eitaa logo
قرآن کتاب هدایت
5هزار دنبال‌کننده
4هزار عکس
5.4هزار ویدیو
10 فایل
وَ قَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا پيامبر(از روی شکایت)میگويد: پروردگارا!قوم من اين قرآن را رها كردند. #سوره_فرقان_آیه30 #استفاده_و_کپی از مطالب کانال مجاز است ارتباط با ادمین کانال👈 @qoranketabehedayt14
مشاهده در ایتا
دانلود
☑️ لابد شما هم اینطوری، همینکه اذان میشه، فکر میکنی باید نماز بخونی برات سخت میاد،هی میخوای عقب بندازیش یا تندتند بخونی تموم بشه، نماز صبحو که نگو. ☑️ یا وقتی اسم ماه رمضون میاد، آرزو میکنی کاش تو مرحله مقدماتی حذف میشدیم ♨️ میگه علتش اینه که خاشع نیستی: وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَي الْخَاشِعِينَ: 📜(بقره،45) 👈🏻واز صبر ونماز يارى جوييد واين كار جز براى خاشعان، گران وسنگين است. ✍خاشع یعنی چی؟؟..... (خاشعون) از ماده (خشوع) به معنی حالت تواضع و ادب جسمی و روحی است که در برابر شخص بزرگ یا حقیقت مهمی در انسان پیدا می‌شود و آثارش در بدن ظاهر می‌گردد. ، مربوط به قلب و روح و ، مربوط به اعضاى بدن است. ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
☘فَإِنْ طَرَدْتَنِي مِنْ بَابِكَ فَبِمَنْ أَلُوذ پس اگر مرا از درگاهت براني به سوي چه کسي رو آورم؟ ♦️اظهار بي پناهي حقيقي به درگاه الهي از روابط ضروري و ناگزير بين ، آن است که در مقام دعا و ابراز به ذات اقدس الهي، از عمق جان ناله سر دهد و عرضه بدارد: «خدايا! ما در عالم کسي را نداريم که پناهمان بدهد. پس تو که تنها فريادرس درماندگاني، ما را درياب!» 🔸به راستي اگر انسان از چشم لطف الهي بيفتد، چه کسي مي‌تواند جداي از اذن الهي براي او کاري انجام دهد و نجات بخش او گردد؟ ♦️انسان بايد پيوسته اين ديدگاه را در خود تقويت کند که در امور دنيايي و مخصوصاً در جز ذات اقدس الهي دستگير مستقلي ندارد و هر چه اين باور بيش‌تر باشد، اظهار اين فرازها از مناجات واقعي‌تر خواهد بود. 🔷انسان بايد تلاش کند ظرف وجود خود را براي بهره‌مندي از بيش‌تر نمايد تا با او انس بيش‌تري حاصل نمايد. هر چه ارتباط دروني دو نفر بيش‌تر شود، حالت روحي آن‌ها نيز به هم نزديک‌تر مي‌گردد، هر چند از جهت مکاني از هم دور باشند؛ زيرا اين دو با خيال هم زندگي مي‌کنند و انس روحي دارند. اما اگر روحيات دو نفر اصلاً با هم مناسب نباشد، از يکديگر فرار مي‌کنند و اگر کنار هم بنشينند، باز از هم دورند. 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
🔰مراتب بندگى پس از اين كه روشن شد بندگى به معناى با نوعى آگاهى در برابر ذات اقدس الهى است و آن دو گونه است، تكوينى و اختيارى كه مخصوص موجود صاحب شعور و اراده است و بالاترين مرتبه آن را انسان میتواند طى كند؛ زيرا از ظرفيت بسيار وسيع كمالى برخودار است كه ملائکه الهى نيز به اندازه او نمیتوانند نايل شوند و اين بندگى در تمامى شؤون زندگى و وجودى انسان سرايت دارد، معلوم میشود كه بندگى انسان در برابر ذات ربوبى، به لحاظ درجه درك انسانها، به دو مرتبه كلّى تقسيم میشود كه هر يك از آن دو درجاتى دارد. 1. بندگى ظاهرى 2. بندگى حقيقى 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
