دیدگاه اسلام درباره اعلامیه جهانی حقوق بشر چیست؟ (قسمت اول) ✍ پاسخ 1⃣اعلامیه جهانی حقوق بشر، اندکی پس از جنگ جهانی دوم، در سال 1948 میلادی با رأی 48 کشور از اعضای سازمان ملل متحد در 30 ماده تصویب شد. 2⃣در مقدمه و ماده یک از این اعلامیه، انسان موجودی دارای کرامت و شایسته‌ی احترام و تکریم به شمار آمده است. 3⃣این سخن، اجمالا قابل قبول است و عمل به آن می‌تواند زمینه تجاوز به حقوق دیگران را از بین برد. 4⃣ولی در این اعلامیه، مفهوم و حدود کرامت روشن نشده، گویی که هر انسانی دارای کرامت و محترم است! 5⃣از نظر اسلام، خداوند انسان را برتر از دیگر موجودات و سایر موجودات را به خاطر انسان آفریده است. از این جهت، انسان دارای کرامت خدادادی است و بر همین اساس، می‌تواند بیش از هر موجود دیگری به خداوند که دارای کرامت ذاتی است، قرب پیدا کند. 6⃣ نوع دیگری از کرامت، اکتسابی و ارزشی است که با انجام اعمال نیک به دست می آید. از این جهت، انسان نیکوکار دارای کرامت و قابل احترام است. 7⃣ولی انسان بدکردار، شایسته‌ی احترام نیست، چنین انسانی می‌تواند از حیوان هم پست‌تر شود. اگر انسان نیکوکار و بدکار هر دو محترم باشند، در این صورت تفاوتی میان عمل خوب و بد نیست. 8⃣این سخن، تنها دیدگاه اسلام نیست، بلکه برخورد پلیس در تمام کشورها با جنایتکاران، نشان‌دهنده ی این حقیقت است که هر انسانی قابل احترام نیست. #اعلامیه_جهانی_حقوق_بشر #کرامت_انسانی 🔰بیانات استاد دکتر محمدحسین فاریاب دکترای کلام اسلامی ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

دیدگاه اسلام درباره اعلامیه جهانی حقوق بشر چیست؟ (قسمت دوم) ✍پاسخ 1⃣ماده سوم از اعلامیه جهانی حقوق بشر می‌گوید: هر کس حق دارد از زندگی و آزادی و امنیت شخصی خویش برخوردار باشد. 2⃣این ماده، می‌تواند زمینه احترام به زندگی عمومی را فراهم آورد، در عین حال، چون به طور مطلق بیان شده، بر اساس این ماده، نمی‌توان زندگی هیچ‌کس را از او گرفت، حتی اگر زندگی هزاران نفر را گرفته باشد. ممکن است برخی کشورها به استناد همین ماده، مجازات اعدام را نفی کرده باشند. 3⃣این در حالیست که احترام به حق حیات کسی که حق حیات دیگران را محترم نمی‌شمارد، اولاً بی احترامی به حق حیات دیگران است، ثانیاً موجب سلب حیات دیگران می‌شود. به همین دلیل است که قرآن کریم، پس از تاکید بر اینکه مجازات قتل عمد، قصاص و اعدام است، تصریح میکند که قصاص موجب زندگی است.(بقره، ۱۷۹) بدین معنا که اجرای قانون قصاص و اعدام می‌تواند برای جنایتکاران، بازدارندگی داشته و در نتیجه ضامن حیات دیگر افراد باشد. 4⃣نیز, وقتی از «حق حیات» برای افراد سخن به میان می‌آید، این تلقی برای فرد پیش می‌آید که، میتوانم از حقم چشم‌پوشی کنم و در نتیجه خودکشی مجاز است. ولی در مکتب اسلام، «حیات» یک هدیه‌ی الهی است که انسان نسبت به حفظ آن تکلیف دارد، ازاین‌رو خودکشی حرام است. #اعلامیه_جهانی_حقوق_بشر #حق_حیات_و_امنیت 🔰بیانات استاد دکتر محمدحسین فاریاب دکترای کلام اسلامی ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