eitaa logo
در محضر قرآن کریم
96 دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
540 ویدیو
3 فایل
إنَّ هَذَا الْقُرْآنَ یَهدی لِلَّتی هِيَ أَقوَم تفسیر آیات قرآن برگرفته از تفاسیر شیعه و بخصوص تفسیر تسنیم استاد جوادی آملی 🔼 ارتباط با ادمین: @piroozy
مشاهده در ایتا
دانلود
🔹 پیام های آیه 16 سوره بقره 🔹 ✅ بازار است پس دقت کنیم چه چیزی می دهیم و چه چیزی می گیریم. ✅ منافقان و خود را نمی شناسند و لذا هدایت را با گمراهی معامله می کنند. https://eitaa.com/quraanalkarim 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم قرآن کریم 🌹 🌸 اولَئکَ الَّذینَ اشتَرَوا الضَّلالَةَ بِالهُدَی فَمَا رَبِحَت تِجَارَتَهُم وَ مَا کَانوا مُهتَدینَ (16) 🍀 آنها کسانی هستند که گمراهی را به بهای از دست دادن هدایت،خریدند پس تجارتشان سود نداد و از هدایت یافتگان نبودند. 🌸 افرادی که را از دست دادند چه چیز ارزشمندی می توانند به دست آورند که جای او را پر کند این آیه درباره افرادی که هدایت خدا را داده اند و غیرخدا را برداشته اند سخن می گوید. 🌷 :اسم اشاره به معنای آن ها و به همان منافقینی که در آیه 8تا15سوره بقره قبلا درباره آنها سخن گفتیم اشاره می کند. 🌷 : از اشتراء به معناى خريدن و فروختن است در اين آیه به معنای خریدن است. 🌸 اولئک الذین اشتروا الضلالة بالهدی: آنها کسانی هستند که گمراهی را به بهای هدایت خریدند. 🌷 : گمراهی 🌷 : به جای هدایت آنها در واقع هدایت خدا را دادند و گمراهی را برداشتند در واقع مثل یک معامله و تجارت است 🌸 فما ربحت تجارتهم: پس تجارت آنها سودی نکرد. 🌷 : سود کردن 🌷 :سودی نکرد و ما کانوا مهتدین:و از هدایت یافتگان نبودند. آنها از ابتدا راه را غلط رفته بودند و به سودی نرسیدند. 🔹 پیام های آیه 16 سوره بقره 🔹 بازار است پس دقت کنیم چه چیزی می دهیم و چه چیزی می گیریم. ✅ منافقان و خود را نمی شناسند و لذا هدایت را با گمراهی معامله می کنند. https://eitaa.com/quraanalkarim 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
📇 سوره 🔖 آیه: ۱۹ و ۲۰ موضوع:(رعد و برق) 📚 ♦️بخش دوم: 💠حضرت امیر فرمود همه در قرآن هست. پس می گویند «تنطقوا و لن ینطق» یعنی قرآن را به دراورید زیرا خودش حرف نمی زند اما من زبان قرآنم و با شما سخن می گویم. 🔰ایشان در خطبه 9 در این مورد می فرماید منافقان رعد و برقشان فراوان اما است اما ما معصومین رعد و برقی نداریم مگر اینکه اول باران فراوان برای حیات بشریم که راه می اندازد و پس از آن، رعد و برقی کوچک هستیم. ♦️ایشان رعد و برق خود را اینطور نمایش می دهند که می فرمایند: اگر در برابر من بایستید با این شمشیر شما را می زنم و کسی با شمشیر من کشته نشد مگر اینکه مستقیماً وارد آتش شد. 🔷علی (ع) گوید اصولاً جز رعد و برق چیزی نیست لذا عطش کسی را رفع نمی کند. ایشان در خطبه 191 در مورد دنیا می فرماید: خود را در دنیا کنید. دنیا همان لهو و لعب کودکان و تکاثر اموال و ... است. پس برای کارهایی که شما را به سمت آخرت و بهشت می برد داشته باشید نه اینکه عادی باشید. ❌کسی که ، او را بالا برده را بزرگ ندانسته و به او تعظیم نکنید و انسانی را که با بلند مرتبه شده تحقیر ننمایید. https://eitaa.com/quraanalkarim 🌸🌺🌸🌺🌸🌺
🔖 چرا نمی‌آیی؟ ✍🏻انسان باید خودش را مخاطب تک‌ تک آیات قرآن قرار دهد. چرا که روی سخن خدا در قرآن با تک تک انسان‌هاست. 🔰 خدا در قران فرمود؛ «فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ»(١١،بلد) «وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ‎»(١٢،بلد) 🔖 چرا نمی‌دوی؟ چرا نمی‌آیی؟ چرا از نمی‌کَنی؟ مشکلت چیست؟ چرا این گردنه‌ها را رد نمی‌کنی؟ تو نمی‌دانی این عقبه چیست؟ ✍🏻 اگر در نگاه تو این طرف، گردنه‌ها صعب‌العبور، سخت، قدافراشته و سربه‌فلک کشیده‌است، پشت آنها نور و باغ و بستان است، اگر راه را آغاز کنی، در میانه‌ راه متوجه می‌شوی این تو نیستی که رونده هستی، بلکه کس دیگری تو را می‌برد، پس سرعت بگیر و از عقبه عبور کن تا جزء شوی. ✍🏻 این گردنه‌ها، از جنس خودمان و همان وابستگی‌ها و انسان است، که با «فَكُّ رَقَبَةٍ»(١٣،بلد) یعنی رها کردن یک گرفتار «أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ» (١۴،بلد) «يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ»(١۵،بلد) یا با اطعام کردن در روزی که خودت گرسنه هستی، و توجه کردن به یتیمی که به تو نزدیک است، از این گردنه‌ها عبور کن! ⬅️ و این از قواعد عجیب دم و دستگاه‌ خداست که از خود بیرون آمدن و دیدن گرفتاری‌های بقیه و حل کردن آن وقتی خودت نیازمندی، به معنای حرکت روی قله و برفراز گردنه است. 📌 استاد امینی خواه https://eitaa.com/quraanalkarim
💠 کیفر دنیا
 