☘انسان باید ارتباط روحی و قلبی با خدای متعال و اظهار خضوع به درگاه الهی داشته باشد و این ارتباط را در همه‌ی حالات اظهار کند. 🍃محتوای باید به این صورت باشد که انسان با اظهار خضوع از خدای متعال راهنمایی را بطلبد که واقعاً او پذیرای انسان و اعمال و رفتار او باشد عمده آن ارتباط حقیقی با خدای متعال است،حال فرق نمی‌کند اعمال انسان کم یا زیاد باشد. 🌿انبیاء و اولیا (علیهم السّلام) در آن مقام بالا و با آن همه کثرت اعمال،این خضوع را داشتند، ما نیز باید در مرحله‌ی ضعیف چشم به لطف خدای متعال داشته باشیم و توجه داشته باشیم که تنها اعمال و رفتار ما نیست که ما را نجات می‌دهد. 🌱 واقعی این است که ما در حفظ و حراست خدای متعال قرار بگیریم. 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
✍هر مقدار انسان به رابطه‌ی وجودی خودش و موجودات با خدای متعال بیشتر باشد، حالت و درونی برای او بیشتر حاصل می‌شود. از این نظر، وقتی امام حسن (علیه السّلام) برای اقامه وضو می گرفتند ، رنگ مبارک‌شان می‌پرید. و هنگام اقامه نماز، بدن مبارک‌شان می‌لرزید. 🔸این‌ها نشانه‌های آن خشوعی است که از وجود مبارک این امام بزرگوار ظاهر می‌شد. 🔹باید توجه داشت این حالات جنبه‌های الگویی آن بزرگواران برای همهٔ مؤمنین در همه شئون نسبت به خدای متعال می باشد. 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
تواضع و فروتنی با توجه به اين كه 1⃣انسان است و 2⃣ عين مرتبه‏ ى وجودى او است و 3⃣هم چنين خواسته‏ ى خداوند متعال اين است كه انسان را به صورت ظاهر، از موجودات مرتبط به خود رفع كند، ✅از اين جهت اظهار خضوع و كوچكى در برابر افراد ديگر، از لوازم وجود انسان است و اگر كسى اين حالت را نداشته باشد امّا ى از ديگران را داشته باشد، ☝️هم از مرتبه‏ ى وجودى خويش غافل است و ✌️هم از حدّ خويش تجاوز نموده است؛ لذا على عليه‏ السّلام می فرمايد: 💫«التّواضع ثمرةُ العلم.» ، ثمره‏ ى علم است. هر مقدار آگاهى انسان به مرتبه‏ ى وجودى خويش بيشتر باشد، و كوچكى او در برابر خالق خويش بيشتر می شود، از اين جهت امام على عليه‏ السّلام می فرمايد: 💫«عليك بالتّواضع فانّه من اعظم العبادة.» بر تو باد به ؛ زيرا از بزرگ‏ترين عبادت‏ ها است. زيرا انسان با در برابر حق تعالى، به انجام طاعات و دورى از نافرمانى حق تعالى موفق می شود؛ بنابراين با اظهار كوچكى در برابر خداوند و بندگانش، نه تنها انسان كوچك و خوار نمی شود؛ بلكه به فرموده‏ ى رسول خدا صلّی اللّه‏ عليه‏ وآله‏ وسلّم: 💫«، بر بلندى مقام صاحبش می افزايد.» هم چنين به فرموده‏ ى امام حسن عسكرى عليه‏ السّلام : 💫« ، نعمتى است كه كسى بر آن حسد نمی ورزد.» زيرا با نوعى مجاهده‏ ى نفسانى همراه است كه انسان از طغيان حبّ به خويش جلوگيرى می كند و نمی گذارد خودخواهيش به طور غير صحيح ظهور كند. امام رضا عليه‏ السّلام يكى از نشانه‏ هاى آن را اين گونه بيان می فرمايد: 💫« آن است كه به مردم آن چيزى را بدهى كه دوست دارى ايشان آن را به تو بدهند.» لذا اين صفت، به فرموده‏ ى امام على عليه‏ السّلام: 💫« انسان می شود، علاوه بر اين كه از انسان شريف ظاهر می شود.» 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
🔍 با توجه به فضايل ، كسى كه می خواهد با كسب علم، به ويژه علوم دينى، فضايل را كسب كند، ❗️بايد قطعا در راه كسب اين صفت ؛ چنان كه امام كاظم عليه‏ السّلام می فرمايد: 💫«به راستى گياه در زمين نرم می رويد و در زمين سخت نمی رويد؛ هم چنين حكمت در قلب انسان آباد شده و رشد می كند و در قلب انسان متكبّر جبّار آباد نمی شود؛ زيرا خداوند را ابزار عقل و تكبّر را از ابزار جهل قرار داده است.» امام صادق عليه‏ السّلام نيز می فرمايد: 💫«👌در برابر كسى كه به او علم می آموزيد و نسبت به كسى كه از او علم فرا می گيريد كنيد و 👌از علماى جبّار و متكبّر نباشيد (كه در برابر حق خضوع نداشته باشيد) تا باطلِ شما، حق شما را از بين ببرد.» ⁉️چون زمانى كه انسان با صفت تكبّر در برابر حق نكند، به تدريج يا حق در هر امرى را نمی فهمد و يا كم می فهمد و قهرا باطل او بر حقش غلبه می كند و ديگران نيز نسبت به حقّ او بی اعتنا می شوند. 