل مطلبی با عنوان شهید جهنمی در این کانال به اشتراک‌گذاشته شد که منبع این مطلب کانال مصاف متعلق به آقای رائفی پور بود چند نفر از اعضای محترم کانال تذکراتی رو ارسال کردند که بنا به وظیفه لازم میدونیم که این اصلاحیه ها رو به اشتراک بگذاریم

"اما به گفته شیخ مفید، حسن مثنّی هرگز ادعای امامت نکرده و کسی نیز به نام او چنین ادعایی ننموده است" https://fa.wikishia.net/view/%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D9%85%D8%AB%D9%86%DB%8C#:~:text=%D8%A7%D9%85%D8%A7%20%D8%A8%D9%87%20%DA%AF%D9%81%D8%AA%D9%87%20%D8%B4%DB%8C%D8%AE%20%D9%85%D9%81%DB%8C%D8%AF%D8%8C%20%D8%AD%D8%B3%D9%86%20%D9%85%D8%AB%D9%86%D9%91%DB%8C%20%D9%87%D8%B1%DA%AF%D8%B2%20%D8%A7%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C%20%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA%20%D9%86%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%87%20%D9%88%20%DA%A9%D8%B3%DB%8C%20%D9%86%DB%8C%D8%B2%20%D8%A8%D9%87%20%D9%86%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%88%20%DA%86%D9%86%DB%8C%D9%86%20%D8%A7%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C%DB%8C%20%D9%86%D9%86%D9%85%D9%88%D8%AF%D9%87%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA

شرح زید بن حسن علیه السّلامدر ذکر فرزندزادگان حضرت امام حسن مجتبى علیه السّلام امّا حسن بن الحسن علیه السّلام که او را (حسن مثنّى ) گویند؛ پس او مردى جلیل و رئیس و صاحب فضل و ورع بوده و در زمان خود متولّى صدقات جدّ خویش امیرالمؤ منین علیه السّلام بود و حجّاج هنگامى که از جانب عبدالملک مروان امیر مدینه بود خواست تا عمر بن على علیه السّلام را در صدقات پدر با حسن شریک سازد حسن قبول نفرمود و گفت : این خلاف شرط وقف است ؛ حجّاج گفت : خواه قبول کنى یا نکنى من او را در تولیت صدقات با تو شریک مى کنم . حسن ناچار ساکت شد و در وقتى که حجّاج از او غفلت داشت بى آگهى او از مدینه به جانب شام کوچ کرد و بر عبدالملک وارد شد، عبدالملک مقدم او را مبارک شمرد و او را ترحیب کرد و بعد از سؤ الات مجلسى سبب قدوم او را پرسید، حسن حکایت حجّاج را به شرح باز گفت ، عبد الملک گفت : این حکومت از براى حجّاج نیست و او را تصرّف در این کار نرسیده و من کاغذى براى او مى نویسم که از شرط وقف تجاوز نکند. پس کاغذى در این باب براى حجّاج نوشت و حسن را صله نیکو داد و رخصت مراجعت داد و حسن با عطاى فراوان مُکرّماً از نزد او بیرون شد.(67) بدان که حسن مثنّى در کربلا در ملازمت رکاب عمّ خود حضرت امام حسین علیه السّلام حاضر بود و چون آن حضرت شهید شد و اهل بیت آن حضرت را اسیر کردند، حسن نیز دستگیر شد. اسماء بن خارجه فزارى که خویش مادرى حسن بود او از میان اسیران اهل بیت بیرون آورد و گفت : به خدا قسم ! نمى گذارم که به فرزند خَوْله بدى و سختى برسد، عمر سعد نیز امر کرد که حسن فرزند خواهر ابى حسّان را با او گذارید و این سخن از بهر آن گفت که مادر حسن مثنّى خَوْله از قبیله فزاره بود چنانچه ابوحسّان که اسماء بن خارجه است نیز فزارى است و از قبیله خوله بود.