🌹وَ فَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ🌹 🌷ما اسماعیل را در برابر قربانی بزرگی [از ذبح شدن‌] رهانیدیم.🌷 (سوره صافّات، آیه ۱۰۷) ☘☘☘ 👌 در روایت متعدّدی، از وجود #ظاهر و #باطن‌ برای‌ قرآن، صحبت به میان آمده و تردیدی‌ نیست‌ که منظور از «ظاهر» معارفی است که از ترجمه آیات و #شأن_نزول آن فهمیده می‌شود؛ و منظور‌ از‌ «باطن» معارف باطنی یا به عبارت دیگر #تأویل_آیات است. ✅ آیه شریفه فوق، علاوه بر تفسیر ظاهری‌ (قربانی‌ که‌ از‌ سوی خداوند برای‌ حضرت‌ ابراهیم علیه السَّلام فرستاده شد؛) دارای‌ «تفسیر‌ باطنی» نیز می‌باشد. معنای باطنی #ذبح_عظیم در این آیه، به حضرت أباعبداللّه الحسین علیه السَّلام ناظر‌ است‌. این تفسیر باطنی که برخاسته از‌ روایتی‌ تفسیری از‌ حضرت امام عَلیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضا‌ علیه السَّلام با سندهای صحیح 📚 می‌باشد،‌ با شروط و معیارهایی که برای #حجّیت تفسیر باطنی ذکر شده سازگار است. زیرا منافاتی با‌ معنای‌ ظاهری آیات ندارد. 👌 یعنی می‌توان گفت‌: معنای‌ ظاهری‌ «ذبح‌ عظیم‌» قربانی ظاهری است‌ که‌ از سوی‌ ‌خداوند در قبال قربانی نشدن حضرت اسماعیل (علیه السلام) فرستاده شده و معنای باطن آن‌، ناظر به‌ فردی‌ است‌ که از #صُلب_ابراهیم علیه السَّلام می‌باشد و «ذبح عظیمی‌» است‌ که‌ از‌ لحاظ‌ عظمت‌ و رتبه بسیار والاتر از فرزند ابراهیم علیه السَّلام است. ✍ تأویل و تفسیر باطنی را با توجه به آثار فرا زمانی به شکل دیگر می‌توان ترسیم‌ نمود؛ به این معنا که خداوند شهادت أباعبداللّه الحسین علیه السَّلام را‌ به‌ جای‌ ذبح حضرت اسماعیل (علیه السلام) قرار می‌دهد تا آثار و برکات تاریخی و اجتماعی آن بیشتر شود و #اسوه_عملی همه نسل‌ها و عصرها ‌‌گردد‌. اگر اسماعیل (علیه السلام) آن روز قربانی می‌شد، قطعا وجود مبارک پیامبر اعظم صلّی‌اللّهُ‌ عَلیهِ‌ و‌َ آلِهِ‌ وَ سَلّم‌ نیز هم‌زمان‌ در‌ صلب‌ اسماعیل قربانی می‌شد. از این‌روی خداوند تقدیر می‌فرماید که آینده، در راه خدا، فدیه ای‌ عظیم‌تر از اسماعیل قربانی شود تا آثار و برکات آن از محدوده شخصی و انفرادی‌ و خانوادگی و از محدوده زمان‌ و مکان‌ بگذرد و فراگیر شود و به نسل‌های آینده و دورتر تاریخ نیز تعمیم یابد؛ ✅ اگر حضرت اسماعیل (علیه السلام) در آن روز قربانی می‌شد، به یقین آثار آن در حد #شهادت_امام_حسین علیه السَّلام نبود و از‌ مکه و محدوده خانوادگی حضرت ابراهیم (علیه السلام) فراتر نمی‌رفت. 📚 «تفسیر اثنی عشری» (شاه عبدالعظیمی، ج ۱۱‌، ص ۱۴۵) «تفسیر صافی» (فیض کاشانی‌، ج ۴، ص ۲۷۹) تفسیر «البرهان» (بحرانی‌، ج ۴، ص 619) «بحار الانوار» (مجلسی، ج ۱۲، ص ۱۲۴) «تفسیر نورالثقلین» (عبدالعلی بن جمعه حویزی، ج ۴، ص ۴۲۹) «عوالم العلوم» (بحرانی‌ اصفهانی، ج ۱۷، ص ۱۰۶) 🌹🌹🌹🌹🌹 🌷قرآن ناطق🌷 https://eitaa.com/joinchat/2308636738C3c2137cbd3

