#آشنایی_با_قرآن_و_سبک_زندگی_قرآنی آشنایی با سوره‌ی #دخان / ۱۰ ✅ وَ لَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَ جَآءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ. أَنْ أَدُّواْ إِلَىَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّى لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (۱۷-۱۸) 🔹و همانا ما قبل از این كفّار، قوم فرعون را آزمودیم و پیامبرِ با كرامتى به سراغشان آمد. (موسى به آنان گفت: بنى اسرائیل، این) بندگان خدا را به من واگذارید (تا آزادشان كرده و از استثمارشان نجات دهم) همانا من براى شما پیامبرى امین هستم. 🔸كلمه «فتنه» در اصل به معناى قرار دادن طلا در كوره آتش است، تا از ناخالصى‌ها تصفیه شود، سپس براى هر نوع آزمایشِ سختى كه جوهره‌ى انسان را نشان دهد، به‌كار رفته است. ❇️ از پيام‌های آیات ▫️آمدن انبیا براى مردم نوعى آزمایش است تا مشخص شود چه كسانى حقّ را مى‌پذیرند و چه كسانى لجاجت مى‌كنند. «و لقد فتنّا... جاءهم رسول» (شاید مراد این باشد كه آزاد سازى مردم و ترک بهره‌كشى و تحقیر یكى از آزمایشات الهى نسبت به فرعونیان است.) ▫️آزمایش الهى، سنّتى مستمرّ و حتمى است. «لقد فتنّا...» ▫️عبرت‌هاى تاریخ، هم دلدارى براى پیامبر(صلی الله علیه و آله) است و هم تهدید براى كفّار.«قبلهم» ▫️كسى را كه خداوند انتخاب مى‌كند، باید از قبل لیاقت و شایستگى لازم را داشته باشد. «كریم» ▫️نجات مستضعفان از دست ستمگران، از وظایف انبیاست. «ادّوا الىّ عباد اللّه» (آرى استثمار و بهره‌كشى از طبقه محروم، بزرگ‌ترین فساد اجتماعى و اقتصادى است كه مبارزه با آن در رأس وظیفه انبیاست.) ▫️دست بندگان خدا باید در دست اولیاء خدا باشد. «ادّوا الىّ عباد اللّه» ▫️مردم بنده خدایند، چرا فرعون آنان را به بندگى مى‌كشاند. «ادّوا الىّ عباد اللّه» ▫️رهبرى انبیا در راستاى منافع بشر است. «انّى لكم رسول أمین» ▫️در مواردى انسان باید كمالات خود را مطرح كند. «انّى لكم رسول أمین» ▫️رمز موفقیّت در جامعه جلب اعتماد مردم است. «انّى لكم رسول أمین» ▫️امانت‌دارى در گرفتن وحى و رساندن آن از صفات ضرورى انبیاست. «رسول أمین» ▫️درخواست رهایى بنى اسرائیل از سوى موسى(علیه‌السلام) به خاطر وظیفه رسالت اوست نه به خاطر حمایت از قوم و قبیله خود. «ادّوا الىّ عباد اللّه انّى لكم رسول أمین» https://eitaa.com/quran_lifestyle

#آشنایی_با_قرآن_و_سبک_زندگی_قرآنی آشنایی با سو ه‌ی #دخان / ۱۱ ✅ وَ أَن لَّا تَعْلُواْ عَلَى اللَّهِ إِنِّى آتِيكُم بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ. وَ إِنِّى عُذْتُ بِرَبِّى وَ رَبِّكُمْ أَن تَرْجُمُونِ. وَ إِن لَّمْ تُؤْمِنُواْ لِى فَاعْتَزِلُونِ. فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ مُّجْرِمُونَ (۱۹-۲۲) 🔹و اینكه بر خداوند برترى نجویید، همانا من برهانى آشكار براى شما آورده‌ام. و از اینكه مرا متهم (یا سنگسار) كنید، به پروردگار خود و پروردگار شما پناه مى‌برم. و اگر به من ایمان نمى‌آورید پس (لااقل) از من كناره بگیرید. پس (چون از پذیرش دعوتش مأیوس شد) پروردگارش را خواند و (گفت:) آنان قومى گنه‌پیشه هستند. 