(68) موافق بعضى اقوال ، حسن جراحت بسیار نیز در بدن داشت اسماء او را در کوفه با خود داشت و زخمهاى او را مداوا کرد تا صحّت یافت و از آن جا روانه مدینه شد. و حسن داماد حضرت سیّد الشهداء علیه السّلام بود و فاطمه دختر عمّ خود را داشت . روایت شده که چون حسن خواست یکى از دو دختران امام حسین علیه السّلام را تزویج کند، حضرت سیّد الشهداء علیه السّلام او را فرمود اینک فاطمه و سکینه دختران من اند هریک را که خواهى اختیار کن اى فرزند من . حسن را شرم مانع آمد و جواب نگفت ، امام حسین علیه السّلام فرمود که من اختیار کردم براى تو فاطمه را که بامادرم فاطمه دختر پیغمبر صلوات اللّه علیها شباهتش بیشتر است . پس حسن ، فاطمه را کابین بست و از وى چند فرزند آورد و که بعد از این به شرح خواهد رفت . و حسن فاطمه را بسیار دوست مى داشت و فاطمه نیز بسى با او مهربان بود و حسن سى و پنج سال داشت که در مدینه وفات کرد و برادر مادرى خود ابراهیم بن محمّد بن طلحه را وصى خویش نمود و او را در بقیع به خاک سپردند و فاطمه بر قبر او خیمه افراخت و یک سال به سوگوارى نشست و روزها روزه و شبها به عبادت قیام نمود و چون مدّت یک سال منقضى شد موالى خود را فرمان کرد که چون شب تاریک شود خیمه را از قبر حسن باز گیرند و چون شب تاریک شد گوینده اى را شنیدند که مى گفت : هَلْ وَجَدوُا ما فَقَدوا! و دیگرى در پاسخ او گفت : بَلْ یَئِسُوا فَانْقَلِبُوا و بعضى گفته اند که بدین شعر لَبید تمثّل جست : شعر : اِلَى الْخَولِ ثُمّ اسْمُ السّلامِ عَلَیْکُما وَمَنْ یَبْکِ حَوْلاً کامِلاً فَقَدِ اعْتَذَرَ(69) شرح حال فاطمه در احوالات اولاد امام حسین علیه السّلام ذکر خواهد شد ان شاء اللّه . بالجمله ؛ حسن مثنّى در حیات خود هیچ گاهى دعوى دار امامت نگشت و کسى نیز این نسبت بدو نبست بدان جهت که در حال برادرش زید به شرح رفت . امّا عمر و قاسم و عبداللّه ، این هر سه تن در کربلاء ملازم رکاب عمّ خود امام حسین علیه السّلام بودند. شیخ مفید فرموده که ایشان در خدمت عموى خود شهید گشتند.(70) و لکن آنچه از کتب مقاتل و تواریخ ظاهر شده همان شهادت قاسم و عبداللّه است ، و عمر بن الحسن کشته نگشت بلکه او را با اهل بیت اسیر کردند و از براى او قصّه اى است در مجلس ‍ یزید که ان شاء اللّه در جاى خود به شرح خواهد رفت . بدان که غیر از این سه تن و حسن مثنّى از فرزندان امام حسن علیه السّلام که در کربلاء حاضر بودند و شهید شدند سه تن دیگر به شمار رفته : یکى ابوبکر بن الحسن که شهادت او را ذکر خواهیم نمود، و دیگر عبداللّه اصغر که شهادت او نیز ذکر خواهد شد، سّوم احمد بن الحسن چنانچه در بعضى مقاتل شهادت او در روز عاشوراء به بسط تمام ذکر شده و در احوال زید بن الحسن مذکور شد که ابوالفرج گفته که او نیز در کربلاء حاضر بود؛(71) پس مجموع آنانکه از فرزندان امام حسن علیه السّلام در سفر کربلا ملازمت رکاب امام حسین علیه السّلام داشتند هشت تن به شمار رفته . و امّا عبدالرحمن بن حسن علیه السّلام ، او در رکاب عموى خود امام حسین علیه السّلام به سفر حجّ کوچ کرد ...

