💢 برقراری پاسگاه به منظور حفظ انتظامات کامل و برای رفاه حال مردم از طرف گردان ژاندارمری قم یک پاسگاه ژاندارم در طغرود و یک پاسگاه در نراق برقرار گردیده است. چون سال تحصیلی شروع گردیده از طرف گردان ژاندارمری قم اقدام برای تأسیس کلاس‌های مربوط جهت با سواد شدن نفرات ژاندارم در مرکز گردان و گروهان‌ها و دسته‌ها و پاسگاه‌های تابعه به عمل آمده، در سال تحصیلی ۲۶- ۲۵ در قسمت‌های مختلفۀ گردان ۶۳ نفر ژاندارم بی‌سواد باسواد شده‌اند. روزنامه استوار، ۱۶ مهر ۱۳۲۶، ص ۱. ارسال: مجید داداش‌نژاد ۱۴۰۳/۱۱/۳۰ #طغرود #بنیاد_قم_پژوهی تلگرام | ایتا | سایت

💢 یادداشت‌چه‌هایی از قم رودخانه قم "معروف است هنگامی که می‌خواهید آب بردارید دو سطل‌تان را با هم توی آب بزنید. چون اگر یک سطل را بزنید، امکان دارد برای سطل دوم خشک شود." توضیح گاهی باورها و عقاید مردم را که براساس تجربه حاصل شده بود، در دفتر می‌نوشتم. از جمله عقیده بالا را. عقیده مزبور مربوط به زمانی است که نیاز آبی مردم از رودخانه تامین می‌شد. نه امروزه که به بستری کاملا مرده و گهگاهی نزدیک به مردن تبدیل شده است. (یعنی گاهی اندک جریان نازکی از آب در آن دیده می‌شود.) برای خود من که تحولات تاریخی قم را براساس مشاهدات و مسموعات و مقداری مطالعه و دیدن تعددی از پرونده‌های اداری  دنبال می‌کنم ، شکی باقی نمانده است که دخالت‌های ناروای انسانی در طول زمان به خصوص نیم قرن اخیر از مبداء (زردکوه بختیاری) تا نزدیکی‌های مقصد (دریاچه نمک) موجب میرایی رودخانه شده است. ممکن است نظرات علمی که براساس مطالعات دقیق به حاصل آمده است برخلاف این نظر عامیانه و سطحی باشد. اما نگارنده این کلمات بر نظر خود جازم است. این طور بگویم رودخانه خشک نشد آن را خشکاندیم. این را هم باید گفت تاریخ قدیم قم (۳۷۸ ق) به گونه رودخانه‌ای دائمی از این رودخانه وصف می‌کند و نه رودخانه‌ای فصلی‌. آیا اینک که رودخانه تقریبا مرده و بی‌آب است، این گزاره نمی‌تواند شاهدی بر دخالت‌های ناروای انسانی در مسیر این رود باشد؟ هر چند در فصول بعدی از جنگ آب میان بالادستی‌ها و پایین دستی‌ها سخن می‌گوید که می‌تواند دلالت بر قطعی یا کمی آب حداقل در فصل تابستان داشته باشد. به رودخانه می‌باید همان نگاهی را داشته باشیم که به موجودی زنده داریم. اگر ما جان او را پاس بداریم او هم جان ما را پاس می‌دارد. (یعنی جان انسان و طبیعت را) سیدمحسن محسنی ۱۴۰۳/۱۱/۳۰ #رودخانه_قم #بنیاد_قم_پژوهی تلگرام | ایتا | سایت 

💢 گزارش تصویری جلسه بنیاد قم‌پژوهی (نشست ۵۴۱) موضوع: بررسی کارنامه قم‌پژوهی دکتر سیدحسین مدرسی طباطبایی #نشست_گزارش_تصویری #بنیاد_قم_پژوهی تلگرام | ایتا | سایت