🔷آن حضرت نشانه‏ هاى را اين گونه معرفى می فرمايد: 💫«از آن است كه 1⃣ در نشستن به جايگاهى پايين‏ تر از شأن خويش راضى باشى (خود را مستحقّ نشستن در بالاى مجلس ندانى) و 2⃣بر كسى كه ملاقات می كنى سلام كنى، 3⃣مراء و ستيز را رها كنى، اگر چه حق با تو باشد و 4⃣دوست نداشته باشى ديگران تو را به تقوا بستايند.» 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
قرآن کتاب هدایت
🔹 زندگی دینی #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃
پادکست (صوتی) تفسیر پایین👆👇 💠 زندگی دینی 🔹 فرشتگان الهی، انبیا و اولیای الهی كه ﴿عِنْدِ اللَّهِ﴾ به سر می ‌برند، اینها دائماً در حال هستند. در سوره مباركه «اعراف» آیه 206 كه آخرین آیه سوره مباركه «اعراف» هست این است: ﴿إِنَّ الَّذینَ عِنْدَ رَبِّكَ لا یسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ: همانا كسانى كه مقرّبان درگاه پروردگارت هستند، از پرستش او سر باز نمى زنند...﴾؛ آنها كه عنداللّهی هستند، هیچ استكباری ندارند و همیشه در خضوع ‌اند: ﴿وَ یسَبِّحُونَهُ﴾ نه «یسبّحون له»، ﴿یسَبِّحُونَهُ﴾ مفید حصر هم هست ﴿وَ لَهُ یسْجُدُونَ﴾. 🔹 برای ما طلبه ‌ها این كار یك ادب دینی است مُهری كنار آن اتاق مطالعه ما باشد هر وقت مطالعه ‌مان تمام شد یك كنیم، بعد بیاییم بیرون، اینها را جزء برنامه ‌ها بدانیم، اینها نعمت است، اینها یك چیز عادی نیست؛ خدا را شكر كه بدن سالم به ما داد، فكر سالم به ما داد، عقیده سالم داد كه آمدیم در طریق اهل بیت، تا حرف اینها را یاد بگیریم، این ‌چنین نباشد كه ما وقتی مطالعه می ‌كنیم و بیرون می ‌آییم مثل دیگری باشیم كه مطالعه می ‌كند؛ اینها را عبادت بدانیم چه اینكه هست، سجده شکر کنیم، خیلی هم طول نمی ‌كشد، یك سر روی مُهر می ‌گذاریم ولو ذكر هم نگوییم، چون در سجده شكر، ذكر لازم نیست، آن سجده تلاوت است كه بعضی برای آن ذكر گفتند، حالا اگر خواستیم ذكر بگوییم «حمداً حمداً حمداً، شكراً لله» خیلی مایه ندارد؛ ولی آدم زندگی بكند غیر از زندگی كردن است؛ تكلیفی گفتند موقع ظهر نماز بخوانید برای ما واجب است، موقع عصر نماز بخوانید نماز عصر بر ما واجب است؛ اما این است. آدم بالأخره یك حساب و كتابی هم با ولی نعمت خود داشته باشد، خیلی‌ها خواستند به حوزه بیایند نشد، خیلی‌ها آمدند و نتوانستند ادامه بدهند، چون مرگ هست، مرض هست، ده ‌ها مشكلات هست، اگر خدا توفیق داد آدم با این خاندان مأنوس بود، چه بهتر كه این را رایگان از دست ندهد، فرمود: ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزیدَنَّكُمْ: همانا اگر شكر كنيد، قطعاً شما را مى افزايم،﴾.[1] [1]. سوره ابراهیم، آیه7. ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
قرآن کتاب هدایت
🔹 عباد الله #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃 