به سفر حجّ کوچ کرد و در منزل (اَبْوا) جهان را بدرود کرد در حالى که مُحرِم بود. و امّا حسین بن الحسن ؛ اگر چه او را فضلى وشرفى مى باشد لکن از وى ذکرى و حدیثى نشده و این حسین ملقّب به (اَثْرَم ) است و (اثرم ) آن کس را گویند که دندان ثنایاى او ساقط شده باشد یا آنکه یکى از چهار دندان پیش او شکسته باشد.(72) و امّا طلحة بن حسن علیه السّلام ؛ پس او بزرگ مردى بوده و به جود وبخشش معروف و مشهور گشته بود و او را (طلحة الجواد) مى گفتند واو یک تن از آن شش نفر طلحه است که به جود و بخشش ‍ معروف بودند و هر یک را لقبى بوده .(73) و امّا از دختران امام حسن علیه السّلام چند تن که شوهر کردند نام بردار مى شود: نخستین : امّ الحسن که با زید از یک مادر بود و به حباله نکاح عبداللّه بن زبیر بن العوام درآمد و بعد از قتل عبداللّه ، زید او را برداشته و به مدینه آورد؛ دوّم : امّ عبداللّه است که در میان دختران امام حسن علیه السّلام به جلالت و عظمت شاءن و بزگوارى ممتاز بود و او زوجه حضرت امام زین العابدین علیه السّلام بود و از آن حضرت چهار پسر آورد: امّام محمّد باقر علیه السّلام ، و حسن و حسین و عبداللّه الباهر. و ما در باب احوال حضرت باقر علیه السّلام به جلالت مرتبه امّ عبداللّه علیهاالسّلام اشارتى خواهیم نمود؛ دختر سوّم : امّ سلمه است که به قول بعضى از علماى نسّابه به نکاح عمر بن زین العابدین علیه السّلام درآمد؛ دختر چهارم : رقیّه است و او به عمرو بن منذر بین زبیر العوام شوهر کرد. و از دختران امام حسن علیه السّلام جز این چهار تن که مرقوم افتاد هیچ یک را شوى نبوده و اگر بوده از ایشان خبرى نرسیده (74) واللّه العالم . ________________ 67- (ارشاد) شیخ مفید 2 / 23 و 24. 68- (ارشاد) شیخ مفید 2 / 25. 69- (ارشاد) شیخ مفید 2 / 25 و 26. 70- (ارشاد) شیخ مفید 2 / 26. 71- (مقاتل الطالبیین ) ص 119. 72-(ناسخ التواریخ ) زندگانى امام حسن علیه السّلام 2/276، چاپ اسلامیّه . 73- بدان که طَلَحاتى که به جود معروف بودند شش تن مى باشند: اوّل طلحة بن عبیداللّه تیمى و او را (طلحة الفیّاض ) مى نامند. دوّم طلحة بن عمر بن عبداللّه بن معمّر تیمى و او را (طلحة النَّدى ) مى گفتند. سوّم طلحة بن عبداللّه بن خلف و اورا (طلحة الطلحات ) مى گفتند. چهارم طلحة بن عوف و او (طلحة الخیر) لقب داشت . پنجم طلحة بن عبدالرحمن بن ابى بکر و او معروف به (طلحة الدارهم ) بود. ششم طلحة بن الحسن و او ملقب به (طلحة الجواد) بود.(شیخ عبّاس قمى رحمه اللّه )(ناسخ ) 2/276 74-(ناسخ التواریخ ) زندگانى امام حسن علیه السّلام 2/278، چاپ اسلامیّه . شرح زید بن حسن علیه السّلامدر ذکر فرزندزادگان حضرت امام حسن مجتبى علیه السّلام

طبق فرمایش ایةالله مکارم شیرازی معمولاً در تاریخ شخصیتهایی که در عرصه سیاست و مسائل اجتماعی و سیاسی حضور دارند و ایفای نقش می کنند،بخاطر اینکه طبیعتاً مخالفانی پیدا می کنند،مورد تهمتهایی از سوی مخالفانشان قرار می گیرند.جناب «حسن مثنی» هم ظاهرا بخاطر همکاری با «عبدالرحمان بن محمد بن اشعث کندی» در شورش بر علیه «حجّاج‌ بن یوسف ثقفی» که از کارگزاران خونریز و جنایتکار اموی و از دشمنان قسم خورده شیعیان بود،مورد اتهاماتی قرار گرفت که از جمله آنها انتساب این قول به ایشان بود که حدیث غدیر بر خلافت و جانشینی امام علی(علیه السلام) دلالت نمی کند .حال آنکه بررسی سندی این ادعا،ساختگی بودن این اتهام را ثابت می کند.