🔸از پيام‌های آیات ▫️مخالفت با انبیا و بهره‌كشى ظالمانه از مردم، برترى‌جویى بر خداست. (موسى علیه السلام به مخالفان خود كه مردم را استثمار مى‌كردند فرمود: بر خدا برترى نجویید.) «ان لا تَعلوا على اللّه» ▫️همه‌ى هستى در برابر خداوند تواضع دارد. « كلّ له قانتون »(بقره/۱۱۶) این انسان است كه به او سفارش مى‌شود كه براى خدا تكبّر نكن. «أن لا تعلوا...» ▫️براى تبلیغ علاوه بر كمالات روحى «كریم... امین» كه در آیه قبل آمد، منطق و استدلال نیز لازم است. «بسلطان مبین» ▫️كسى كه معجزه و دلیل روشن دارد، جرأت برخورد با فرعون‌ها را پیدا مى‌كند. «ادّوا الىّ عباد اللّه... بسلطان مبین» ▫️اگر لجاجت در میان باشد، حتّى جان و آبروى انبیایى كه كریم، امین و همراه با منطق و استدلال هستند در خطر است. «أن ترجمون» ▫️تهمت و شكنجه نباید مانع كار شود. « انّى عُذتُ... أن ترجمون » (مراد از رجم، یا تهمت‌زدن است و یا پرتاب سنگ) ▫️در شیوه‌ى تبلیغ، مقابله به مثل مفید است. در برابر فرعون كه مى‌گوید: من ربّ شما هستم موسى(علیه‌السلام ) مكرر فرمود: «بربّى و ربّكم» ▫️تا انسان به خدا تكیه نكند و او را پناه خود نداند، نمى‌تواند در برابر ستمگران مقاومت كند. «انّى عُذتُ بربّى و ربّكم» ▫️ایمان به پیامبر، ایمان به خداست. («اِن لم تؤمنوا لى» به جاى «اِن لم تؤمنوا باللّه» آمده است.) ▫️گاهى گوشه‌گیرى و عزلت لازم است. «فاعتزلون» (یكى از موارد نهى از منكر، فاصله گرفتن از مجرمان است.) ▫️موسى(علیه السلام) با داشتن معجزه خواهان درگیرى با مخالفان نیست، بلكه برنامه او پیشبرد اهداف با منطق است نه درگیرى. «فاعتزلون» ▫️بعد از طى چندین مرحله‌ى دعوت و هدایت، نفرین جایز است. «فدعا...» ▫️اگر گناه و فساد در انسان رسوخ كرد، دیگر دعوت انبیا اثرى نخواهد داشت. «انّ هؤلاء قوم مجرمون» https://eitaa.com/quran_lifestyle

#آشنایی_با_قرآن_و_سبک_زندگی_قرآنی آشنایی با سوره‌ی #دخان / ۱۲ ✅ فَأَسْرِ بِعِبَادِى لَيْلاً إِنَّكُم مُّتَبَّعُونَ. وَ اتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ. كَمْ تَرَكُواْ مِن جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ. وَ زُرُوعٍ وَ مَقَامٍ كَرِيمٍ. وَ نَعْمَةٍ كَانُواْ فِيهَا فَاكِهِينَ. كَذَلِكَ وَ أَوْرَثْنَاهَا قَوْماً آخَرِينَ. فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَآءُ وَ الْأَرْضُ وَ مَا كَانُواْ مُنظَرِينَ (۲۳-۲۹) 🔹پس (به او گفتیم:) بندگان مرا شبانه كوچ بده، زیرا كه شما تحت تعقیب(فرعونیان) هستید. و دریا را آرام پشت سر بگذار (و توقّع نداشته باش كه بعد از عبور شما آبها روى هم ریخته شود، آنگاه كه لشكر فرعون وارد شود، آب‌ها روى هم ریخته خواهد شد). زیرا آنان غرق شدگانند. چه بسیار از باغ‌ها و چشمه‌ها و كشت‌ها و جایگاه‌هاى عالى و نعمت‌هایى كه در آنها كامیاب بودند به جا گذاشتند (و رفتند). و ما این‌گونه (همه را از آنان گرفتیم و) آنها را به قوم دیگر به میراث دادیم. پس نه آسمان و زمین بر آنان گریست و نه به آنان مهلتى داده شد. 🔸«اَسر» از «اسراء» به معناى كوچ دادن در شب است. «رَهْو» به معناى راه باز و آرام و گسترده است. «نِعمت» (با كسر نون) وسیله كامیابى است، ولى «نَعمت» (با فتح نون) به معناى خود كامیابى است.(مفردات راغب) كلمه‌ى «فاكهین» از «فاكهة» به معناى بهره‌گیرى از میوه، یا از «فكاهه» به معناى مسرور بودن است. 🔸رود نیل به قدرى عظیم است كه قرآن از آن به دریا تعبیر كرده است. برخى مفسّران گفته‌اند: گریه نكردن آسمان و زمین، كنایه از این است كه هلاكت فرعونیان هیچ خلأیى در كار جهان پیش نیاورد. امّا ظاهر آیه خبر از نوعى احساس و شعور براى هستى دارد كه قرآن از آن به گریه تعبیر كرده است. https://eitaa.com/quran_lifestyle

#آشنایی_با_قرآن_و_سبک_زندگی_قرآنی آشنایی با سوره‌ی #دخان / ۱۳ ❇️ از پیام‌های آیات ۲۳ تا ۲۹ ▫️برخى دعاها، فورى مستجاب مى‌شود. «فدعا... فاسر» (حرف «ف»، نشانه سرعت است) ▫️دعا باید همراه با تلاش باشد. «فدعا... فاسر» ▫️زمان در برنامه‌ریزى نقش دارد. «لیلاً» ▫️فرار شبانه بنى‌اسرائیل به رهبرى موسى(ع) نوعى مبارزه بى‌صدا بود كه فرعون تحمّل آن را نداشت و لشکرى به تعقیب آنان فرستاد. «انكم متبعون» ▫️از سرزمین كفرى كه نمى‌توانید به اهداف خود برسید، هجرت كنید. «فاسر» ▫️خداوند به یاران خود اطمینان و آرامش مى‌دهد. «و اترک البحر رهواً» ▫️هر راه بازى نشانه لطف الهى نیست، خداوند راه دریا را باز گذاشت تا فرعونیان وارد شوند و غرق شوند. «و اترک البحر... انهم جند مغرقون» ▫️در بسیج فرعون علیه موسى(ع)، ثروتمندان كه صاحب باغ‌ها و خانه‌هاى مجلل بودند نیز حضور داشتند. «كم تركوا من جنات و عیون» ▫️امكانات مادى در برابر قهر خداوند، نجات‌بخش نیست. «كم تركوا...» ▫️سنّت خداوند، انقراض و هلاكت اقوام ستمگر و روى كار آمدن قومى دیگر است. «كذلک و اورثنا» ▫️كامیابى‌هاى دنیا زودگذر است. «كم تركوا... نَعمة كانوا فیها فاكهین» ▫️غرق شدن در عیّاشى، انسان را در صف مخالفان حقّ قرار مى‌دهد. «كانوا فیها فاكهین» ▫️ثروت، مایه ى سعادت نیست، بلكه گاهى مایه‌ى هلاكت است. «جنّات و عیون و زروع... أورثناها قوماً آخرین» ▫️زمین و آسمان، شعور و شناخت و احساس دارند. «فما بكت» ▫️آنجا كه اراده خدا باشد، همه هستى هماهنگ مى‌شود. «السماء والارض» ▫️مهلت دادن خداوند شرایطى دارد، گاهى چنان پیمانه گناه لبریز مى‌شود كه هیچ‌گونه مهلتى داده نمى‌شود. «و ما كانوا منظرین» عضو شوید : آشنایی با قرآن و سبک زندگی قرآنی @quran_lifestyle

#آشنایی_با_قرآن_و_سبک_زندگی_قرآنی آشنایی با سوره‌ی #دخان / ۱۴ ✅ وَ لَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِى إِسْرَآئِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ. مِن فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كَانَ عَالِياً مِّنَ الْمُسْرِفِينَ. وَ لَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ. وَ آتَيْنَاهُم مِّنَ الْآيَاتِ مَا فِيهِ بَلَآؤٌاْ مُّبِينٌ (۳۰-۳۳) 🔹و همانا ما بنى‌اسرائیل را از آن عذاب خوار كننده نجات دادیم. از (عذاب) فرعون كه مردى بزرگ‌طلب و از اسرافكاران بود. و همانا ما آنان را به خاطر علم بر جهانیانِ (هم زمان خود) برگزیدیم. و از نشانه‌هاى قدرت خود، آنچه را كه در آن آزمایش آشكار بود به آنان دادیم. (اما چه سود؟!) 