:💮🔶اشتباهات ما در موضوع #حجاب ❗
باز نشر سخنان دلسوزانه دوسال قبل (1400) استاد سروش محلاتي بمناسبت روز #عفاف و حجاب
🛑 قسمت چهارم:
:
🔻طرح یک سوال
دلایل نارضایتی از وضع #حجاب_بانوان چیست؟ در شرایط کنونی یک سوُال این است که آیا ما از موضع #فقه وحوزه، چارچوب حجاب را بدرستی تبیین کرده ایم؟ و یا بدلیل آنکه از آن کاسته یا بر آن افزوده ایم، در وقوع این نابسامانی بی تاثیر نیستیم؟
بنظر میرسد در تلقی کنونی از حجاب شرعی چند #اشتباه وجود دارد، اشتباهاتی که باعث شده حجاب از ابعاد شرعی آن حجیم‌تر و فربه‌تر معرفی شود و.
⭕همانگونه که شهید مطهری هم متذکر شده، وقتی حجاب را افزایش داده و #سنگین میکنیم، درحقیقت افراد باحجاب را کاهش داده و #تقلیل میدهیم:
🔻 6. #تعمیم_مفسده_انگیزی
حجاب مانند هر حکم شرعی دیگر دارای مصلحت است ولی ما از میان همه مصالح ان بر یک مصلحت خاص اجتماعی در "جلو گیری از فساد" تاکید کرده ایم .
این تاکید برای ان است که در دفاع از این حکم از منطق قوی تری برخوردار شده و بعلاوه اقدام دولت برای برخورد با بدحجابان را موجه بدانیم زیرا وظیفه دولت در مقابله با فساد یک اصل پذیرفته شده است .
♦️👈ولی این استدلال هم یکی از #اشتباهات ماست زیرا استثناءاتی که برای #حجاب وجود دارد
مثل اینکه 👈کنیزان از پوشاندن سر و گردن معاف هستند نشان میدهد که ملاک دیگری برای این حکم وجود دارد ، چرا که اسلام هرگز فساد را برای هیچ کس و از ان جمله کنیزان نمیپذیرد و اگر در بی حجابی انان هم #مفسده باشد باید انان را موظف به پوشش کرد
👈 چه اینکه اگر در عدم پوشش ارحام مانند عمه و خاله هم خوف وقوع فساد باشد انان هم باید رعایت حجاب در برابر برادرزاده و خواهرزاده خود کنند . زنان غیر مسلمان هم اگر بی حجابی شان مفسده انگیز باشد ، باید با حجاب مناسب خود جلوی فساد را بگیرند .
فتوای ایه الله بهجت هم کاملا مطابق قاعده است که "الزام توریستها به حجاب در حد پیشگیری از زمینه فساد است" یعنی بدون در نظر گرفتن این عنوان (فساد) الزامی برای انان وجود ندارد .
✳✳پس حجاب یک مساله است و #فساد مساله دیگر و #ملازمه ای در کار نیست .
در فقه موارد زیادی وجود دارد که فقها فعلی را برای زنان ذاتا #حلال میدانند (مثل همخوانی و رقص و دوچرخه سواری و عکاسی و..) ولی اگر موجب فساد گردد از ان منع میکنند .
لذا نمیتوان #پوشش_سر و گردن را (بدون تبرج) از باب ممانعت از فساد لازم و اجباري دانست بخصوص که چنین ادعایی بر خلاف مشاهده و وجدان است .
💢👈بهر حال بر این اساس و توضيحات بالا،
پوشش بخشی از بدن زنان از باب پیشگیری از تحریک دیگران و جلوگیری از فساد لازم میشود
و پوشش بخش دیگر (حتی صورت ) هم در صورت تبرج ضروری است و همان ملاک "جلوگیری از فساد" در این دو بخش وجود دارد
👈ولی اصرار بر ملاک مفسده انگیز بودن "کشف راس" توجیهی ندارد و در اینجا لزوم پوشش صرفا با دلیل تعبدی اثبات میشود .
لذا ورود #حکومت در این بخش از باب "مقابله با # فساد" موَجه نیست .
ادامه دارد
🎙استاد سروش محلاتی
http://www.quranpuyan.com/yaf_postsm4682_yh-59-swrh-Hzb-Hjb--znn-mslmn-jlbb-rwpwsh--rbh-bdn-khwd-nzdykh-khnnd-t-mwrd-dhyt-qrr-ngyrnd.aspx#post4682
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#دعاهای_روزانه
اللّهُمَّ اجْعَلْ غَدى وَ ما بَعْدَهُ اَفْضَلَ مِنْ ساعَتى وَ یَوْمى
پروردگارا فرداى من و مابعد آنرا بهتر از این ساعت و امروزم قرارده
" فرازی از دعای روز یکشنبه "
@quranpuyan
💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ
📖#سوره_مبارڪه_حدید آیات 19 تا 24
📄#صفحه_540
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_540
❇️#دنيا چيزی جز متاع #غرور نيست!