🔹 خطاب کرد به مردم مکه، فرمود مردم! ﴿إِنَّا أَرْسَلْنا إِلَیكُمْ رَسُولاً شاهداً علیکم كَما أَرْسَلْنا إِلى‏ فِرْعَوْنَ رَسُولاً﴾؛ حواستان جمع باشد! 
شما که جریان فرعون و رود نیل و جریان موسیٰ و عظمت موسای کلیم و غرق شدن فرعون و اینها را که شنیدید؛ ﴿إِنَّا أَرْسَلْنا إِلَیكُمْ رَسُولاً شاهِداً عَلَیكُمْ كَما أَرْسَلْنا إِلى‏ فِرْعَوْنَ رَسُولاً﴾. تنها عذاب آخرت نیست، عذاب دنیا هم است؛ 
فرمود ما همان هستیم که برای فرعون رسول فرستادیم؛ یعنی  است. 

🔹 فرمود آنکه گفتیم ، معنایش این نیست که ما اینها را رها می‌کنیم و فقط در قیامت عذاب می ‌کنیم؛ نه! در  هم دریا در اختیار ماست، صحرا در اختیار ماست؛ ما هم «شقّ الأرض» داریم، هم «شقّ البحر» داریم، هم «شقّ الشّجر» داریم، هم «شقّ الحجر» داریم، هم «شقّ القمر» داریم. 

🔹 ﴿فَخَسَفْنا بِهِ وَ بِدارِهِ الْأَرْضَ﴾؛ فرمود بگیر، این دهن باز کرد و گرفت، این می ‌شود «شقّ الأرض». همان برنامه است! همان دستور است! فرقی نمی ‌کند، حالا «شقّ القمر» معروف شد. 

🔹 اینکه فرمود: ﴿فَخَسَفْنا بِهِ وَ بِدارِهِ الْأَرْضَ﴾، این را چه کسی گفته؟ این مگر «شقّ الأرض» نیست؟ به مردم مکه فرمود ما همان هستیم: ﴿إِنَّا أَرْسَلْنا إِلَیكُمْ رَسُولاً شاهِداً عَلَیكُمْ كَما أَرْسَلْنا إِلى‏ فِرْعَوْنَ رَسُولاً﴾؛ 
حواستان جمع باشد! 