پادکست (صوتی) تفسیر پایین👆👇 💠 عباد الله 🔹 کسانی ‎اند که ﴿یفَجِّرُونَها تَفْجیراً﴾.[1] ما در دنیا تابع چشمه‎ ایم، هر جا چشمه است آنجا یا ویلا یا چادر یا خیمه یا خانه یا اتاق می ‎سازیم و در کنار چشمه هستیم. انسان تابع آن چشمه است؛ ولی این کریمه می‎ گوید چشمه تابع انسان است. تفجیرِ چشمه به دست خود این است، هر جا اینها بخواهند چشمه می ‎جوشانند. شجر هم همین طور است، ما در دنیا تابع باغ هستیم هر جا درخت است می‎ رویم کنارش؛ اما در بهشت درخت تابع بهشتی است، هر جا او بخواهد درخت رشد ‎می ‎کند، یک چنین عالمی است. ﴿یفَجِّرُونَها تَفْجیراً﴾؛ یعنی این چشمه ‎ها را اینها شکوفا می ‎کنند، چشمه به وسیله اینها اینها سر در می ‎آورد. 🔹 اینها چه کسانی ‎اند؟ حالا این قضیه شخصیه است نه قضیه خارجیه! ما یک قضیه حقیقیه داریم و یک قضیه خارجیه کلی داریم، این «قضیة فی واقعة»، قضیه خارجیه نیست. قضیه خارجیه نظیر «قتل من فی العسکر» و امثال آن، اما این قضیه شخصیه است؛ منتها به زبان کلی بیان شده است. این [اتفاق] نه قبل بود و نه بعد اتفاق افتاد، مخصوص همین ذوات قدسی بود؛ مخصوص علی و فاطمه و حسن و حسین (صلوات الله علیهم اجمعین) بود. نه قبل سابقه داشت، نه بعد سابقه دارد. عظمت فراوانی قرآن برای اینها قائل شد، آن امور جزئی دیگر را ما بگذریم، گرچه کلی است! حالا اینها بیمار شدند و نذر کردند که روزه بگیرند، حالا جو یا گندم را وام گرفتند، آن دست مبارک دستاس کرده است روزه گرفتند روزه استحبابی، همه سرجایش محفوظ است؛ حالا ما کاری با هیچ کدام از اینها نداریم. به هر حال دارد که اینها ﴿یوفُونَ بِالنَّذْرِ﴾،[2] بعد چه کار کردند؟ سه کار کردند که تفصیل اینها باید بحث بشود، اما اجمال آن را اینجا ذکر می‎ کنیم. ﴿وَ یخافُونَ یوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطیراً وَ یطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی‏ حُبِّهِ مِسْكیناً وَ یتیماً وَ أَسیراً﴾؛[3] حالا بر فرض ضمیر «حبّه» هم به طعام برگردد، خودشان هم احتیاج داشتند. سه شب پشت سر هم هنگام افطار حالا افطار بود اینها روزه گرفتند همه این خصوصیات سر جایش محفوظ است. مسکین و یتیم هم باز قابل درک است، چون کمک کردن به مسکین یک امر عاطفی است درست است، کمک کردن به یتیم هم درست است؛ اما در مدینه ما اسیر نداشتیم! اینهایی که در جنگ بدر و غیر بدر آمدند پیغمبر را بکشند، علی (سلام الله علیه) را بکشند نتوانستند؛ هم ما در جنگ بدر اسیر دادیم هم آنها اسیر دادند. یک ملحد مشرک بت ‎پرستی که آمده پیغمبر و علی (سلام الله علیهما) را بکشد، حالا اسیر اینها شد؛ آن افطاریه را اینها جمع بکنند به این بدهند؟! این نمونه دارد؟! 🔹 به هر حال درست است ما فاتح شدیم، کشور به دست ماست، این هم ملحد است مشرک است، به کشتن ما آمده؛ حالا امروز که اسیر ماست نباید گرسنه باشد. این نیست؟ این علی (علیه السلام) جان دادن برای او نیست؟ دومی دارد یا ندارد؟ دیگر سؤال نکرد که به هر حال تو مسلمان نیستی، آن هم افطاریه است آن هم با دستاس فاطمه! هر چه انسان در برابر اینها بکند؛ حالا شما چه بخواهی چه نخواهی یک بیست میلیونی برای همین‎ هاست. شما از ساسانی و سامانی و سلجوقی و کوروش و بزرگ و کوچک بیش از 2500 سال به زعم همه ما اینها حکومت کردند، یک وجب خاک به نام اینها نیست. سالیان متمادی کربلا شیار کردند، مزرعه کردند، (سلام الله علیها) فرمود قسم به خدا ما زنده ‎ایم: «فَوَ اللَّهِ لَا تَمْحُو ذِكْرَنَا وَ لَا تُمِیتُ وَحْینَا»؛[4] قسم یاد کرد؛ اینها اصلاً نمونه ندارند! آن افطاریه را بدهند به یک بت‎پرستی که آمده اینها را بکشد، این انسان نمونه ندارد. [1]. سوره انسان، آیه6. [2]. سوره انسان، آیه7. [3]. سوره انسان، آیه8. [4]. اللهوف علی قتلی الطفوف، ترجمه فهری، النص، ص185. ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