💠اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زِينَةٌ وَ تَفاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَ تَكاثُرٌ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطاماً وَ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ شَدِيدٌ وَ مَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّـهِ وَ رِضْوانٌ وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاَّ مَتاعُ الْغُرُورِ (۲۰/حدید)
🌱بدانيد كه زندگانی پستِ دنيا، چيزی جز بازی و سرگرمی و زينت‌طلبی و فخر فروشی در ميان خود و افزون‌طلبی بر همديگر در اموال و فرزندان نيست، همانند بارانی كه گياه آن، كشاورزان را به شگفتی وا دارد، سپس خشك شود و آن را زرد بينی، سپس كاه شود و در آخرت، عذابی شديد (برای گنهكاران) و مغفرت و رضوانی (برای اطاعت‌كنندگان) از جانب خداوند است و زندگانی دنيا جز كالای فريبنده نيست.
🔹سپس به بازده عمر و نتيجه و محصول نهايی آن پرداخته می‌افزايد:" اما در سرای آخرت از دو حال خارج نيست: يا عذاب شديد است و يا مغفرت و رضا و خشنودی او" (وَ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ شَدِيدٌ وَ مَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّـهِ وَ رِضْوانٌ).
و سرانجام آيه را با اين جمله پايان میدهد:" و زندگی دنيا جز متاع غرور و فريب چيزی نيست"! (وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ).
🔹" غرور" در اصل از ماده" غر" (بر وزن حر) به معنی اثر ظاهر چيزی است، و لذا به اثر ظاهر در پيشانی اسب" غرة" گفته میشود، سپس به حالت غفلت اطلاق شده است كه در ظاهر انسان هوشيار است، اما در حقيقت بيخبر است، و به معنی فريب و نيرنگ نيز استعمال میشود.
🔹" متاع" به معنی هر گونه وسائل بهره‌گيری است، بنا بر اين جمله" دنيا متاع غرور است" مفهومش اين است كه وسيله و ابزاری است برای فريبكاری، فريب دادن خويشتن، و هم فريب ديگران و البته اين در مورد كسانی است كه دنيا را هدف نهايی قرار می‌دهند و به آن دل می‌بندند، و بر آن تكيه می‌كنند و آخرين آرزويشان وصول به آن است، اما اگر مواهب اين جهان مادی وسيله‌ای برای وصول به ارزشهای والای انسانی و سعادت جاودان باشد هرگز دنيا نيست، بلكه مزرعه آخرت، و قنطره و پلی برای رسيدن به آن هدفهای بزرگ است.
🔹بديهی است توجه به دنيا و مواهب آن به عنوان يك" گذرگاه" يا يك" قرارگاه" دو جهت‌گيری مختلف به انسان میدهد كه در يكی مايه نزاع و فساد و تجاوز و بيدادگری و طغيان و غفلت است، و در ديگری وسيله بيدادی است و آگاهی و ايثار و فداكاری و برادری و گذشت.
📚تفسیر نمونه
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_540
❇️#مسابقه معنوی بزرگ
💠سابِقُوا إِلی مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (۲۱/حدید)
🌱از هم سبقت بگيريد و برای رسيدن به مغفرتی از پروردگارتان و بهشتی كه پهنايش همچون پهنای آسمان و زمين است و برای كسانی آماده شده كه به خدا و پيامبرانش ايمان دارند، اين فضل خداست، به هر كه بخواهد میدهد و خداوند صاحب فضل و فزون بخشی بزرگ است.
👈با كمی تأمل در آيه به شرايط و ويژگی‌های مسابقه معنوی پی‌می‌بريم، از جمله:
🔹شركت برای همگان آزاد است. «سابِقُوا»
مورد مسابقه معنويات است. «مَغْفِرَةٌ»
برگزار كننده آن، خداوند است. «سابِقُوا»
جوايز آن از قبل تعيين شده است. «أُعِدَّتْ»
زمان و مكان خاص ندارد. «سابِقُوا» مطلق است. نوع جايزه و ويژگی‌های آن روشن است. «جَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ»
جايزه بر اساس فضل الهی است. «ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ»
در جوايز هيچ گونه محدوديّتی نيست. «ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ»
🔹هنگام طرد يك امر ناپسند، بايد جايگزين مناسبی ارائه داد. مَتاعُ الْغُرُورِ ...
سابِقُوا إِلی مَغْفِرَةٍ ... به جای اين‌كه به سوی تفاخر و تكاثر (كه در آيه قبل بود) سبقت بگيريد به سوی مغفرت و بهشت سبقت بگيريد.
🔹آنچه به كارهای خير ارزش میدهد، سرعت و سبقت است. سابِقُوا ...
🔹بخشش و آمرزش از شئون ربوبيّت است. «مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ»
🔹اول بخشيده شدن و سپس به بهشت وارد شدن. مَغْفِرَةٍ ... وَ جَنَّةٍ ...
🔹با بالا بردن شناخت و معرفت نسبت به دنيا و آخرت، انتخاب را بر مردم آسان كنيد. فَتَراهُ مُصْفَرًّا ... ثُمَّ يَكُونُ حُطاماً ... جَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ ...
🔹گذشت از دنيايی كه متاعش اندك و فريبنده است، شما را به بهشتی می‌رساند كه وسعتش، وسعت آسمان و زمين است. كَعَرْضِ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ ...
🔹ايمان به همه‌ی پيامبران، لازمه ايمان به خداست. «آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ»
🔹بهشت، فضل خداوند به مؤمنان است. «ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ»
🔹نسبت به بهشتی يا جهنّمی بودن افراد داوری نكنيم كه خداوند در قيامت، با فضلش رفتار می‌كند و چه بسا دوزخيان نزد ما، بهشتيان نزد خداوند باشند.
«يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ»
📚تفسیر نور
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan