💠 حیات توحیدی

🔹 ذات اقدس اله به پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) می‌ فرماید: ﴿وَ اصْبِرْ﴾؛ امّا ﴿وَ مَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهَ﴾. این همان #اصل_توحیدی است که ما در نماز به این اصل توحیدی آشناییم، در برخاستن از سجده می ‌گوییم: «بِحَوْلِ اللَّهِ تَعَالَی وَ قُوَّتِهِ أَقُومُ وَ أَقْعُد». 🔹 این درس توحیدی، مخصوص نماز نیست؛ نه یعنی اینکه ما در نماز هنگامی که سر از سجده بر می ‌داریم و بر می ‌خیزیم و می‌ ایستیم، به حول و قوّت الهی است، بلکه منظور آن است که «بِحَوْلِ اللَّهِ تَعَالَی وَ قُوَّتِهِ أَقُومُ وَ أَقْعُد فی جمیع الامور»؛ یعنی در تمام کارها، چه در نماز چه در بیرون نماز، تمام شؤون زندگی ما با حول و قوّه الهی است. اگر توفیق طاعت نصیب ما شد، به حول خداست و اگر توفیق پرهیز از معصیت نصیب ما شد، به قوّت الهی است. 🔹 این «بِحَوْلِ اللَّهِ تَعَالَی وَ قُوَّتِهِ أَقُومُ وَ أَقْعُد»، #درس_توحیدی است که از نماز می ‌آموزیم هم برای نماز هم برای خارج نماز؛ قهراً نمازگزار و روزه ‌گیر، قبل از اینکه نماز و روزه را به خود اسناد بدهد، می‌ گوید من به حول و قوّه خدا نماز خواندم و روزه گرفتم. با چنین #بینش_توحیدی، وارث انبیا می ‌شود که آنها مثل اعلای موحّدان عالم اند، بعد خلیفه خدا می ‌شود و بهشت مشتاق اوست. 🔹 بهشت خدا، مشتاق #انسان_موحد است؛ این کم مقامی نیست که بهشت، بی‌ صبرانه منتظر انسان روزه‌ دار باشد که شب‌‌ های قدر را زنده نگه ‌داشت! جوانان عزیز آن شور و عشق جوانی را که

 بهترین سرمایه

است، در شب‌ ها و روزهای قدر به پای دوست بریزند، تا ـ وارث انبیا باشند اوّلاً ـ و خلیفه خدا باشند ثانیاً. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 رمضان و ضیافت الهی https://eitaa.com/quraanalkarim

💠 نماز مقبول

🔹 نماز درجاتی دارد؛ بر درجه نازله ‌اش یك نحو فضیلت بار است، بر درجه وسطایش یك نحو فضیلت و بر درجه عالیه ‌اش یك نحو فضیلت. 🔹 حقیقت نماز آن است كه «قُربانُ كُلِّ تَقِی» است، ﴿تَنْهَی عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ﴾ است. اگر كسی نماز خوانده مثلاً نماز ظهرین را خوانده، می‌ خواهد ببیند #نمازش_قبول_شد یا نشد _ البته اصل این مطلب در قیامت معلوم می ‌شود ولی در دنیا هم #معیاری_دارد _ اگر تا غروب موفق شد خودش را حفظ بكند و هیچ گناهی نكند، این خوشحال باشد كه نماز ظهرینش قبول شده است، چون نماز آن است كه ﴿تَنْهَی عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ﴾. 🔹 اگر گفتند: «الصلاة ما هی»، مثل اینكه بگویند: «الماء ما هو»؛ آب چیست، خب آب آن است كه رفع عطش بكند؛ اگر گفتند: «الصلاة ما هی؟»، در پاسخ می گویند: ﴿تَنْهَی عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ﴾. 🔹 خب اگر كسی نماز خواند و بعد از اینكه از مسجد یا محلّ نماز بیرون آمد، مبتلا به گناهی شد، معلوم می‌ شود که او نماز نخوانده است! البته صحیح است یعنی قضا ندارد؛ ولی #مقبول_نشده است. قبول، یك حكم فقهی نیست، یك حكم كلامی است؛ صحّت، یك حكم فقهی است. این نماز, قضا ندارد چون در ظاهر خوانده شده است؛ اما چون ﴿تَنْهَی عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ﴾ نیست، قبول نشده است. آدم می ‌تواند خودش تشخیص بدهد! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه احزاب جلسه 25 http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7

