‌‌‌‌‌﷽✨ تندخوانی ( تحدیر ) جزء اول مدت زمان : 34 دقیقه استاد معتز آقایی 🍃 #ماه_رمضان #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع •┈┈••✾❀🕊❤️🕊❀✾••┈┈• کانال جامع قــ♥ــرآن کریم °•⊰ @quran_farna

درس‌هایی از جزء اوٌل قرآن کریم #رمضان‌الکریم #شهراللّٰه #دُعیتُم_إلی_ضِیافَةِاللَٰه •┈┈••✾❀🕊❤️🕊❀✾••┈┈• کانال جامع قــ♥ــرآن کریم °•⊰ @quran_farna

💢در مکتب قرآن مجید 🛑 تفسیر سوره مبارکه واقعه 💥 قسمت اول ✍ علی شیرازی سورهٔ واقعه، پنجاه و ششمین سورهٔ قرآن مجید می باشد که بعد از سوره طه و پیش از سوره شعراء بر پیامبر بزرگ اسلام (ص) نازل شده است. مفسرین آن را سوره‌ای مکی می‌دانند. سوره واقعه حاوی ۹۶ آیه است و در جزء ۲۷ قرآن جای دارد. در این سوره از قیامت و ویژگی های آن و تقسیم مردم به دوزخی و بهشتی بحث می شود. یکی از نام های قیامت، واقعه است که در آیه اول این سوره از وقوع حتمی آن خبر داده شده و برای همین سوره«واقعه»نام گرفته است. تلاوت این سوره، انسان را از غفلت بیرون می آورد. سوره واقعه با "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ" آغاز می شود. بِسْمِ اللَّه، باکرامت‌ترین و بزرگ‌ترین آیهٔ قرآن مجید شمرده شده است. بِسْمِ اللَّه، سرآغازی برای هر کار و گفتار و رفتار است. بِسْمِ اللَّه، استمداد از پروردگار بزرگ، به هنگام شروع هر کار و عمل است. بِسْمِ اللَّه، حاکی از رحمت و لطف و عنایت است. شروع با بِسْمِ اللَّه، نشان دهنده جهت گیری و تعلق کار به خداوند است. حضرت علی (ع) فرمودند: کُلُّ اَمْر ذى بال لَمْ یُذْکَرْ فیهِ اسْمُ اللهِ فَهُوَ اَبْتَرُ؛ هر کار با اهمیّتى که با نام و یاد خدا آغاز نگردد، به سرانجام نمى رسد. یاد خداوند در تمام اعمال و گفتار انسان مؤثّر است و غفلت از آن، نتیجه منفى دارد. بر این اساس در روایت فوق، سفارش به ذکر نام "الله"، در هر کارى شده و هدف این است که خداوند در تمام اعمال و کردار ما حضور داشته باشد. برای همین در این روایت، به جاى «لَمْ یُبْدَأْ»، جمله «لَمْ یُذْکَرْ» آمده است؛ یعنی هم در شروع کار و هم در ادامه کار، ذکر الله لازم است. امام خمینی (ره) می فرمایند: سالک باید در وقت بِسْمِ اللَّه گفتن، به قلب خود بفهماند که تمام موجودات ظاهری و باطنی، تحت تربیت اسماء الله هستند و همه حرکات و سکنات او و تمام عالم، به قیومیت اسم «الله» قائم است. ایشان «باء» بسم الله را تجلی و ظهور مطلق و اسم «الله» را در بِسْمِ اللَّه، بیان اسم اعظم، تجلی فعلی الهی و مشیت مطلقه می‌دانند که به واسطه رحمت رحمانیه، فیض وجود را در تمام عالم گسترش می‌دهد و به واسطه رحمت رحیمیه، کمالات وجود را افاضه می‌کند. به اعتقاد حضرت امام (ره)، "رحمان" صفت عامی است که برای همه موجودات است؛ اما اسم خاص حق تعالی است، زیرا در بسط اصل وجود برای حق تعالی شریکی نیست و "رحیم" نیز صفت عامی برای هدایت مردم است که دیگر موجودات نیز از آن نصیبی دارند و عدم شمول آن به اشقیا به جهت نقصان آن ها در قبول رحمت است. رحمان و رحیم؛ صفاتی می باشند که از ریشه رحمت گرفته شده اند. اما رحمان، صیغه مبالغه و نشان دهنده کثرت و بسیاری رحمت است. کلمه رحیم، صفت مشبهه و نشان دهنده ثبات و دوام است. بنابراین خدای رحمان؛ به معنای خدای کثیرالرحمه، و خدای رحیم؛ به معنای خدای دائم الرحمه است. حضرت علی (ع) فرمودند: کل قرآن، در سوره حمد است و کل سوره حمد، در بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ و کل بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ، در باء بِسْمِ اللَّهِ است و کل باء، در نقطه زیر "ب" است و من نقطه زیر "ب" هستم. امام رضا (ع) فرمودند: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ، به اسم اعظم خداوند، از سیاهی چشم به سفیدی آن، نزدیک تر است. پس از بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ، می خوانیم: إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ؛ هنگامى‌كه واقعه‌ عظيم قيامت واقع شود. واقعه؛ صفتى است كه هر حـادثـه اى را بـا آن تـوصـيـف مـى كـنند و مراد از واقعه در این آيه، واقعه قيامت است. اگر واقعه در آیه مذکور به طور مـطـلق آمده است، بدين جهت می باشد كه بـفـهـمـانـد واقـعـه قـيـامـت آنـقـدر مـعـروف اسـت كـه نیاز به تـوضـيـح ندارد. در آیه ۲ سوره واقعه می فرماید: لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ؛ هيچ‌كس نمى‌تواند آن را انكار كند. واژه "کاذِبَهٌ" را به معنای مصدری گرفته اند، یعنی وقوع قیامت آنچنان آشکار است که جای هیچگونه تردید و تکذیبی وجود ندارد. جمله «لَیْسَ لِوَقْعَتِها کاذِبَهٌ»؛ یعنی هنگامی که مردم حوادث عظیم پیش از قیامت را ببینند،با تمام وجود آن را باور خواهند کرد. در قرآن مجید،آیات دیگری نظیر این آیه آمده است،از جمله در آیه ۸۴ سوره غافر می فرماید: فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا قالُوا آمَنَّا بِاللهِ وَحْدَهُ وَ كَفَرْنا بِما كُنَّا بِهِ مُشْرِكينَ؛ هنگامى‌كه عذاب ما را ديدند، گفتند: هم‌اكنون به خداوند يگانه ايمان آورديم و به معبودهايى كه همتاى او مى‌شمرديم، كافر شديم. •┈┈••✾❀🕊❤️🕊❀✾••┈┈• کانال جامع قــ♥ــرآن کریم °•⊰ @quran_farna

