‍ ❇️ #اهل_معرفت، آنها كه در عرفان خداوند از کُمّل هستند، منتهای سير را #ذکر_یونسیه می‌دانند: «لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.¹» 🔅 مداومت به این ذکر در #سجده، قلوب مستعدّین سير إلی اللّه را #نورانی می‌کند؛ آنهایی این مقام را دریافتند كه شهد آن شربت را چشيده‌ا‌ند، اين مقام ابتدا و اول این راه است. 🏴 #سيدالشهدا علیه‌السلام در دعای عرفه دوازده «لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ» گفته است؛ اهلش به اين نكته دقّت كنند، #دعای_عرفه را بخوانند، #قرآن را ببينند، سورۀ #یونس را مطالعه كنند. 🐳 #حضرت_یونس علی ‌نبینا و آله‌ و علیه ‌السلام در زندانِ شكم ماهی گفت: ‌«لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِين.» 🔰 سيدالشهدا علیه‌السلام بعد از اين جمله، يازده جمله‌ی ديگر اضافه كرد؛ معنايش اين است كه يونس علیه‌السلام در مرتبه‌ی اول و #حسين_بن_علی علیهماالسلام در رتبه‌ی دوازهم است و فوق اين عدد ديگر رتبه نيست: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا²﴾، مرحله‌ی دیگری تصوّر ندارد. ✅ تمام مراحل شهور معرفت، كه باطن اين آيه است، در دعای عرفه طی شده است. 👈🏻 در حقیقت امام حسین علیه‌السلام به یونس علیه‌السلام می‌فرماید: تو چنین گفتی: «لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ» ولکن مراتب دیگر مانده كه من بیان می‌کنم: «لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ‏ إِنِّي‏ كُنْتُ‏ مِنَ‏ الْمُسْتَغْفِرِين، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الْمُوَحِّدِينَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الْخَائِفِينَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الْوَجِلِينَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الرَّاغِبِينَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الْمُهَلِّلِينَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الْمُكَبِّرِينَ...³» 🌊 هر یک از اين جمله‌ها اقيانوسی از #معارف_الهی‌ می‌باشد كه هزاران جبرئیل و میکائیل و اسرافیل در اين دريای بی پايان مستغرق است. ✨ چه کسی درک می‌کند وقتی آن حضرت می‌فرماید: «لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الْمُوَحِّدِينَ»، چگونه #دوازه_مرتبه‌ی_توحيد را طی می‌نماید؛ از توحيد در مقام #احديت، توحيد در مقام #الوهيت، توحيد در مقام #ربوبيت، تا به توحيد در مقام #محبت رسیده و می‌فرماید: «تَرَكْتُ الْخَلْق طُرّاً فِي هَوَاكَا * وَاَيْتَمْتُ الْعِيَالَ لِكَيْ اَرَاكَا * وَلَوْ قَطَّعْتَنِي فِي الْحُبِّ اِزباً *** لَمَاحَنَّ‌ الْفُؤادُ اِلي سِوَاكَا.⁴» ‼️ تمام عرفای اولين و آخرين در «لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ» اول او وا مانده‌اند، تا چه رسد به مراحل بعدی که آن حضرت در بیانش طی کرده است. 📌 ۱. و ذو النّون را، آنگاه كه خشمناک برفت و پنداشت كه هرگز بر او تنگ نمی‌گيريم و در تاريكى ندا داد. (انبیا/۸۷) ۲. شمار ماه‌ها در نزد خدا، در كتاب خدا از آن روز كه آسمانها و زمين را بيافريده، دوازده است. (توبه/۳۶) ۳. دعای امام حسین علیه‌السلام در روز عرفه ۴. ای خدا! از همه ‌كس، از همه چيز در راه تو گذشتم و برای ملاقات تو از همه‌ی وابستگان چشم پوشيدم، ای خدا! اگر در راه محبت تو پاره پاره شوم، دل من به سوی غير تو تمايل نخواهد كرد. (منتهی الآمال، محدث قمی، ج۱، ص۶۹۹) 🎙 برگرفته از سخنان آیت الله العظمی وحید خراسانی💠💠@qoran114moballge✅🌹

💠زيارت جامعه هم سنگ دعاي جوشن كبير 💠 ✅وزان زيارت جامعه‌ي كبيره، وزان دعاي جوشن كبير[1] است، يعني همان گونه كه در دعاي جوشن كبير، اسما و صفات فراواني از خدا ذكر شده و خدا با هزار جلوه در اين دعا برون آمده تا دعاكننده او را با هزار ديده تماشا كند، معرفتش به او بيشتر شود و خود را بدان صفات متّصف گرداند؛ 🔅امام هادي (عليه السلام) نيز در اين زيارت، ائمه‌ي اطهار (عليهم السلام) را با جلوه هاي گوناگون معرفي كرده تا زائر، ائمّه را از دريچه هاي مختلف تماشا كند و سپس آنان را الگو و اسوه‌ي خويش قرار دهد و با تأسي به آنها بر تعالي و تكامل خود همت گمارد. به بيان ديگر، ✅دعاي جوشن كبير، سفره اي است كه مهمانان آن با هزار نوع غذاي توحيدي پذيرايي مي شوند، زيارت جامعه نيز سفره اي است كه مهمانان آن با انواع گوناگون غذاهاي امام شناسي مورد تكريم قرار مي گيرند.🔸 ✅بدين ترتيب #دعاي_جوشن كبير در مقام #الوهيت و #ربوبيت به انسان مي فهماند كه سراسر نظام هستي را اسماي حسناي الهي اداره مي كند و جاي خالي وجود ندارد تا غير خداي سبحان اداره‌ي آن قسمت را بر عهده بگيرد. از اين رو بايد چشم طمع از غير خدا فرو بست و به كسي جز او اميدي نداشت.🔹✅ #زيارت_جامعه نيز در مقام #خلافت #الهي و #امامت، جايي خالي باقي نمي گذارد تا ديگران آن را پر كنند. پس بايد دست آز از ديگران كوتاه كرد و ديده‌ي اميد به خانه‌ي اهل بيت (عليهم السلام) دوخت. چنان كه ديگران نيز بايد چنگال طمع از چنگ اندازي به خلافت، كوتاه كنند؛ زيرا با بودن افضل، نوبت به مفضول نمي رسد. و با وجود معصوم مجالي براي غير معصوم نخواهد بود. 🔹🔸✳️ادب فناي مقربان جلد1، صفحه 86} 💠آیت الله جوادی آملی💠@qoran114moballge