💢 آقا خان محلاتی و قم محلات قم، عنوانی تاریخی است برای چند دهستان (بلوک) که در دوره قاجار، آخرین یا دورترین دهستان‌های حکومت قم یا به تعبیر دیوانیان آن روزگار، «سائر البلوک» بودند. این عنوان، شامل: جاسب، دلیجان، انجدان، ریوکان (محلات امروز)، تفرش و شاید جهرود (خلجستان امروز) و این حوالی می‌شد. این پهنه جغرافیایی، از عصر سلجوقی به این سو، همواره زیستگاه بخش بزرگی از اسماعیلیه ایران (یعنی شیعیان مدعی امامت اسماعیل، پسر امام جعفر صادق) بوده و بزرگانی از اسماعیلیه همچون حسن صباح و شاه طاهر دکنی و آقاخان اول، از آن برخاسته‌اند. سید حسنعلی شاه (آقاخان اول) - که فتحعلی شاه، او را از شهر قم به پایتخت، دعوت و به دامادی خود، مفتخر کرد و او را در آغاز جوانی «حاکم قم و محلات قم» نمود و لقب «آقاخان» را به وی اعطا کرد -، پس از کشته شدن پدرش شاه خلیل الله، به امامت موروثی اسماعیلیه نزاریه رسیده بود و پیروانش در ایران و آسیای میانه و شام و هند آن روز، پراکنده بودند. آقاخان چهارم، شاه کریم (یا براساس شناس‌نامه ایرانی‌اش: والا حضرت کریم الحسینی) که در روزهای اخیر (۱۶ بهمن ۱۴۰۳) درگذشت، از نوادگان آقاخان اول است. املاک و موقوفات و قبور اجدادی این خاندان، در مناطق حد فاصل چال گنبد و انجدان و دودهک (راوه و کهک دلیجان) و بیرقون (شاسماعیل) پراکنده‌اند و تا آن‌جا که می‌دانم، خویشاوندان آقا خان در قم امروز، سادات آقاخانی و شاه خلیلی و شاه قاسمی‌اند که اکثرا اسماعیلی مذهب و تحت حمایت بنیاد توسعه آقا خان‌اند؛ اگر چه ممکن است بعضی‌هایشان از ما تقیه کنند. دکتر سید امیر حسین شاه خلیلی (اقتصاددان و اهل قلم و از بزرگان اسماعیلیه ایران)، از این خانواده است. نمی‌دانم سایت و وبلاگ ایشان هنوز فعال هست یا نه. نظام با او مدارا می‌کند، با آن که متاسفانه مذهبشان در قانون اساسی به رسمیت شناخته نشده است. از دوره آقاخان اول تا سال ۵۸ شمسی، مساجد و حسینیه‌ها و امام‌زاده‌های مناطق اسماعیلی‌ نشین حوالی قم، چند نوبت با کمک تشکیلات امامت اسماعیلیه، بازسازی شده و نام امام اسماعیلیه بر کاشی‌ها ثبت شده است؛ مثلا در ریوکان بالا (سرچشمه محلات)، چال گنبد، راوه و کهک غار و ... . بخشی از جمعیت روستاهای اسماعیلی‌ نشین، در دهه‌های اخیر، ساکن قم شده‌اند و خودشان می‌گویند که در شهر، براساس ثبت دیوان امامشان، قریب سیصد خانواده‌اند. جمعیت اسماعیلیه در ایران، قطعا از زیدیه، زردشتی‌ها، یهودی‌ها و حتی از جمعیت امروز مسیحیان آشوری و کلدانی (که یک نماینده در مجلس دارند) بیشتر است. معمولا اهل مهاجرت به خارج نیستند و از بالا (بنیاد آقاخان) هم تشویق به مهاجرت نمی‌شوند و برعکس، کمک می‌شوند که بمانند؛ چرا که رهبران اسماعیلیه نزاری، ایران و نیز این منطقه را زادبوم اجدادی خویش و بخشی از هویت تاریخی فرقه می‌دانند. محمدهادی خالقی ۱۴۰۳/۱۱/۳۰ #آقا_خان_محلاتی #بنیاد_قم_پژوهی تلگرام | ایتا | سایت