📚 سوره مبارکه مزمل جلسه 5
 تاریخ: 1398/01/25
https://eitaa.com/quraanalkarim
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🍃 تفسیر_آسان_و_روان_قرآن جلسه_131 🌷 🌸 وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصاَرا عَلَى شَىءٍ وقَالَتِ النَّصاَرا لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَيَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الِْقیامة فِيَما كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ 🍀 ترجمه:و یهود گفتند:نصرانی ها بر حقّ نیستند و نصرانی ها گفتند: یهود بر حقّ نیستند، در حالى كه آنان،كتاب آسمانى را مى خوانند،همچنین افراد نادان دیگر(همچون مشركان كه خبر از كتاب ندارند)،همانند سخن آنها را گفتند. پس خداوند در روز قیامت در آنچه اختلاف دارند،در بین آنان داورى خواهد کرد. 🌺 مانند مزرعه است هر عملی که انجام می دهیم مانند دانه است دقیقا دانه هر میوه ای را بکاریم همان میوه را به ما می دهد. اگر می خواهیم حرف های خوب گوش کنیم باید حرف های خوب هم به دیگران بزنیم. اگر می خواهیم در زندگی ما باشد نباید آرامش زندگی دیگران را به هم زد ، اگر می خواهیم کسی غیبت ما نکند نباید غیبت دیگران کنیم اگر در زندگی زن و شوهری، خانم نخواهد که شوهرش به او دروغ بگوید پس زن هم نباید به شوهرش دروغ بگوید و بر عکس . 🌺 چنین مثالی را قرآن در ماجرای یهودی ها و نصرانی ها بیان می کند. در واقع داستانی را درباره قومی بیان می کند ولی در واقع با خود ما هم هست یهودی ها درباره نصرانی ها می گفتند: ها هیچی نیستند یعنی آدم های بی پایه و بی اساس هستند و بر حق نیستند دقیقا همین حرف را نصرانی ها درباره یهودی می گفتند و آنها هم می گفتند:یهودی ها هیچی نیستند یعنی آنها انسان های بی پایه و بی اساس هستند و بر حق نیستند. این مثال همان الدنيا مزرعة یعنی دنیا مزرعه است یعنی هر کاری کردیم هر چه گفتیم همان خواهد شد. در حالی که یهودی ها و نصرانی ها کتاب های آسمانی داشتند پس هر که آسمانی دارد نباید مانند جاهلان و مشرکان سخن بگوید. ما مسلمانان هم باید حرف های بیهوده و گزاف نزنیم و حرف های خوب و آسمانی زد. 🔹پيام های آیه 113 سوره بقره🔹 ✅ هر عملی درباره دیگران انجام بدهیم همان برای ما پیش می آید. ✅ تعصّب بى جا ممنوع است. تحقیر و نادیده گرفتن دیگران، نشانه ى استبداد و خودمحورى است. ✅ اگر تعصّب و خودخواهى باشد، هم نمى تواند هدایت كند. اهل كتاب قادر به تلاوت آن بودند ولى به خاطر داشتن روحیّه ى انحصارطلبى تلاوتها كارساز نبود. ✅ در فضاى آمیخته به تعصّب، و جاهل همانند هم فكر مى كنند. مشركان جاهل همان حرفى را مى زدند كه تلاوت كنندگان تورات و انجیل مى گفتند. ‌ کریم 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 https://eitaa.com/quraanalkari
💠 دنیای مذموم
 
🔹 منظور از ، زمین یا آسمان یا دریا یا صحرا و كوه نیست؛ اینها آیات الهی ‌اند و موجوداتی ‌اند كه خدای سبحان اینها را آفرید و خیر و رحمت ‌اند و نشانه اللهِ علیم قدیر. 
 دنیا، آن  و نِسَبی است كه مردم با آن اعتبارات زندگی می ‌كنند. زمین، دنیا نیست، بلکه  است و موجودی است پربركت و متاع غرور نیست؛ آسمان، آیت الهی است و نشانه حق است و متاع غرور نیست. 

🔹 آنچه دنیاست همین عناوین است كه انسان را به خود سرگرم می‌ كند؛ اینكه بگوییم فلان شیء برای من است نه برای تو یا من این مقام را دارم نه تو. این  و ، امری است اعتباری، این در حوزه اعتبار، وجود دارد، عینیت و واقعیت كه ندارد. 
این فرش، یك وجود خارجی و وجود واقعی است؛ ولی ارتباط مالكیتی كه بین این فرش و انسان است، امری است قراردادی و الا فرش که یك وجود واقعی است. 

🔹 این برای من بودن و من مالك آن هستم، می ‌شود اعتباری و این است كه انسان را می ‌فریبد و این می ‌شود دنیا؛ نه آن اصل وجود خارجی شییء مثل زمین و مثل دریا مثل صحرا. 
اینها را قرآن به عنوان  می ‌داند و از اینها به نیكی نام می‌ برد.

👈 آن اعتبارها و قراردادها به نام دنیاست و این جز فریب چیز دیگر نیست و جز بازی چیزی دیگر نیست: 
﴿وَ مَا الْحَیاةُ الدُّنْیا إِلاّ لَعِبٌ وَ لهوٌ﴾.  



📚 سوره مبارکه حدید جلسه 15

https://eitaa.com/quraanalkarim