💠

رأی خائنانه

🔹 ﴿لا تَخُونُوا اللّهَ وَ الرَّسُولَ وَ تَخُونُوا أَماناتِكُمْ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾؛ چون منشأ خیانت ها یا #جلب_منفعت است یا #دفع_مضرت و بالأخره به مال و اولاد برمی‌ گردد، می ‌فرماید: ﴿وَ اعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ كه درباره همین ابی ‌لبابه می‌ گویند چون اموال و اولادش نزد یهودی های بنی ‌قریظه بود، برای حفظ این اموال و اولاد خیانت كرد. 🔹 #خیانت_در_رأی هم جزء خیانت به پیغمبر است؛ اگر انسان در مشورت كردن ها رأی باطل ارائه كند، خیانت در امانت كرده است. كسی به جای رأی مثبت رأی منفی بدهد، به جای رأی منفی رأی مثبت بدهد، به جای موافق مخالف رأی بدهد یا به جای مخالف موافق رأی بدهد یا به جای مخالف یا موافق، ممتنع رأی بدهد، همه اینها خیانت در امانت است. 🔹 ابی ‌لبابه هم همین كار را كرده است یعنی در جریان مشورت خیانت كرده است، چون یهودی های بنی ‌قریظه با او مشورت كردند كه آیا ما حكمیت سعد را بپذیریم یا نپذیریم، او اشاره كرد به حلقش یعنی شما را سر می ‌برند. خب اینها جزء خیانت های به خدا و پیغمبر است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه انفال جلسه 35 تاریخ: 1379 #انتخابات https://eitaa.com/quraanalkarim

💠 سیاستِ بی دین

▫️ آنها كه فكر می ‌كردند سیاست از دین جداست، همین كه وارد بخش های سیاسی شدند ـ معاذ الله ـ از دین فاصله می‌ گیرند؛ ولی آنها كه بر این باورند كه سیاست از دین جدا نیست، خطوط كلی سیاسی را دین بیان می ‌كند و یك سیاست مدارِ مجتهد می ‌تواند فروعی را از این اصول استنباط بكند، هرگز سیاست‌بازی نمی‌ كنند بلكه سیاستمدار خواهند بود و هر چه سیاستشان عمیق‌ تر شد دیانتشان نیز بیشتر می ‌شود. ▫️ آنها كه فكر می ‌كردند دین از سیاست جداست نظیر علمای وهابیت و مانند آنها، غافل از آن بودند كه این #آتش_‌بس_یك_جانبه، هیچ اثری ندارد! آنها خیال كردند با این فكر باطل كه دین از سیاست جداست، سیاست‌بازان قهار هم می ‌گویند سیاست از دین جداست؛ ولی غافل از اینكه اینها از این طرف گفتند دین از سیاست جداست اما آنها از آن طرف گفتند سیاست از دین جدا نیست، لذا سیاست‌بازان، متدینین ساده لوح را وادار كردند تا مطابق آنچه آنها می ‌خواهند عمل كنند و بسیاری از علما را وادار كردند تا مطابق آنچه آنها می ‌خواهند فتوا بدهند. ▫️ بنابراین می‌ شود از این طرف بگویند دین از سیاست جداست و از آن طرف سیاست بگوید من از تو جدا نیستم! یعنی یك آتش‌بس یك طرفه است. الآن علمای سوء وهابیت حجاز می ‌گویند ما كاری با سیاست نداریم اما حاكمان عربستان كه نمی ‌گویند ما كاری با دین نداریم، بلکه به علمای دینی خودشان می‌ گویند طوری از قرآن و روایات بفهمید كه نظام سعودی را حفظ بكند، طرزی فتوا بدهید كه ما برائت از مشركین را منع كنیم، طرزی فتوا بدهید كه حاجیان خیال كنند دین كاری با سیاست ندارد. 👈 می‌ بینید این آتش بس، یك جانبه است؛ یعنی اینها خلع سلاح شدند گفتند دین كاری با سیاست ندارد ولی سیاست‌بازان گفتند سیاست، با دین كار دارد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1373/03/23 https://eitaa.com/quraanalkarim