💢 ‌‌رساله الافطسیه نسب سادات طغرود قم تالیف آیت‌الله العظمی شهاب‌الدین مرعشی نجفی این رساله در سال ۱۳۵۱ قمری در ذیل کتاب هدایة الانام الی وقایع الأیام شیخ عباس قمی چاپ شده است. مجید داداش‌نژاد ۱۴۰۳/۱۱/۳۰ #رساله_الافطسیه #نسب_سادات_طغرود_قم #بنیاد_قم_پژوهی تلگرام | ایتا | سایت

از «شق بم» تا «سوق قم»؛ داستان یک تصحیف رسول جعفریان https://www.rasul-jafarian.com/?p=752 #امامزاده_ناصر

💢 گردشگری محور توسعه قم (۳) گردشگری‌هایی که می‌توانند هم مزیت اقتصادی برای قم داشته باشند و هم باری را از دوش پایتخت و دیگر شهرهای درگیر بردارند. عبارت‌اند از: گردشگری فضاهای خدماتي فرامنطقه‌ای فضاهای خدماتی فرامنطقه‌ای مراكزی هستند كه خدمات تخصصی‌ای خاصی را با امكانات ويژه ارائه می‌كنند. اين مراكز با هدف افزايش ميزان توقف زائران و عبورکنندگان از شهر قم، در مناطق قابل دسترسی برای این جامعه هدف، احداث می‌شوند. دو پروژه عظيم از اين فضاها در قم دارای مزیت هستند: ۱. مركز همايش‌ها و نمایشگاه‌های تخصصی به نظر می‌رسد كه تأكيد بر معرفی قم به عنوان محل برگزاري همايش‌ها و نمایشگاه‌های تخصصی کشور به دلیل موقعیت استراتژیک جغرافیایی آن توجیه فنی و اقتصادی داشته باشد که مستلزم مطالعات دقیق، تخصص و کارشناسانه است. ۲. گردشگری سلامت ایجاد بيمارستان فوق تخصصي و مراكز آموزشي - تحقيقاتي بين‌المللي در قم به منظور ايجاد مركزی براي ارائه خدمات پزشكی تخصصی و فوق تخصصی در سطح بين‌المللي در مرکز کشور. اهداف اوليه مركز پزشكی قم را می‌توان در اولويت‌های زير طبقه‌بند‌ی کرد: - ارائه خدمات درمانی و تشخيص در سطح عالی‌ترين تكنولوژ‌ی‌های پزشكی. - ايجاد زمينه‌های خدماتی و اجرايی لازم برای آن‌گونه از عمليات تخصصی و فوق‌تخصصی پزشكی در ايران و كشورهای مجاور كه كمبودهای عمده اي وجود دارد. - ايجاد فضاي لازم و موقعيت‌های ويژه برای جذب مخاطب در پزشكی به وسيله ارائه بهترين خدمات چه در زمينه رفاهي و چه در زمينه وسايل و تجهيزات پزشكی و فضای مناسب كار. - ايجاد جاذبه‌های سرمايه‌گذاری و بهره‌برداري اقتصادی با استفاده از فرصت‌های قانونی که تنظیم می‌شود. گردشگری آثار تاريخی مطالعات باستان‌شناسی و منابع مكتوب گويای آن است كه دست كم از شش هزار سال پيش تا كنون شهر قم مسكونی بوده است. در طول اين دوره فراز و نشیب گ‌های بسیاری را تجربه کرده و نقاط مسکونی و فرهنگی آن جابه‌جا شده‌اند و از هرکدام آثار و نشانه‌هایی باقیمانده است. همچنین آثار تاریخی مربوط به دوره‌های صفویه، قاجاریه، پهلوی اول و دوم در مکان فعلی شهر قم هستند که درحال تخریب برای گسترش فضاهای کنونی شهری و یا تخریب براثر بی‌مبالاتی هستند. به دلیل وجود شهرهای باستانی مشابه و حتی قدیم‌تر نسبت به قم و وجود المان‌های مشابه معماری و سنتی در آن‌ها این جاذبه بیشتر برای گردشگران خارجی جذابیت دارد. بوالفضل رنجبر ۱۴۰۳/۱۲/۰۱ #گردشگری_محور_توسعه_قم #بنیاد_قم_پژوهی تلگرام | ایتا | سایت