🔸با توجّه به اینكه خداوند در آیه‌اى دیگر، بهترین امّت‌ها را مسلمانان معرّفى كرده‌است، «كنتم خیر امّة»(آل‌عمران/۱۱۰) بنابر این مراد از برترى داشتن یهودیان بر جهانیان در این آیات، برترى بر مردم زمان خودشان است كه به خاطر پیروى از كتاب خدا به آن دست یافتند با برترى در بعضى از ویژگى‌ها مانند شكافته شدن دریا و نزول مَنّ و سَلوى و ... ❇️ از پيام‌های آیات ▫️تحوّلات تاریخى همه در دست خداوند است. «و لقد نجّینا» ▫️خداوند با یادآورى نجات بخشى مؤمنان گذشته، پیامبر(ص) و مسلمانان را دلدارى مى‌دهد. «نجّینا بنى اسرائیل» ▫️زندگى تحت حكومت طاغوت، عذابى است خوار كننده. «نجّینا بنى اسرائیل من العذاب المهین من فرعون» ▫️رمز هلاكت انسان‌ها، خلق و خو و عملكرد آنان است. «كان عالیا من المسرفین» ▫️برنامه‌هاى خداوند بر اساس علم است. «اخترناهم على علم» ▫️داده‌هاى الهى، وسیله‌ى آزمایشند. «آتیناهم... ما فیه بلاء مبین» عضو شوید : آشنایی با قرآن و سبک زندگی قرآنی @quran_lifestyle

#آشنایی_با_قرآن_و_سبک_زندگی_قرآنی آشنایی با سوره‌ی #دخان / ۱۵ ✅ إِنَّ هَؤُلَاءِ لَيَقُولُونَ. إِنْ هِىَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُوْلَى وَ مَا نَحْنُ بِمُنشَرِينَ. فَأْتُواْ بِآبَآئِنَآ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ. أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ (۳۴-۳۷) 🔹البتّه این مشركان (زمان تو) پیوسته مى‌گویند: غیر از این مرگ اول ما (چیز دیگرى در كار) نیست و ما بار دیگر زنده نخواهیم شد. پس اگر شما (پیامبران) راستگو هستید، پدران (مُرده) ما را باز آورید. آیا مشركان مكه (از نظر موقعیّت) بهترند یا قوم تُبّع و دیگرانى كه قبل از آنان بودند. ما آنان را به خاطر آنكه قومى تبهكار بودند، هلاک كردیم. (پس چرا اینها عبرت نمى‌گیرند؟!) 🔸تُبّع لقب پادشاهان یمن بود؛ چون مردم تابع آنان بودند به این نام خوانده شدند یا اینکه پادشاهانى كه یكى پس از دیگرى روى كار آمدند. (یعنى یكى تابع دیگرى بود). یا تُبّع نام شخصى است كه خودش خوب بود و فردی حق‌جو ولى پیروانش کم‌کم منحرف شدند و در برابر پیامبران الهی لجاجت کردند و گرفتار عذاب شدند. 🔸در قرآن عواملى سبب هلاكت و گرفتارى به قهر الهى شمرده شده است از جمله: فسق، مكر، كفر، تكذیب، ظلم، استكبار، طغیان و گناه. چنانكه مى‌فرماید: « فاهلكوا بالطاغیة »(حاقه/۵) به خاطر طغیان نابود شدند، و یا «فاخذهم اللّه بذنوبهم»(آل‌عمران/۱۱) به خاطر گناهانشان آنان را گرفتار كردیم. براى افراد لجوج، معجزه آوردن بى‌اثر است، كسى كه با قاطعیّت مى‌گوید: پس از مرگ خبرى نیست و این‌گونه پیش داورى دارد و با لحن «اِن كنتم صادقین» سخن مى‌گوید، لجوج است. ❇️ از پيام‌های آیات ▫️بازگو كردن عقاید باطل دیگران اگر اثر منفى نداشته باشد، مانعى ندارد. «لیقولون...» ▫️ایمان به معاد، مرز ایمان و شرک است. (مشركان، خالقیّت خدا را قبول داشتند، امّا قیامت را نمى‌پذیرفتند.) «و ما نحن بمنشرین» ▫️انتخاب معجزه با خداست، نه با مردم. «فأتوا بأبائنا» ▫️تاریخ، بهترین درس عبرت است. «قوم تبع» ▫️جرم و گناه، وسیله هلاكت است. «اهلكناهم... كانوا مجرمین» https://eitaa.com/quran_lifestyle