💠 دشمن سرکش

🔹 وجود مبارك امام باقر فرمود هیچ معرفتی به اندازه #معرفت_نفس نیست _ وقتی خود را شناختید، سود و زیان خود را هم می ‌شناسید _ و هیچ جهادی هم بهتر از #جهاد_با_نفس نیست. 🔹 ما یك دشمن داریم و آن #غرور و #هوای_نفس است! با دشمنان دیگر می‌ شود كنار آمد؛ شما می ‌بینید كه خیلی ها هستند كه با مار و عقرب كنار می‌ آیند، عده زیادی هستند كه با مارهای سمّی زندگی می ‌كنند، یا چندین عقرب روی سر و صورت آنها هست ولی كاری با آنها ندارد. با عقرب می ‌شود كنار آمد با مار سمّی می ‌شود كنار آمد و می‌ شود با آنها زندگی كرد؛ اما با #غرور_و_هوس نمی ‌شود زندگی كرد! 👈 اگر ـ خدای ناكرده ـ یک لحظه انسان به این غرور امان دهد و به میل آن رفتار كند، انسان را به چاه می ‌اندازد؛ به هیچ وجه با آدم كنار نمی ‌آید! 🔹 اینكه وجود مبارك رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) فرمود: «أَعدَی عَدُوّكَ نَفسِكَ الَّتی بَینَ جَنبَیكَ» همین است؛ فرمود #بدترین_دشمن همین #غرور و #خودخواهی و #هوس است، برای اینكه با هر دشمنی می ‌شود كنار آمد، انسان قدری به میل آن رفتار كند، با آدم كار ندارد؛ اما انسان ذره ای به میل نفس و غرور و هوای نفس عمل كند، او بدتر می‌ شود. 🔹 یك بار او گفت نامحرم را نگاه كن، اگر نگاه كردی، تیزتر می‌شود؛ یك بار گفت رشوه بگیر، اگر گرفتی، تیزتر می ‌شود؛ یك بار گفت دروغ بگو، اگر گفتی، تیزتر می ‌شود؛ این ‌طور نیست كه آرام بگیرد. حضرت فرمود: «أَعدَی عَدُوّكَ نَفسِكَ الَّتی بَینَ جَنبَیكَ»، لذا وجود مبارك امام باقر(سلام الله علیه) فرمود: «لامَعرِفَةَ كَمَعرِفَتكَ بِنَفسِكَ وَ لاجِهَادَ كَمُجَاهَدَةِ الهَوَی». #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 درس اخلاق تاریخ: 1393/07/10 https://eitaa.com/quraanalkarim

💠

هشیاری عقلانی

🔹 فرعون با #تمویه، مردم را فریب داد. قرآن کریم از این آبکی و «تمویه» سخن ‌گفتن، در بخشی از آیات سوره مبارکه «زخرف» پرده برداشت فرمود نگاه کنید که او با قوم خودش چقدر #عوامانه و با #عوام_فریبی حرف می ‌زند! 🔹 آیه 51 به بعد سوره مبارکه «زخرف» این است: ﴿وَ نادی‏ فِرْعَوْنُ فی‏ قَوْمِهِ قالَ یا قَوْمِ أَ لَیسَ لی‏ مُلْكُ مِصْرَ وَ هذِهِ الْأَنْهارُ تَجْری مِنْ تَحْتی‏ أَ فَلا تُبْصِرُون﴾؛ این همان #تفکر_سرمایه_داری و ارزش ثروت است که قارون بر آن بود ﴿أَمْ أَنَا خَیرٌ مِنْ هذَا الَّذی هُوَ مَهینٌ وَ لا یكادُ یبین ٭ فَلَوْ لا أُلْقِی عَلَیهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنین ٭ فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوه﴾؛ این همان #شستشوی_مغزی است. 👈 فرعون قوم خود را خفیف کرد، سبک کرد، تهی‌ مغز کرد و #راه_فرهنگی را بست، بعد از آنها اطاعت گرفت: ﴿فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقین﴾، بعد ما انتقام گرفتیم. 🔹 در پایان سوره مبارکه «روم» هم ذات اقدس الهی به حضرت رسول (علیه و آله آلاف التحیة و الثناء) می ‌فرماید: ﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لا یسْتَخِفَّنَّكَ الَّذینَ لا یوقِنُون﴾؛ مبادا آنها تو را تهی ‌مغز کنند، شستشوی مغزی دهند، حرف ‌های عوامانه بزنند و «تمویه» کنند، چون زندگی و تمدن و جامعه، بر اساس عقل است و عدل. مهم‌ترین خدمتی که ما باید به مردم کنیم، #تأمین_عقلانیت و #خردورزی مردم است! اگر ـ خدای ناکرده ـ سطح فکر مردم پایین بیاید، ﴿فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ﴾ هست. 🔹 مردم عاقل، مردم فرهیخته، مردم نخبه و خردورز، دینشان را حفظ می‌ کنند؛ ملّت نخبه، فرهیخته، عاقل و خردورز، هرگز نه به #فرعون_درونی اجازه عوام ‌فریبی می‌ دهد و نه به #فرعون_بیرونی. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه غافر جلسه 20 تاریخ: 1393/11/27 https://eitaa.com/quraanalkarim

