🌻پوشش #صدیقه طاهره(س) از منظر آقای #ترکاشوند و نقد آن- قسمت1 تدوین:علی اکبر صیدی 😈در صفحه777 کتاب« حجاب شرعی در عصرپیامبر ص» : پوشش حضرت صدیقه را – به استناد گزارش منقول از سلمان-چنین بیان میکند: جالسة و عليها قطعة عباء اذا خمرت رأسها انجلي ساقها و إذا غطّت ساقها انكشف رأسها!😈 🔵⏬جواب و نقد ✅آیا با عنایت به آیات حجاب و... این گزارش و اتهام باز بودن سر(بی پوشش) صحیح است؟ قطعا #نه. زیرا: 🌹در گزارش های معتبر روایی-تاریخی، حضرت حتی در حضور نابینا خودش را می پوشاند. بحار الا نوار: ج 43، ص 91، ح 16.) 🌹وقتی در ماجرای فدک بیرون از خانه حرکت کردند: هم روسری و هم جلباب(چادر) داشتند لاتت [لَاثَتْ] خِمَارَهَا عَلَى رَأْسِهَا وَ اشْتَمَلَتْ بِجِلْبَابِهَا (الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)، ج1، ص: )98 و... ⛔چطور این بانوی بزرگ، سر یا ساقش را به نامحرم، آنهم صحابه برزگ سلمان نمایان کند؟ و سلمان بدون اذن وارد منزل حضرت شود که ایشان پوشش کامل نداشته باشد؟!!!!! ⏬🔵نتیجه مطالب ارایه شده در کتاب مذکور اهانتی است به ساحت قدسی حضرت صدیقه طاهره 🌻🌸🌹🌸🌻🌹🌻🌹🌸🌹🌻🌸سالروز میلادش مبارک

جسارت و #توهین به #پیامبر اکرم(ص) در کتاب« #حجاب شرعی در عصر پیامبر» امیر حسین #ترکاشوند در صفحه 778 کتاب با صراحت می نویسد: 🙈«پيامبر شخصاً نيز در كنار زنان وضو ميگرفت.. قيس أم صبية الجهنية قالت اختلفت يدي و يد رسول الله(ص) في إناء واحد في الوضوء... اين گزارشات نشان ميدهد كه مواضع وضويِ زنان ،شامل: وجه، كف، قدم، مو و طبيعتاً گردن، ساعد و آرنج، و چه بسا مقداري از ساق، دست كم در حين وضو در مرئي و منظر مردان نمازگزار بود؛ و سكوت پيامبر در اين امر، خود امضائي بر جواز كشف است....»🙈 🌺نقد و رد این مطالب موید آن است که –نعوذ بالله- پیامبر اکرم(ص) و سایر مسلمین به مواضع وضوی زن نامحرم- که با عنایت به حرمت نگاه- نظر میکرده اند!!!! چون بصراحت گفته که پیامبر و زن نامحرم کنار هم در یک ظرف آب وضو می گرفتند!!!!!!! در حالیکه با عنایت به آیات: قُلْ لِلْمُؤْمِنينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ… وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِن….(نور/31). َ يُدْنينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ… احزاب/59 کدام موضعِ نامحرم ، ازنگاه منع شده؟ آیا مواضع وضو نظیر قدم، مو و گردن، ساعد و آرنج، ساق پا ازمصادیق این آیه نیست؟ آیا این مواضع ِ خانمها برای نامحرم تحریک کننده نیست؟ نتیجه کتاب« #حجاب شرعی در عصر پیامبر» تدوین ِامیر حسین #ترکاشوند #فاقد اعتبار است. چون اکثر استناد های او به مطالب ِنادرست است. تحقیق: علی اکبر صیدی

🌻پوشش #صدیقه طاهره(س) از منظر آقای #ترکاشوند و نقد آن- قسمت1 😈در صفحه777 کتاب« حجاب شرعی در عصرپیامبر ص» : پوشش حضرت صدیقه را – به استناد گزارش منقول از سلمان-چنین بیان میکند: جالسة و عليها قطعة عباء اذا خمرت رأسها انجلي ساقها و إذا غطّت ساقها انكشف رأسها!😈 🔵⏬جواب و نقد ✅آیا با عنایت به آیات حجاب و... این گزارش و اتهام باز بودن سر(بی پوشش) صحیح است؟ قطعا #نه. زیرا: 🌹در گزارش های معتبر روایی-تاریخی، حضرت حتی در حضور نابینا خودش را می پوشاند. بحار الا نوار: ج 43، ص 91، ح 16.) 🌹وقتی در ماجرای فدک بیرون از خانه حرکت کردند: هم روسری و هم جلباب(چادر) داشتند لاتت [لَاثَتْ] خِمَارَهَا عَلَى رَأْسِهَا وَ اشْتَمَلَتْ بِجِلْبَابِهَا (الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)، ج1، ص: )98 و... ⛔️چطور این بانوی بزرگ، سر یا ساقش را به نامحرم، آنهم صحابه برزگ سلمان نمایان کند؟ و سلمان بدون اذن وارد منزل حضرت شود که ایشان پوشش کامل نداشته باشد؟!!!!! ⏬🔵نتیجه مطالب ارایه شده در کتاب مذکور اهانتی است به ساحت قدسی حضرت صدیقه طاهره ✍️علی اکبر صیدی