#آشنایی_با_قرآن_و_سبک_زندگی_قرآنی آشنایی با سوره‌ی #دخان / ۱۶ ✅ وَ مَا خَلَقْنَا السَّمَٰوَاتِ وَ الْأَرْضَ وَ مَا بَيْنَهُمَا لاَعِبِينَ. مَا خَلَقْنَاهُمَآ إِلَّا بِالْحَقِّ وَ لَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ. إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ. يَوْمَ لَا يُغْنِى مَوْلىً عَن مَّوْلىً شَيْئاً وَ لَا هُمْ يُنصَرُونَ. إِلَّا مَن رَّحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (۳۸-۴۲) 🔹و ما آسمان‌ها و زمین و آنچه را بین آنهاست به بازى نیافریدیم. ما جز بر اساس حقّ آسمان و زمین را نیافریدیم، ولى اكثر مشركان نمى‌دانند. در حقیقت، روز جدایی میعادگاه همه‌ی آنان است. روزی که هیچ دوستی از دوست خود چیزی از عذاب را دفع نمی‌کند و آنان یاری نمی‌شوند. مگر کسی که خدا به او رحم کند، چرا که فقط او شکست‌ناپذیر و مهرورز است. 🔸«لعب» به كار بى‌هدف، بى‌برنامه و بى‌نتیجه مى‌گویند، درست مثل بازى‌هاى كودكانه. آیات ۳۸ و ۳۹ مقدّمه‌اى براى آیات بعد در مورد قیامت است، گویا اشاره به این دارد كه اگر قیامت نباشد، آفرینش بى‌هدف است، زیرا هستى براى بشر آفریده شد و اگر بشر با مرگ پوچ شود، هستى نیز پوچ و بیهوده، لذا مى‌فرماید: ما آسمان‌ها و زمین را بى‌هدف نیافریدیم، بلكه هدفى بر حقّ داشتیم. چون آفرینش هدفى بر حقّ دارد، پس قیامت باید باشد، خداى حكیم كه هستى را بر اساس حقّ آفرید، گل سر سبد هستى را با مرگ رها نمى‌كند. كلمه‌ى «مولى» به معناى دوست، سرپرست، خدمت‌گزار و بنده به‌كار مى‌رود. ❇️ از پيام‌های آیات ▫️هستى هدفدار است، پس ما نباید بى‌هدف باشیم. «و ما خلقنا... لاعبین» ▫️هدف هستى جز حقّ نیست، اگر هدف از خلقتِ چیزى را درک نكردیم مشكل در فهم و محدودیّت ماست. «الا بالحقّ» ▫️فرد حكیم در كار خود منتظر قضاوت و داورى مردم نیست. «الا بالحقّ و لكن اكثر هم لا یعلمون» ▫️علم واقعى، پى بردن به حقانیّت و حكمت كارهاى الهى است. «الا بالحقّ... لا یعلمون» ▫️قیامت روز فاصله حقّ از باطل و نیكان از بدان است. «یوم الفصل» ▫️حضور در قیامت، استثنا بردار نیست. «اجمعین» ▫️در قیامت همه علاقه‌ها بى‌اثرند جز شفاعت. «لا یغنى مولى... الا من رحم اللّه» ▫️در قیامت هیچ نوع كمكى در كار نیست. «شیئاً» ▫️در قیامت نه فرد به فرد كمک مى‌كند «مولى عن مولى» نه گروه به گروه. «ولا هم ینصرون» ▫️در قیامت، با آنكه همه جمعند و انسان در جمع است، امّا تنهاست. «اجمعین... لا ینصرون» ▫️تنها خداست كه قدرت او همراه با رحمت است، نسبت به كفّار، عزیز و نسبت به مؤمنان، رحیم است. «انه هو العزیز الرحیم» https://eitaa.com/quran_lifestyle