💠

سرای آزمون

🔹 الآن ما در کلاس #امتحان_سلامت نشستیم! تعبیر لطیف قرآن را ببینید که چیست؛ فرمود: ﴿فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَیقُولُ رَبِّی أَكْرَمَن﴾؛ ولی ﴿إِذَا مَا ابْتَلاَهُ َقَدَرَ عَلَیهِ رِزْقَهُ فَیقُولُ رَبِّی أَهَانَن﴾؛ یعنی ما اگر انسان سالم باشد مریض نباشد، می‎گوید خدا مرا گرامی داشت و اگر بیمار بشود می‎گوید خدا مرا تحقیر کرد؛ در مسائل مالی این طور است، در سلامت بدن این طور است. 🔹 فرمود: ﴿كَلَّا﴾! الآن افرادی که سالم ‎اند مبتلا به سلامت‎ اند و آنها که در بیمارستان‎ اند مبتلا به مرض ‎اند؛ «مبتلا» یعنی «ممتحَن»؛ در هر دو جا تعبیر به «ابتلا» کرده است. 🔹 فرمود: ﴿فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَیقُولُ رَبِّی أَكْرَمَن﴾؛ یعنی اگر ما او را مبتلا بکنیم به ثروت، مبتلا بکنیم به مال، مبتلا بکنیم به جوانی، می‎گوید من در گرامی داشت خدا هستم و اگر مبتلا بکنیم به بیماری، می ‎گوید خدا به من اهانت کرد! فرمود: ﴿كَلَّا﴾! هر دو امتحان است. 👈 آنها که در بیمارستان ‎اند مبتلا به بیماری ‎اند، کسانی هم که در منزل دارند استراحت می‎ کنند مبتلا به سلامت ‎اند؛ هر دو آزمایش است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه نبأ جلسه 1 تاریخ: 1398/08/18 https://eitaa.com/quraanalkarim