🌹يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ يُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ وَ كَذَٰلِكَ تُخْرَجُونَ🌹 🌷زنده را از مُرده بیرون می‌آورد و مُرده را از زنده خارج می‌كند، و زمین را پس از مَرگش زنده می‌نماید؛ و این‌گونه شما را [از گورها] بیرون می‌آورند.🌷 (سوره روم، آیه۱۹) ✍ در روایت متعدّدی، از وجود #ظاهر و #باطن‌ برای‌ قرآن، صحبت به میان آمده و تردیدی‌ نیست‌ که منظور از «ظاهر» معارفی است که از ترجمه آیات و #شأن_نزول آن فهمیده می‌شود؛ و منظور‌ از‌ «باطن» معارف باطنی یا به عبارت دیگر #تأویل_آیات است و خداوند در قرآن می فرماید: 🌹وَ مَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُٓ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ🌹 🌷 «تأویل» درست و حقیقی آن (آیات) را جز خدا و ثابت قَدَمان در دانش نمی دانند.🌷 (سوره آل عمران، آیه 7) ✅ در احادیث زیادی آمده است «راسخون در علم» پیامبر اکرم و أهل بیت ایشان عَلَیهِم السَّلام هستند. (کافی، ج 1، ص 166 ...) ✍ حال در مورد تأویل آیه 19 سوره روم حضرت امام محمّد باقر عَلیهِ‌ السَّلام می فرمایند: 🌷 خداوند عَزَّوَجَلّ به وسیله #قائم عَلیهِ السَّلام زمین را بعد از مرگش زنده می گرداند؛ منظور از مرگ آن، کُفر اهل آن می باشد که کافر در حقیقت مُرده است.🌷 (بحار الأنوار، ج 51، ص54) 🌿 همچنین درباره این آیه آمده است که حضرت امام موسی کاظم عَلیهِ السَّلام می فرمایند: 🌷 ... به وسیله باران احیا نمی کند، بلکه خداوند مَردانی بر می انگیزد که #عدالت را زنده می کنند و زمین به خاطر «إحیای عدالت» زنده می شود و به درستی که اگر یک #حَدّ در زمین برپا شود، سودمندتر است از چهل روز باران.🌷 📚 وَسائِلُ الشّیعه، ج 18، ص 308 🌹🌹🌹🌹🌹 🌷قرآن ناطق🌷 @quran_nategh_14

🌹قُل أرَأیتُم إنْ أصبَحَ ماؤُکُم غَوراً فَمَن یَأْتیکُم بِماءٍ مَعینٍ🌹 🌷بگو: به من خبر دهید، اگر آب (که مایه حیات شماست) به زمین فُرو رَود، چه کسی (جز خداوند) آب رَوان و گوارا برایتان خواهد آورد؟🌷 (سوره مُلک، آیه 30) ✍ در روایت متعدّدی، از وجود #ظاهر و #باطن‌ برای‌ قرآن، صحبت به میان آمده و تردیدی‌ نیست‌ که منظور از «ظاهر» معارفی است که از ترجمه آیات و #شأن_نزول آن فهمیده می‌شود؛ و منظور‌ از‌ «باطن» معارف باطنی یا به عبارت دیگر #تأویل_آیات است. 👆 با توجه به مطلب فوق، مفسّرین قرآن کریم، این آیه را از #آیات_المهدی به شمار می آورند؛ چرا که در روایات از «ماءِ مَعین» به حضرت مهدی عَجَّلَ اللَّهُ تَعالی فَرَجَهُ الشَّریف تعبیر شده است. 💎 حضرت امام محمّد باقر عَلیهِ‌ السَّلام در تأويل آيه فوق می فرمایند: 🌷اگر امام شما #غائب باشد؛ چه كسى براى شما امام ظاهر مى‌فرستد كه اخبار آسمان‌ها و زمين و حلال و حرام را براى شما بگويد؟🌷 📚 كمال الدّين، ج2، ص351 تفسیر أحسَنُ الحدیث، ج11، ص268 🍃 به عبارت دیگر، با غیبت امام عَلیهِ السَّلام، بشریت دچار خسران و ضرر جبران ‌ناپذیری خواهد شد، گرچه امامِ غایب نیز همانند «خورشید پشت ابر» دارای آثار و برکات برای همهٔ موجودات است، اما مسلّماً #ظهور امام، فواید بسیار بیشتری دارد. 👌 تشبیه امام زمان عَلیهِ‌ السَّلام به «ماء معین»، به این معناست که همان‌گونه که «نیاز به آب» همیشگی و همگانی است، لذا انسان‌ها همواره نیاز به امام و حجت إلهی دارند و همان‌طور که دوری از آب، باعث #مرگ_جسمانی انسان می‌شود، غفلت و دوری از امام زمان نیز باعث زَوال معنويت و #مرگ_روحانی انسان ها می‌گردد. 🌹🌹🌹🌹🌹 🌷قرآن ناطق🌷 @quran_nategh_14