#آشنایی_با_قرآن_و_سبک_زندگی_قرآنی آشنایی با سوره‌ی #دخان / ۱۷ ✅ إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ. طَعَامُ الْأَثِيمِ. كَالْمُهْلِ يَغْلِى فِى الْبُطُونِ. كَغَلْىِ الْحَمِيمِ. خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَآءِ الْجَحِيمِ. ثُمَّ صُبُّواْ فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ. ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ. إِنَّ هَذَا مَا كُنتُم بِهِ تَمْتَرُونَ (۴۳-۵۰) 🔹(میوه) همانا درخت زقّوم، غذاى گناهكاران است. همچون مِس آب كرده در شكم آنها مى‌جوشد. همچون جوشش آب داغ. (به مأموران دوزخ گفته مى‌شود) گنه‌كار را بگیرید و او را به وسط آتش شعله‌ور بكشید. سپس از آب سوزان بر سرش بریزید. (به او گفته مى‌شود) بچش كه تو همان هستى كه به گمان خود عزیز و كریم بودى! این همان است كه همواره در آن تردید داشتید. 🔸«زَقّوم» نوعى غذاى ناخوشایند در دوزخ است. در سوره‌ى صافّات آیه ۶۳ نیز این‌گونه آمده است: «شجرة الزقوّم... انّها شجرة تخرج فى اصل الجحیم» درخت یا گیاهى است كه از دوزخ مى‌روید، آرى همان‌گونه كه انسان مجرم در دوزخ همیشه مى‌ماند، درخت هم به اراده‌ى خدا باقى مى‌ماند. «اثیم» به كسى گویند كه بر گناه پایدار باشد. «مُهل» به معناى فلز یا مس ذوب شده یا آلوده است. «فاعتلوه» به معناى كشاندن همراه با قهر و خشونت است. ❇️ از پيام‌های آیات ▫️معاد، جسمانى است. (مسئله‌ى طعام و آب جوش، نشانه‌ى جسمانى بودن معاد است.) «طعام... فى البطون» ▫️گناه سبب عذاب و قهر الهى است. «طعام الاثیم» ▫️عذاب قیامت هم جسمى است و هم روحى. (عذاب جسمى موادّ جوشان و عذاب روحى، شنیدن تحقیر و تمسخر به اینكه شما بودید كه در دنیا تنها براى خود عزّت و كرامت قائل بودید.) «ذق انّک انت العزیز الكریم» ▫️دوزخیان از درون و بیرون مى‌سوزند. «یغلى فى البطون... صبّوا فوق رأسه من عذاب الحمیم» https://eitaa.com/quran_lifestyle

#آشنایی_با_قرآن_و_سبک_زندگی_قرآنی آشنایی با سوره‌ی #دخان / ۱۸ ✅ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِى مَقَامٍ أَمِينٍ. فِى جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ. يَلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ وَ إِسْتَبْرَقٍ مُّتَقَابِلِينَ. كَذَلِكَ وَ زَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ (۵۱-۵۵) 🔹به راستى پرهیزکاران در جایگاهى امن هستند. در میان باغ‌ها و (كنار) چشمه‌سارها. لباس‌هاى ابریشم نازک و ضخیم مى‌پوشند در حالى كه در برابر هم (بر تخت‌ها) جاى گرفته‌اند. این‌گونه (ما پاداش مى‌دهیم) و آنان را به حورالعین تزویج مى‌كنیم. در آن باغ‌ها هر میوه را (كه بخواهند) با آسودگى مى‌طلبند. 