🔅اهل بیت #عصمت و #طهارت ، مایه #اتحاد_ملت  حضرت فاطمه عليهاالسلام فرمود:🌹 فَجَعَلَ اللّه إطاعَتَنا نِظاما لِلمِلَّةِ و إمامَتَنا أمانا لِلفُرقَةِ .   خدا #اطاعت از ما را رشته سامان ملّت ، و امامت ما را مايه #ايمنى از #تفرقه قرار داده است . الإحتجاج ، ج 1 ، ص 134💠@qoran114moballge✅🌹

#امامت 1⃣. برخي اهل سنت گفته اند: شيعه، علوي يا هاشمي بودن را شرط امامت مي داند؛ از نظر شيعه شرط امامت چيست؟🔸🔹 ✅شيعه معتقد است كه امام بايد از جانب خداي سبحان معين شود و در كتب شيعه، علوي و هاشمي بودن به عنوان شرط مطرح نشده است. آنچه مطرح شده، علامت و ويژگي است، نه شرط، و اين گونه اوصاف و احوالات كه براي ائمه عليهم‌السلام ذكر شده، از اين قبيل است.🔸🔹 ✅از نظر شيعه در امامت دو چيز شرط است: #عصمت: امام بايد معصوم باشد تا در بيان و عمل، گرفتار نسيان و خطا نگردد و پيروان او بتوانند بي ترديد او را واسطه ميان خود و خالق قرار دهند. #افضليت: امام بايد از رعيت يا پيروان خويش افضل باشد، چون اگر مساوي باشند، ترجيح او بدون مرجح و محال است و اگر پايين تر باشد، تقديم مفضول بر افضل خواهد بود.🔹🔸 2⃣. با آنكه امام رهبر جامعه است، چرا انسان ها خود نمي توانند او را انتخاب كنند؟ چنان كه مي دانيم از شرايط امام، عصمت در بينش نظري و روش عملي است، از سوي ديگر آگاهيم كه عصمت، از اموري است كه آگاهي بر آن، جز از طريق علم غيب ممكن نيست، چنان كه افضليت مطلق نيز از شرايط امام است و آگاهي از آن، تنها به وسيله علم غيب امكان پذير است. از اين رو امام بايد از جانب علاّم الغيوب تعيين و به وسيله رسول او به مردم معرفي شود. اهل سنّت، عصمت و افضليت مطلق را در امام شرط نمي دانند و مي گويند: اگر شرط هم باشد، ظن به عصمت و افضليت كافي است[شرح المقاصد، ج۵، ص۲۵۳.]🔸🔹 ✅ليكن، چون آنان امامت را از عرش خلافت الهي، به فرش خلافت ظاهري و مادي تنزّل داده اند، لزوم اين شرايط را در امام انكار مي كنند. آنكه عصمت و افضليت مطلق ندارد، رئيس ظاهري كشور است، نه امام.مهم تر اينكه #امامت_عهد_خداست؛ نه امر مردم، چنان كه خطاب به ابراهيم خليل(عليه‌السلام) به دنبال آيه (اِنّي جاعِلُكَ لِلنّاسِ اِماما... ) مي فرمايد: (قالَ لا يَنالُ عَهدِي الظّلِمين).[۱] شور و مشورت به امور مردم مربوط است، نه به امر خدا: (واَمرُهُم شوري بَينَهُم)[۲]🔸🔸 ✅همان گونه كه مردم نمي توانند با شور و مشورت پيغمبر تعيين يا حكم فقهي صادر كنند يا حلالي را حرام يا حرامي را حلال گردانند و...، با شور، مشورت، رأي دادن، اجماع و نظاير آن نيز نمي توانند، امام تعيين كنند؛ گرچه مي توانند با همين راه ها امام تعيين شده را بشناسند🔸 💠🔸۱ـ سوره بقره، آيه ۱۲۴)🔸🔹۲ـ سوره شوري، آيه ۳۸). 🔸نسيم انديشه دفتر دوم، صفحه ۶۹🔸🔸اللهم عجل لولیک الفرج وفرجنا به💠@qoran114moballge✅