eitaa logo
در محضر قرآن کریم
96 دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
544 ویدیو
3 فایل
إنَّ هَذَا الْقُرْآنَ یَهدی لِلَّتی هِيَ أَقوَم تفسیر آیات قرآن برگرفته از تفاسیر شیعه و بخصوص تفسیر تسنیم استاد جوادی آملی 🔼 ارتباط با ادمین: @piroozy
مشاهده در ایتا
دانلود
در محضر قرآن کریم
#تدبرباتفسیرتسنیم 📇 سوره #بقره موضوع: تحدی 🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 📙آیا نمی توان گف
💠آیه ۱۶ یونس از زبان پیامبر می گوید: همانا من مدتها پیش از نزول قرآن در میان شما بودم (و ادعای پیامبری نداشتم و شما مرا می شناختید) آیا نمی اندیشید؟! «فقد لبثتُم فیکم عمراً مّن قبله افلا تعقلون». گوید شما همیشه در کنار من بودید و میدیدید که من در طول ۴۰ سال که هنوز پیامبر نبودم اهل و بحث نبودم. دو سفر نیز بیشتر نرفته ام که برخی از شما نیز در آن سفرها با من بودید و لذا نمی توان گفت که پیامبر قرآن را از یا مسیحیان مناطق دیگر آموخته است. افزون بر آن، تورات و انجیل را نیز قرآن زنده کرد وگرنه از آنها با آن همه چیزی باقی نمی ماند. 🔺البته اگر پیامبر امّی نیز نبود باز هم قرآن معجزه بود و نمی شد همانند آن را آورد اما در آن صورت افراد باطل گرا بهانه پیدا کرده و در قرآن تردید می کردند. ❌آیات ابتدایی سوره الرحمن گوید «الرحمن علّم القرآن» یعنی آن کسی که به انسان قرآن را می آموزاند رحمان است نه پیامبر یا افراد دیگر. لذا اولاً معلمِ قران، خداست و تقدم این آیه بر آیات نعمت های بهشتی نشان از اهمیت بیشتر این قضیه دارد و ثانیاً اگر کسی خواست پای بیاید باید با وضو و این نیت که قرآن را از الرّحمن می آموزد حاضر شود زیرا کتاب و درس و غیره همگی از خداست. 📗در انتها باید تاکید کرد معجزه بودن قرآن ، اصل را نیز ثابت می کند. معنای اعجاز، وقوع امری خارج از توان بشر توسط خداست. این، یعنی قرآن بعنوان یک معجزه همیشگی که در دسترس همگان است اصل اعجاز را به همگان نشان می دهد. https://eitaa.com/quraanalkarim 🌾🍃🌾🍃🌾🍃
📇 خلاصه متنی تفسیر سوره مبارکه 🔖 آیات: ۸۴ - ۸۶ 📚 1⃣فرمود توقعتان را از کم کنید چنانکه قبلا قرآن فرمود که در ایمان آوردن طمع نکنید بلکه فقط هدایت کنید چون طبع یهودیان، و است. حال گوید ما از شما یهودیان تعهد گرفتیم که همدیگر را نکشید و خودتان هم شاهد بودید. 2⃣در مورد یهودیان گوید چون همگی دارای هستید پس یکی حساب میشوید. پس اگر یکی از شما دیگری را کشت مثل اینست که همه را کشته باشد و اگر کسی دیگری را تبعید کرد مثل اینست که خود را تبعید کرده باشد لذا فرمود «لا تسفکون دمائکم و لا تخرجون انفسکم من دیارکم» یعنی خودتان را نکشید. 3⃣این همانند قضیه قصاص است که با کشتن هر شخص، قاتل قصاص میشود لذا انگار خود را کشته باشد و برای قتل خود قیام کرده باشد. جای دیگر قرآن گوید وقتی وارد خانه ای شدید بر خودتان سلام کنید! یعنی اگر در خانه کسی بود و شما سلام کردید به حقیقت اسلام که هم در اوست و هم در شما سلام کرده اید! چون یک هستید. 4⃣ شهادت یهودیان بر تعهداتشان همان شهادت بر است. گوید وقتی به توراتِ نازل شده، ایمان آوردید یعنی تعهداتی را قبول کردید. شهادتِ بر خود، به معنی اقرار است و اینجا هم اقرار معنی می دهد. شهادت به معنای اصطلاحی، زمانی است که علیه دیگری باشد. 5⃣ سپس گوید شما همانهایید که گروهی از خود را که مظلوم بودند کشتید و گروهی دیگر که محروم بودند را تبعید کردید. میفرماید در این کار کردید یعنی ظهیر و پشتیبان یکدیگر شدید. 6⃣گویند اوس و خزرج دو برادر بودند که هر کدام قبیله ای تشکیل دادند و همیشه این دو گروه در جنگ بودند. یهودیان نیز سه گروه بودند که همیشه با هم در نزاع بودند و این گروهها برای زدن گروه دیگر، از اوس و خزرج نیز کمک میگرفتند و این همان یا ظهیر یکدیگر شدن