🔸«سُندس» پارچه ابریشمى نازک است و «استبرق» پارچه ابریشمى ضخیم. «حور» جمع «حوراء» به زنانى گفته مى‌شود كه چشمِ مشكى و بدنِ سفید داشته باشند و كلمه‌ى «عین» جمع «عیناء» به معناى فراخ چشم است. بزرگ‌ترین نعمت، امنیّت است، زیرا «مقام امین» قبل از سایر نعمت‌ها مطرح شده است. البتّه امنیّت در بهشت یک امنیّت جامع است، نه ترس از مرگ، نه رقیب، نه حسود، نه زوال و انقراض. آرامش در بهشت، هم نسبت به اصل جایگاه است «مقام امین» و هم نسبت به خوراكى‌ها. «بكلّ فاكهة آمنین» در دنیا گاهى بهره‌گیرى از چند میوه، سبب امراض گوناگون مى‌شود. ❇️ از پيام‌های آیات ▫️عامل بهره‌گیرى از نعمت‌هاى بهشتى تقواست. «ان المتّقین...» ▫️خوف و تقواى امروز سبب امنیّت فرداست. «ان المتّقین فى مقام امین» ▫️در كنار بیم باید امید مطرح باشد. «شجرة الزقوم... فى جنات و عیون» ▫️در بهشت، نعمت‌ها متعدّد و متنوّع است. «جنات و عیون» ▫️چشم پوشیدن از لباس‌هاى فاخر و ابریشمى در چند روز دنیا سبب كامیابى ابدى در روز دیگر است. «یلبسون من سندس و استبرق» ▫️برهنگى، هیچ كجا ارزش نیست، حتّى در بهشت. «یلبسون» ▫️تقابل در فضاى تقوا، یک ارزش است. آنچه سبب تشدید فتنه‌هاست تقابل افراد بى‌تقواست. «ان المتّقین... متقابلین» ▫️بهشتیان جلسات انس و دوستانه دارند. «متقابلین» ▫️در بهشت اعراض و پشت كردن در كار نیست. «متقابلین» ▫️واسطه ازدواج در بهشت، خداست. «زوجناهم بحورعین» عضو شوید : آشنایی با قرآن و سبک زندگی قرآنی @quran_lifestyle

#آشنایی_با_قرآن_و_سبک_زندگی_قرآنی آشنایی با سوره‌ی #دخان / ۱۹ ✅ لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى وَ وَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ. فَضْلاً مِّن رَّبِّكَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ. فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ. فَارْتَقِبْ إِنَّهُم مُّرْتَقِبُونَ (۵۶-۵۹) 🔹در بهشت جز مرگ نخستین (كه پشت سر گذاشته‌اند) مرگى نخواهند چشید و خداوند آنان را از عذاب سوزان حفظ نموده است. (اینها همه) بخششى است از طرف پروردگارت، این است همان كامیابى بزرگ. جز این نیست كه ما قرآن را به زبان تو آسان گرداندیم تا شاید متذكّر شوند. پس منتظر باش كه آنان نیز منتظرند. (تو منتظر پیروزى و آنان منتظر سرنوشت شوم خود). 🔸توجّه خداوند به پیامبر اكرم صلى الله علیه و آله تا آنجا است كه قرآن به موارد ذیل هم اشاره کرده است: ➖ صورت: «وجهک» در «قد نرى تقلّب وجهک...»(بقره/۱۴۴) ➖ چشم: «عَینیک» در «لا تمدّنّ عینیک»(حجر/۸۸) ➖ زبان: «بلسانک» در «لقد یسّرناه بلسانک»(مریم/۹۷) ➖‌ پشت: «ظهرک» در «انقض ظهرک»(شرح/۳) ➖ دست: «یدک» در «لا تجعل یدک مغلولة»(اسراء/۲۹) ➖ جان: «لعمرک» در «لعمرک انهم لفى سكرتهم یعمهون»(حجر/۷۲) ➖ گردن: «عنقک» در «لا تجعل یدک مغلولة الى عنقک»(اسراء/۲۹) ➖ دل: «فؤادک» در «لنثبّت به فؤادک»(فرقان/۳۲) ➖ سینه: «صدرک» در «ألم نشرح لک صدرک»(شرح/۱) 🔸این سوره با تجلیل از قرآن شروع شد و با تذكّر به قرآن پایان مى‌پذیرد.(ادامه دارد) عضو شوید : آشنایی با قرآن و سبک زندگی قرآنی @quran_lifestyle