#سلام_امام_زمانم💞 📖 السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا طَالِبَ ثَارِ اَلْأَنْبِيَاءِ وَ أَبْنَاءِ اَلْأَنْبِيَاءِ... ▪️سلام بر تو ای خونخواه فرستادگان خدا... سلام بر تو و بر روزی که ذوالفقار تو بر گردن دشمنان خدا بنشیند و قلب مظلومان تاریخ را التیام بخشد! 📚 صحیفه مهدیه،زیارت حضرت صاحب الامر در سرداب مقدس، ص610. •┈┈••✾❀🕊❤️🕊❀✾••┈┈• کانال جامع قــ♥ــرآن کریم °•⊰ @quran_farna

🎧 با نوای محمد رضا طاهری مناجات خدارو شکر که زنده ام دارم میبینم که مهمون ماه تو شد دل حزینم ... #یا_مقیت_یا_حسیب #محمد_رضا_طاهری •┈┈••✾❀🕊❤️🕊❀✾••┈┈• کانال جامع قــ♥ــرآن کریم °•⊰ @quran_farna

يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴿۲۷﴾ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً ﴿۲۸﴾فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ﴿۲۹﴾وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴿۳۰﴾ 🎤مرحوم استاد عبدالباسط محمد عبدالصمد •┈┈••✾❀🕊❤️🕊❀✾••┈┈• کانال جامع قــ♥ــرآن کریم °•⊰ @quran_farna

🌻امام صادق(علیه السلام): 🌼پيامبر خدا(صلی الله علیه)، به هنگام روزه گشودن، با حلوا افطار مى‌كرد. اگر حلوا نبود، با شكرينه‌اى ديگر يا چند دانه خرما، 👈 و اگر آن نبود، با آبِ‌گرم خالى. مى‌فرمود: «آب، معده و كَبِد را تميز مى‌كند، دهان را خوش‌بو مى‌كند، دندان‌ها را محكم مى‌سازد، چشم را قدرت مى‌دهد و ديده را جلا مى‌بخشد، گناهان را از انسان مى‌شويد، رگ‌هاى برآشفته و تلخه تحريك شده را فرو مى‌نشانَد، بلغم را از ميان مى‌بَرَد، حرارت را از معده برمى‌دارد، و سردرد را نيز از ميان مى‌بَرَد». 📚منبع: دانشنامه احادیث پزشکی، ج۱، ص۴۵۵ •┈┈••✾❀🕊❤️🕊❀✾••┈┈• کانال جامع قــ♥ــرآن کریم °•⊰ @quran_farna

💠آثار تلاوت قرآن در خانه 💎 #امام_رضا علیه السلام از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله نقل می کنند: 🌼براى خانه هايتان بهره اى از قرآن بگيريد كه اگر در خانه قرآن قرائت شود با اهل خود انس مى گيرد و خيرش فراوان شود و جنّيان مؤمن در آن سكونت مى كنند و اگر در آن قرآن خوانده نشود، با اهلش انس نمى يابد و خيرش اندك مى گردد و جنّيان كافر در آن سكنى مى گزينند. 📚 عده الداعی/ابن فهد حلی/ص269 #احکام •┈┈••✾❀🕊❤️🕊❀✾••┈┈• کانال جامع قــ♥ــرآن کریم °•⊰ @quran_farna