هست. موسی(ع) میفرماید خداوندا به شکرانه نعمتی که به من دادی من هیچگاه ظهیر مجرمین نخواهم شد. 7⃣ میفرماید: شما یهودیان بخاطر خوی ملی یا عواطف، اگر یکی از افراد شما به اسارت غیر یهود درآید حاضرید فدیه داده و آزادش کنید. از آن طرف از کشتن و به تبعید هم باکی ندارید حال آنکه قتل و تبعید، حرام است. حال آزاد کردن اسیر با فدیه و خودداری از قتل و تبعید هر دو حکم تورات است اما یکی را انجام میدهید و دیگری را نه. پس معلوم میشود محور تفکر شما، و «هوی و هوس» است نه ! یعنی حتی همان آزاد کردن اسیرتان، هم، چون با شما موافق است آنرا انجام میدهید و چون منع از قتل و تبعید با میلتان هماهنگ نیست برعکسش را انجام میدهید. 8⃣با این تفسیر، «نؤمن ببعض و نکفر ببعض» است چون همان بخش را که به آن ایمان آورده و انجام داده نیز به جهت هماهنگی با میل و هوایشان است و محور عملش، «تشخیص خودش» است نه وحی. اما اگر تنها همچون انجام معصیت بود اشکال نداشت و خدا میبخشید چون محور عمل، «ایمان» است مگر مواردی که غفلت کرده و معصیت میکند اما محور عمل ، «هوا و هوس» و کفر است. 9⃣این گروه هم در دنیا رسوا میشود هم در آخرت. در قیامت به عذابی دردناکتر از عذاب دنیا میرسند. نیرنگهایشان را هم خدا میداند. گوید: سرّ اینکه شما با اوس و خزرج همکاری میکنید تا گروهی دیگر از خودتان را بکشید این است که شما دنیا را خریدید و عاقبت را فروختید. را دادید و «کالای موقتی» خریدید. 0⃣1⃣ اساس کار یهودیت است. فرمود اینها به شدتِ عذاب، گرفتار میشوند و شدتِ عذاب، کمتر هم نمیشود! اینها از نگهبانان جهنم میخواهند: از خدا بخواهید که از عذاب ما کم کند که جواب می آید ممکن نیست چون این عذاب شدید پاسخ آن گناهان شدید است. شفاعت شافعین هم به اینها نمیرسد! https://eitaa.com/quraanalkarim
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم کریم جلسه_105 🌷 🌸 وَلَمَّا جَآءَهُمْ كِتاَبٌ مِّنْ عِنْدِاللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُم وَكَانُواْ مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى‏ الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَآءَهُمْ مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ 🌸 این آیه، صحنه ‏ى دیگرى از لجاجت‏ها و هواپرستى‏ هاى یهود را مطرح مى ‏كند كه آنها بر اساس بشارت‏هاى ، منتظر ظهور پیامبر بودند و حتّى به همدیگر نوید پیروزى مى‏ دادند و به فرموده امام صادق علیه السلام یكى از دلایل اقامت آنها در مدینه این بود كه آنها مى ‏دانستند آن شهر، محلّ هجرت پیامبر است وبه همین سبب از پیش در آنجا سکونت کرده بودند، ولى بعد از پیامبر اسلام، با آن كه نشانه ‏هاى وى را موافق با آنچه در تورات بود یافتند،كفر ورزیدند. 🔹 پيام های آیه 89 سوره بقره 🔹 ، یكدیگر را تصدیق مى‏ كنند، نه آنكه در برابر هم باشند. «مصدّقاً» ✅ به هر استقبالى نباید تكیه كرد. با آنكه در انتظار پیامبر صلى الله علیه وآله سالیانى در مدینه سکونت کرده بودند، ولى در عمل كفر ورزیدند. «كانوامن‏قبل... كفروا به» ✅ شناخت و علم به آن كافى نیست. چه بسا افرادى كه حقّ را فهمیدند، ولى به خاطر لجاجت كافر شدند. «فلمّا جائهم ماعرفوا كفروا» کریم https://eitaa.com/quraanalkarim 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم کریم جلسه_107 🌷 🌸 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ ءَامِنُواْ بِمَآ أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُواْ نُؤْمِنُ بِمَآ أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَ يَكْفُرُونَ بِمَا وَرَآءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِينَ 🔹 پيام های آیه 91 سوره بقره 🔹، مأمور دعوت همه ‏ى امّت‏ها به اسلام بوده است. ✅ یكى از دلایل كفر كفّار،نژادپرستى وتعصّبات