#آشنایی_با_قرآن_و_سبک_زندگی_قرآنی آشنایی با سوره‌ی #دخان / ۲۰ ❇️ از پيام‌های آیات ۵۶ تا ۵۹ ▫️حفاظت در دنیا سبب حفاظت در آخرت است. كسى كه در دنیا با تقوا خود را حفظ كرد، در آخرت خداوند او را از دوزخ حفظ مى‌كند. «انّ المتّقین... و وقاهم...» ▫️بهشت جاودانه است و بهشتیان از دغدغه مرگ در امانند. «لایذوقون فیها الموت...» ▫️هیچ كس از خداوند طلبى ندارد، هر چه هست فضل اوست. «فضلاً من ربّک» ▫️تمام كامیابى‌هاى بهشتیان در سایه لطف خداوند است، اگر رهنمود و سوز و خلوص پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) نبود، متّقین در كار نبودند تا به بهشت برسند. «فضلاً من ربّک» ▫️سعادت واقعى در سایه‌ى تقوا و نجات از دوزخ است. «وقاهم عذاب الجحیم... ذلک هو الفوز العظیم» ▫️نعمتِ بیان و نرمى آن از خداست. «یسّرناه بلسانک» ▫️هدف از نزول قرآن، تذكّر مردم است. «یسّرناه... لعلهم یتذكّرون» ▫️معارف قرآن مطابق فطرت است. (انسان از درون حقایقى را درک مى‌كند، ولى به خاطر عواملى فراموش مى‌كند كه در این صورت به تذكّر نیاز دارد.) «یتذكّرون» ▫️خداوند با فرستادن قرآن به مردم اتمام حجّت كرده است، اگر نپذیرند منتظر قهر خدا باشند. «فارتقب انّهم مرتقبون» ▫️دوستان خود را دلگرم و دشمنان را تهدید كنید. «فارتقب انّهم مرتقبون» https://eitaa.com/quran_lifestyle

*┄┅═﷽═┅* میانبر سوره ها و دعاهای نیمه ماه رجب اعمال #ام_داوود 🖇️🖇️در نیمه ماه به نیت ظهور #امام_زمان (عج) اعمالمون رو انجام بدیم 🎬(جهت مشاهده تندخوانی سوره مورد نظر و صوت دعاهای ام داود و متن دعاها ، لینک‌های آبی‌رنگ زیر را انتخاب نمایید) ❇️تندخوانی #انعام https://eitaa.com/delneshinha/19176 ❇️تندخوانی #اسراء (بنی اسرائیل) https://eitaa.com/delneshinha/19177 ❇️تندخوانی #کهف https://eitaa.com/delneshinha/19178 ❇️تندخوانی #لقمان https://eitaa.com/delneshinha/19179 ❇️تندخوانی #یاسین https://eitaa.com/delneshinha/19180 ❇️تندخوانی #صافات https://eitaa.com/delneshinha/19181 ❇️تندخوانی #فصلت https://eitaa.com/delneshinha/19182 ❇️تندخوانی #شوری https://eitaa.com/delneshinha/19183 ❇️تندخوانی #دخان https://eitaa.com/delneshinha/19184 ❇️تندخوانی #فتح https://eitaa.com/delneshinha/19185 ❇️تندخوانی #واقعه https://eitaa.com/delneshinha/19186 ❇️تندخوانی #ملک https://eitaa.com/delneshinha/19187 ❇️تندخوانی #قلم https://eitaa.com/delneshinha/19188 ❇️تندخوانی #انشقاق_تا_آخر_قران https://eitaa.com/delneshinha/19189 ❇️دعای #ام_داوود #مطیعی https://eitaa.com/delneshinha/19193 ❇️دعای #ام_داوود #سماواتی https://eitaa.com/delneshinha/19192 ❇️دعای #ام_داوود #فرهمند https://eitaa.com/delneshinha/19191 ❇️زیارت #امام_ حسین در نیمه رجب https://eitaa.com/delneshinha/19143 ❇️پی_دی_اف #متن دعای ام داود https://eitaa.com/delneshinha/19199 ❇️ #نماز نیمه ماه رجب https://eitaa.com/delneshinha/19199 ❇️#نماز_سلمان https://eitaa.com/Mohebannemahdi/7492 ❇️سخنی کوتاه در مورد اعتکاف https://eitaa.com/Mohebannemahdi/7490 📌با نشر لینکهای گذاشته شده در‌ گروه ها و کانالهاتون در ثواب نشر تلاوت قرانها و دعاها شریک باشین 🌸برای تعجیل در امر فرج صلوات 🌸 #امام_زمان #اعتکاف #اعمال_ام_داوود