💠

 تغذیه حکیمانه

▫️ بسیاری از ما گرفتار خوردنیم؛ گرفتار غذا و همچنین چیزهایی كه جزء توابع غذاست. بالأخره اگر غریزه‌ های دیگر هست و اگر لذت های دیگر هست، قسمت مهمش از همین غذا خوردن است. بزرگانی مثل #مولوی و امثال مولوی ما را به #تعدیل_در_خوردن تشویق كردند؛ در روایات ما هم فراوان آمده است كه این چنین نباشد که شما همیشه سیر باشید. ▫️ #مولوی فرمود شما این غذا را بررسی كنید ببینید این چیست بعد چه چیزی می‌ شود؛ فرمود غذا یك #خاك_رنگین است، این خاك را رنگ كردند ظریفش كردند و آدم را گرفتار این غذا كردند. قدری كلوخ هست، قدری كود است و قدری آب رویش ریختند، آن وقت این می‌ شود گُل، این می‌شود میوه، این می ‌شود غذای حیوان، بعد این می ‌شود گوشت. ▫️ ایشان فرمود شما اصلش را نگاه كن، همه ‌اش خاك است؛ منتها رنگین شده است. بعد وقتی كه انسان پُر خورد، آن كسی كه مثل حیوان بخورد، بالأخره مثل جماد می ‌افتد، ناچار است بیفتد و پشت سر هم بخوابد! ▫️ این كسی كه پرخوری كرده افتاده و دارد می‌ خوابد، می‌ گوید پس كجاست آن رنگین؟ به او می ‌گویند ما دامی داشتیم و دانه ای، رنگ غذا طعم غذا مزه غذا بوی غذا، #دام است، تو به این دام افتادی و خود را گرفتار كردی و الآن چیزی در دست تو نیست. 👈 جناب مولوی می ‌فرماید جوع و #كم_خوری نعمتی نیست كه به هر كسی بدهند؛ این مثل علف نیست که نزد حیوان بگذارند؛ این نعمتی است كه من چقدر باید بخورم! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 پرسش و پاسخ دانشجویان تاریخ: مرداد 1381 http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db74

💠

مَحرم نماز

🔹 یك وقت انسان می ‌گوید من نماز می‌ خوانم و با نماز از خدا مدد می‌ گیرم و بر مشكلات پیروز می ‌شوم و نماز می ‌خواند و موفّق نمی‌ شود! خدای سبحان آن نمازی كه وسیله پیروزی در مشقّت هاست را مشخّص كرد؛ فرمود #نماز بسیار كار سنگینی است: ﴿وَإِنَّهَا لَكَبِیرَةٌ﴾؛ خیلی كار سختی است و فقط خاشعین اند كه از عهده نماز بر می ‌آیند. 👈 معلوم می ‌شود آن نمازی كه به وسیله آن نماز، انسان از خدا مدد دریافت می‌ كند، #نماز_خاشع است نه نماز غیر خاشع. فرمود: ﴿وَاسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِیرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِینَ﴾؛ یعنی اثر نماز زیاد است ولی جز فرد خاشع، كسی نمی ‌تواند این سلاح سنگین را حمل كند. 🔹 فرمود نماز كه #بهترین_وسیله ظفر‌مندی شما در مشكلات است، یك انسان خاكسار متواضع دل شكسته می ‌تواند این سلاح را حمل كند. تا انسان، خاشع نشد، نمی ‌تواند به صلات، مسلّح باشد. نماز، بسیار سنگین است و كسی نمی ‌تواند این نماز سنگین را حمل كند مگر یك #انسان_دل_شكسته: ﴿وَإِنَّهَا لَكَبِیرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِینَ﴾. 🔹 «خاشع» به آن انسان خاكسار زمین افتاده متواضع می‌گویند. فرمود یك #انسان_جگر_تفتیده_دل_شكسته می ‌تواند نماز بخواند. آن نماز، البتّه سلاحِ قوی است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه بقره جلسه 121 https://eitaa.com/quraanalkarim

💠

حیات بالنده

🔹 جوانی غیر از جوانمردی است. از جوان كاری ساخته نیست، از #فتوت و #جوانمردی و #رادمردی، كار ساخته است. اگر دانشجویان عزیز شربت شهادت نوشیدند و روز #سیزدهم_آبان به نام آنها شد و اگر دانشگاه تلاش و كوشش كرد و سند شرافت كشور را تنظیم كرده است و اگر جوان ها در دفاع مقدس هشت ساله ظفرمندانه كوشیدند، برای آن است كه اسلام اینها را به #جوانمردی رسانده است و در حد #جوانی نگه نداشت. 🔹 جوانی پدیده ‌ای است كه اگر با رهبری ‌های وحی الهی همراه نباشد، جوان یك زندگی گیاهی دارد. 🔹 جوان بدون جوانمردی، یك حیات نباتی دارد؛ یعنی خوب غذا می ‌خورد، بالنده است و رشد می ‌كند و جامه ‌های ظریف می ‌پوشد و می ‌آراید و می ‌خرامد و دیگر هیچ! این عصاره جوانی است؛ ولی اگر جوانی با جوانمردی و فتوت و رادمردی همراه شد، این حیات نباتی به #حیات_انسانی تبدیل می‌ شود اولاً و پایدار است ثانیاً. 👈 جوانی یك پدیده طبیعی است اگر هدایت و رهبری نشود در حد یك حیات نباتی هست یعنی خوب غذا می ‌خورد خوب جامه در بر می ‌كند و خوب می ‌خرامد و دیگر هیچ! #روز_دانش_آموز #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 دیدار تاریخ: 1378/08/13 https://eitaa.com/quraanalkarim

💠

  اصحاب برکت

🔹 منظور از #اصحاب_یمین این نیست كه كسی طرف راست قرار می‌ گیرد و #اصحاب_شمال یعنی طرف چپ. ـ بلکه منظور از اصحاب یمین، اصحاب میمنت و یمن و بركت ‌اند كه تمام شئون آنها مبارك است؛ او با دست چپ و دست راست، كار با یمن و بركت انجام می ‌دهد. ـ دست چپ؛ یعنی «اصحاب الْمَشْئَمَة» یعنی مشئوم بودن یعنی شئامت و زشتی و بدی. 👈 مؤمن هرگز از اصحاب مَشْئَمَه نخواهد بود، زیرا #همه_كارهای_او_یمن_و_بركت_است و به نوبه خود می ‌گوید: ﴿جَعَلَنی مُبارَكًا أَینَ ما كُنْتُ﴾. 🔹 مؤمن همواره #پیشاپیش_خود_را_می_بیند و تمام كارهای او با یمن و بركت است، می ‌شود جزء «اصحاب الیمین» و این كافر و منافق است كه كارش مشئوم و زشت است و جزء «اصحاب الْمَشْئَمَة» است، لذا یا همیشه به پشت سر می ‌نگرد، تسویف می ‌كند و #به_آینده_ارجاع_می_دهد و یا گرفتار مشئمت فعلی است. 🔹 از این رو كافر، كتابش را از دست چپ و پشت سر دریافت می‌ كند و مؤمن، كتابش را از پیشاپیش یا از طرف راست دریافت می ‌كند. طرف راست؛ یعنی یمن و بركت و طرف چپ؛ یعنی شئامت و زشتی. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه حدید جلسه 9 https://eitaa.com/quraanalkarim

💠

سراب اعتدال

🔹 #عدل_فضیلت_است نه اعتدال! نظام سرمایه ‌داری غرب بر اساس اعتدال است نه بر اساس عدل. 🔹 یكی از مبانی اقتصادی آنها تقاضا و عرضه است؛ اگر تقاضا زیاد بود كالا گران ‌تر می‌ شود! این كار كاری است بر خلاف عدل. #روزی_الهی را باید به طور متوسط و با یك سود معقول مقبول، در اختیار بشر قرار داد. اگر یك وقت مردم محتاج شدند شما گران‌تر بفروشید و وقتی احتیاجتان كمتر شد ارزان ‌تر بفروشید، این یقه مردم را گرفتن است این حلقوم مردم را گرفتن است این فشار بر مردم آوردن است. 🔹 این اعتدال است؛ اما اگر ما بر اساس عدل زندگی بكنیم، نیاز جامعه را باید برآورده كرد. این‌ صحیح نیست كه در ایام عید که تقاضا زیاد شد، ما كالا را گران بكنیم یا مسكن را گران بكنیم یا وسیله نقلیه را گران بكنیم! اینها بر اساس اعتدال است كه بسیار مذموم است. 👈 آنچه بسیار محمود و ممدوح است #عدل است كه مشكل مردم را انسان بتواند حل بكند. ما موظّفیم عادل باشیم نه معتدلِ غربی که بر اساس تقاضا و عرضه زندگی كنیم. 🔹 انسان باید #عاقلانه_و_عادلانه زندگی بكند، بر محور عدل زندگی بكند نه بر محور اعتدال. او گران می‌ فروشد چون تقاضا و عرضه است، این یكی قیافه‌ اش را به این صورت در می‌ آورد که این هم بر اساس تقاضا و عرضه است؛ چون عوام این طور می ‌پسندند! خیلی فرق است بین عدل و اعتدال. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه فرقان جلسه 27 تاریخ: 1390/12/13 https://eitaa.com/quraanalkarim