قومى است. ✅ ملاك ایمان، حقّانیّت آیین است نه نژاد. ✅ ، سراسر حقّ است. ✅ چون زمان پیامبر به رفتار نیاكان خود راضى بودند، خداوند نسبت قتل انبیا را به آنان داده است. ✅ ، رسواست. کریم https://eitaa.com/quraanalkarim 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم کریم جلسه_109 🌷 🌸 وَ إِذْ أَخَذْنَا مِيثاَقَكُمْ وَ رَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُواْ مَا ءَاتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَ اسْمَعُواْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَ عَصَيْنَا وَ أُشْرِبُواْ فِى قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِین 🌷 آخرین حرف این بود كه اگر پیامبرى از بنى‏ اسرائیل نباشد، به او ایمان نمى‏ آوریم و تنها كتابى را كه بر خودمان نازل شده باشد، قبول داریم.قرآن چند نمونه از دروغ هاى آنها را بیان مى‏ كند: 🔴 در آیه قبل بود كه فرمود: شما اگر در این ادّعا راستگو هستید، پس چرا به موسى پشت كرده و به سراغ گوساله پرستى رفتید؟! 🔴 همین آیه است كه مى‏ فرماید: از شما پیمان گرفتیم و كوه طور را بالاى سر شما قرار دادیم و گفتیم: با كمال قدرت قوانین آسمانى تورات را بگیرید و گوش داده و عمل كنید، امّا شما گفتید: ما قوانین را مى ‏شنویم، ولى عمل نمى‏ كنیم. 🔴 حال اگر به قرآن و پیامبر اسلام ایمان نمى‏ آورید به این بهانه كه صلى الله علیه وآله و سلم از ما نیست و قرآن بر بنى‏ اسرائیل نازل نشده است، پس چرا با موسى و تورات او آنچنان برخورد كردید؟! 🔴 راز این عدم اعتقاد را چنین بیان مى ‏كند: آنها به خاطر كفرشان، دلهایشان از علاقه به گوساله سیراب شده و جایى براى تفكّر و نمانده بود. اگر بنى‏ اسرائیل در ادّعایشان صادق هستند كه هر چه بر ما نازل شود به آن ایمان مى‏ آوریم، پس این جنایت را كه در پرونده ‏ى آنان هست، چگونه توجیه مى‏ كنند؟ آیا گوساله پرستى، پیامبركشى و پیمان‏شكنى، جزء ایمان است؟ 🔹 پيام های آیه ۹۳ سوره بقره 🔹 ✅ پیمان گرفتن، یكى از عوامل و انگیزه‏هاى عمل است. ✅ حفظ دست ‏آوردهاى انقلاب الهى، هر چند به قیمت تهدید باشد،لازم است. ✅ انجام و دستورات الهى، نیازمند قدرت، جدّیّت، عشق و تصمیم است و با شوخى و تشریفات،سازگارى ندارد. ✅ رفتار، بهترین بیانگر افكار و عقاید انسان است.چنانكه گفته ‏اند: »حبّ الشى‏ء یعمى و یصمّ« شدیدی به چیزى، انسان را كور وكر مى‏ كند. یعنى انسان دیگر حاضر نیست عیب‏هاى آن را ببیند و یا بشنود. کریم 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌸 وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى‏ حَيَوةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِه مِنَ العَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ‏ 🍀 ترجمه:(اى پیامبر) آنها (یهود) را حریص‏ترین مردم، حتّى (حریص‏تر) از مشركان،بر زندگى خواهى یافت ، هر یک از آنها دوست دارد هزار سال عمر كند، در حالى كه (اگر) این عمر طولانى به آنان داده شود، آنان را از عذاب خداوند باز نخواهد داشت و خداوند به اعمال آنها بیناست. 🔴 موضوع این آیه در ادامه موضوع آیات قبلی درباره یهود است و یهود حریص ترین مردم نسبت به دنیا هستند. 🔹 پیام های آیه 96 سوره بقره 🔹 ✅ عمر طولانى مهم نیست، قرب به خداوند و بركت عمر ونجات از آتش، ارزش دارد. ✅ ، حریص‏ ترین و دنیاگراترین مردم دنیا هستند. ✅ مى‏ خواهند زنده بمانند گرچه به هر نحو زندگى پست باشد. ✅ ، كم حافظه است. یهودیان از یک سو بهشت را مخصوص خود مى ‏دانند، «لكم الدار الاخرة خالصة» واز سوى دیگر مى‏ خواهند همیشه در دنیا زنده بمانند. «یعمّر الف سنة» کریم https://eitaa.com/quraanalkarim 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌸 واتَّبَعُوا مَا تَتْلُواْ الْشّیاَطِينُُّ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الْشّياَطِينَُّ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَآ أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلّاَ بِإِذِنِ اللَّهِ وَ يَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَ لاَ يَنْفَعُهُمْ وَ لَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَريهُ مَالَهُ فِى الأَخِرَةِ مِنْ خَلَقٍ وَ لَبِئسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ 🍀 ترجمه:و آنچه شیاطین در عصر سلیمان مى خواندند، پیروى مى كردند وسلیمان هرگزكافر نشد اما شیاطین،كفر ورزیدند كه به مردم سحر وجادو مى آموختند و از آنچه بر دو فرشته، هاروت وماروت، در شهر بابل نازل شده بود (پیروى نمودند) آنها سحر را براى آشنایى به طرز ابطال آن به مردم مى آموختند.) وبه هیچكس چیزى نمى آموختند، مگر اینكه قبلاً به او مى گفتند ما وسیله آزمایش شما هستیم،كافر نشوید ولى آنها از آن دو فرشته مطالبى را مى آموختند كه بتوانند به وسیله آن میان مرد و همسرش جدایى بیفكنند ولى هیچگاه بدون خواست خدا، نمى توانند به كسى ضرر برسانند. آنها قسمت هایى را فرا مى گرفتند كه براى آنان زیان داشت و نفعى نداشت، و مسلّماً مى دانستند هركس خریدار اینگونه متاع باشد، بهره اى در آخرت نخواهد داشت وبه راستى خود را به بد چیزى فروختند، اگر مى فهمیدند. 🔴 در جلسه قبلی به تفسیر کوتاهی از این آیه پرداختیم و در این جلسه به ادامه تفسیر این آیه می پردازیم. 🌷 و اتبعوا:پیروی کردند - منظور یهودیان زمان پیامبر اسلام از یهودیان زمان حضرت سلیمان علیه السلام پیروی کردند- ما تتلوا:آنچه می خواندند :جمع شیطان - به هر موجودی که منشأ شر و شرارت باشد گفته می شود،پس شیاطین فقط جن نیستند بلکه به انسانهای شرور هم شیطان گفته می شود و از هر دو شیطان جن و انس به خدا باید پناه برد. و منظور از شیاطین در این آیه یهودیان شرور زمان پیامبر اسلام است. 🌷 علی ملک سلیمان:در عصر حضرت سلیمان - یعنی هر نسبتی که یهودیان به علیه السلام می دادند این یهودیان هم به پیامبر اسلام نسبت دادند آنها حضرت سلیمان را ساحر و جادوگر می خواندند. هر جا سخن باطل می آید قرآن دفاع می کند مثلا در اینجا بلافاصله می گوید:(و ما کفر سلیمان:و سلیمان هرگز کافر نشد) یعنی هر جا سخن باطل دیدی سکوت نکن دفاع کن. ولكن الشياطين کفروا:ولی شیاطین کفر ورزیدند منظور این یهودیان شرور کافر شدند - یعلمون الناس السحر:به مردم سحر و جادو یاد می دادند - سحر و جادو است . ✅ چرا تهمت سحر می زنند؟ زیرا یهودیان خودشان ساحر بودند و به مردم سحر یاد می دادند و از طریق آن امرار معاش و کسب در آمد می کردند. ✅ فرق (جادو) و چیست؟ در سحر اگر فردی بگوید چوب را به مار تبدیل می کنم و جلوی شما این کار را انجام دهد و شما می بینید چوب به مار تبدیل شده ولی ظاهر این است در حالی که چوب به مار تبدیل نشده بلکه سحر و جادو کاری می کند که شما خیال کنید تبدیل به مار شده و در واقع آن را سحرمی کند در حالی که این چوب است ولی جادوگر انسان را خیالاتی می کند. ولی در معجزه واقعیت و حقیقت است و برای اثبات نبوت پیامبران باید کار خارق العاده ای انجام شود که هیچ بشری نتواند مثلا عصای موسی واقعا تبدیل به مار شد و این کار خداست و خدا بر هر چیزی قادر است ولی سحری که ساحران انجام دادند واقعی نیست خیالی است و در واقع سحر و جادو مثل است در سراب شما از دور می بینید آب است ولی وقتی نزدیک می شوید می بینید آبی در کار نیست و خشکی است. پس با توجه به این آیه و جادو وجود دارد و اساس آن شرارت است و از ساحران باید فاصله گرفت و فقط به خدا پناه برد. ادامه دارد....... 🌷 ادامه تفسیر این آیه در جلسه بعدی ⬅️ کریم https://eitaa.com/quraanalkarim 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