💠 حکم انتقال نجاست از جسم متنجس به جسم پاک 💬 آیا چیز پاکی که با متنجس برخورد نموده ، نجس است یا خیر؟ در صورت نجس بودن، تا چند واسطه نجس است؟ ✅ چیزی که با عین نجس تماس یافته و نجس شده است، اگر باز با چیزی که پاک است تماس پیدا کند و یکی از آن‌ها تر باشد، آن چیز پاک را نجس می‌کند، و باز این چیزی که بر اثر ملاقات با متنجس نجس شده است، اگر با چیز پاکی برخورد نماید، بنا بر احتیاط واجب آن را نجس می‌کند، ولی این متنجس سوم هیچ چیزی را با ملاقات خود نجس نمی‌کند. #احکام •┈┈••✾❀🕊❤️🕊❀✾••┈┈• کانال جامع قــ♥ــرآن کریم °•⊰ @quran_farna

💢در مکتب قرآن مجید 🛑 تفسیر سوره مبارکه واقعه 💥 قسمت دوم ✍ علی شیرازی درآیه ۳ سوره واقعه می فرماید: خافضَةٌ رافِعَةٌ؛ [اين واقعه] گروهى را پايين مى‌آورد و گروهى را بالا مى‌برد. "اخفِضْ‌» از مادۀ «خَفْض»، به معنى «فرودآورنده» در برابر واژۀ «رافِعَةٌ» كه به معنى «بالا برنده» است. برخی می گویند: "خافِضَةٌ رافِعَةٌ"، دو خبر است براى ضميرى كه به "الواقعه" بر مى‌گردد، و تقدير كلام هى خافضَةٌ و هى رافِعَةٌ است؛ يعنى قیامت خافض و رافع است و خَفْض درست معناى خلاف رفع را مى‌دهد. ساده‌ترین تحلیل نحوی "خافضَةٌ رافِعَةٌ" آن است که آن ها را خبر برای مبتدای محذوف بگیریم، هی خافِضَةٌ رافِعَةٌ، این جمله جواب شرط برای «اذا» است. می توانیم این جمله را حال برای «الواقعة» بدانیم. کلمه‌ "خَافِضَةٌ"، درباره‌ دشمنان خدا و واژه "رَّافِعَةٌ"، درباره‌ دوستان خداست. امام‌ سجاد فرمودند: خَفَضَتْ وَ اللَّهِ بِأَعْدَاءِ اللَّهِ إِلَی النَّارِ رافِعَةٌ رَفَعَتْ وَ اللَّهِ أَوْلِیَاءَ اللَّهِ إِلَی الْجَنَّهًْ؛ به خدا قسم! که دشمنان خداوند در آتش جهنّم فرو می‌روند و "رَّافِعَةٌ"؛ یعنی به خدا قسم! دوستان خداوند در بهشت مکان بالایی پیدا می‌کنند. سپس در آیه ۴ سوره واقعه می فرماید: إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا؛ در آن هنگام كه زمين به‌شدّت به لرزه در مى‌آيد. "رَجَّ" به معنای لرزش تند، از جا کنده شدن، حرکت دادن و حرکت کردن شدید است. آمدن کلمه "رَجًّا" که هم ریشه  فعل است و هم بعد از فاعل قرار گرفته است، نشان از تأکید خاص بر این اتفاق است. "إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا، یعنی: زُلْزِلَتْ زِلْزالاً شَدِیداً؛ درآن‌هنگام که زمین به‌ شدّت به لرزه درآید. در این آیه منظور از زلزله، قیامت است، که خداوند بزرگ در آیه" إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَیْ‏ءٌ عَظِیمٌ"، آن را بس عظیم توصیف کرده است. در آیه مورد بحث با آوردن کلمه "رجا" همین عظمت را فهمانده است. معمولا هم آوردن مفعول مطلق براى افاده اینگونه نکته‏ها است: چون زمین زلزله مى‏شود، زلزله‏اى که شدتش قابل وصف نیست، و جمله مورد بحث بدل از جمله" إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ"، و یا عطف بیان براى آن و در مقام توضیح آن است. در آیه ۵ سوره واقعه می خوانیم: وَ بُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا؛ و كوه‌ها درهم كوبيده مى‌شود. بس؛ به معناى خرد شدن در اثر فشار شديد، كوبيده شدن و نرم گشتن در اثر كوبيده شدن است؛ یعنی: قُلِعَتِ الْجِبَالُ قَلْعاً؛ کوه‌ها از جای کنده شوند. این آیه عطف است بر کلمه" رجت"، و کلمه" بس" - با تشدید سین- به معناى خرد کردن؛ یعنى جسمى را که داراى حجمى بوده، آن قدر بکوبى تا مانند آرد به صورت ذراتى در آید. در این آیه، از سابیده شدن و پودر شدن کوه ها سخن به میان می آید، چون کوه نماد استقامت، استواری و پایداری است. همین تأکید در آیه ۲۰ سوره "نبأ" نیز با بیان  "سُیِّرَت" که به معنی سائیدن و پودر کردن است، آمده است. •┈┈••✾❀🕊❤️🕊❀✾••┈┈• کانال جامع قــ♥ــرآن کریم °•⊰ @quran_farna