✅ دین ادب اموز #نفی بی ادبی 🔶 استاد سروش محلاتی :در آیه ۸۳ سوره بقره قولوا للناس حسنا، مخاطب این آیه «ناس» هستند و ناس شامل عموم مردم با هر جنس و نژاد و ملیتی می شود و اختصاص به گروه خاصی ندارد؛ 🔶 علامه طباطبایی در تفسیر این آیه می گوید: خوشرفتاری با همه چه مومن و چه کافر موضوع این آیه است. 👌سروش محلاتی با بیان اینکه مراجع عظام تقلید و حوزه های علمیه رسانه عمومی مستقل ندارند تا نظر آنها را به گوش مردم برساند، گفت: یکی از سخنان علمای ما این است که ما باید در دنیا سمبل #ادب و خوش گفتاری باشیم، در برابر هیچ کس نمی توانیم #نزاکت و #ادب را کنار بگذاریم. 👈او با اشاره به آخرین دیدار رئیس جمهور با مراجع عظام تقلید بیان داشت: 🔶 آیت الله وحید خراسانی در این دیدار گفت: 👌«قرآن فرموده است قولوا للناس حسنا؛ برطبق دستور قرآن شریف، با مردم دنیا باید با زبان حسن گفتگو کرد». 🔸 ایشان همچنین در دیدار با ظریف وزیر امور خارجه گفت: « به آقای روحانی سلام برسانید و بگوئید در فکر مردم باشند زندگی بر آنان سخت می گذرد. باید با دنیا به زبان ملایم صحبت کرد». 🔶استاد حوزه علمیه قم به سخنان آیت الله جوادی آملی در جلسه تفسیر قرآن در اردیبهشت ماه امسال اشاره کرد و گفت: ایشان تعبیر می کنند بهرحال با مسلمان، کافر و با هرکسی می خواهید صحبت کنید #باادب حرف بزنید. ما در برابر هیچ کس مجاز به #بی_ادبی نیستیم. مگر نمی خواهی راحت باشید چرا برای خود دردسر درست می کنید؟ 🔶🔸 قرآن کریم نگفت قولوا للمومنین، بلکه گفت قولوا للناس. امام (ع) می فرماید: اگر با یهودی هم همنشین شدی، #مودبانه رفتار کن. این را جزو اصول و مبانی باید قرار داد. https://fa.shafaqna.com/news/748771/

✅ دین ادب اموز #نفی بی ادبی 🔶 استاد سروش محلاتی :در آیه ۸۳ سوره بقره قولوا للناس حسنا، مخاطب این آیه «ناس» هستند و ناس شامل عموم مردم با هر جنس و نژاد و ملیتی می شود و اختصاص به گروه خاصی ندارد؛ 🔶 علامه طباطبایی در تفسیر این آیه می گوید: خوشرفتاری با همه چه مومن و چه کافر موضوع این آیه است. 👌سروش محلاتی با بیان اینکه مراجع عظام تقلید و حوزه های علمیه رسانه عمومی مستقل ندارند تا نظر آنها را به گوش مردم برساند، گفت: یکی از سخنان علمای ما این است که ما باید در دنیا سمبل #ادب و خوش گفتاری باشیم، در برابر هیچ کس نمی توانیم #نزاکت و #ادب را کنار بگذاریم. 👈او با اشاره به آخرین دیدار رئیس جمهور با مراجع عظام تقلید بیان داشت: 🔶 آیت الله وحید خراسانی در این دیدار گفت: 👌«قرآن فرموده است قولوا للناس حسنا؛ برطبق دستور قرآن شریف، با مردم دنیا باید با زبان حسن گفتگو کرد». 🔸 ایشان همچنین در دیدار با ظریف وزیر امور خارجه گفت: « به آقای روحانی سلام برسانید و بگوئید در فکر مردم باشند زندگی بر آنان سخت می گذرد. باید با دنیا به زبان ملایم صحبت کرد». 🔶استاد حوزه علمیه قم به سخنان آیت الله جوادی آملی در جلسه تفسیر قرآن در اردیبهشت ماه امسال اشاره کرد و گفت: ایشان تعبیر می کنند بهرحال با مسلمان، کافر و با هرکسی می خواهید صحبت کنید #باادب حرف بزنید. ما در برابر هیچ کس مجاز به #بی_ادبی نیستیم. مگر نمی خواهی راحت باشید چرا برای خود دردسر درست می کنید؟ 🔶🔸 قرآن کریم نگفت قولوا للمومنین، بلکه گفت قولوا للناس. امام (ع) می فرماید: اگر با یهودی هم همنشین شدی، #مودبانه رفتار کن. این را جزو اصول و مبانی باید قرار داد. https://fa.shafaqna.com/news/748771/

دین #ادب_اموز نفی #بی_ادبی 🔶وقتی به وضع خود و جامعه بر می گردیم می بینیم که در جامعه ما ادب در جایگاه شایسته خود نیست و رفتار خلاف ادب در میان ما شایع و راجع است. 👈او با طرح این سوال که آسیب های جامعه ما در این زمینه ناشی از چه علل و عواملی است؟ خاطرنشان کرد: ما پیوسته در زندگی روزمره خود نمونه هایی را شاهد هستیم، در میان طرفداران دو تیم ورزشی، محیط های کاری، بد اخلاقی و بی ادبی در حوزه سیاست و حتی در حوزه فعالیت ها و مراسم های مذهبی مثل منبر و مداحی رفتارهای خلاف #ادب و تعبیر های زشت دیده می شود؛ اینها را چطور می توان توجیه کرد؟ 🔶استاد حوزه علمیه قم افزود: این رفتار خلاف #ادب مخصوصا در مواردی که شخص از نظر اعتقاد، فکر و اندیشه با ما متفاوت باشد شدت بیشتری پیدا می کند، ما نسبت به همفکران خود رعایت #ادب را می کنیم اما اگر کسی فکر و اندیشه انسانی متفاوت باشد مثلا از نظر مذهبی غیر ما باشد یا به لحاظ سیاسی در جریان سیاسی دیگری در مقابل ما باشد در اینگونه موارد رفتارهای خلاف ادب بیشتر هم دیده می شود. 🔸سروش محلاتی ریشه اول این معضل را قضاوت های نابجای ما نسبت به دیگران دانست و افزود: ما به واسطه اعتقادمان درباره عالم آخرت و بهشت و جهنم این حق را به خود می دهیم که افراد را صف بندی کنیم و بهشتی ها و جهنمی ها را از یکدیگر تفکیک کنیم. بر اساس آن، در مورد انسانی که جهنمی است به خود حق می دهیم هر سخنی را در مورد او بگوییم و هرگونه توهین، #اهانت و #بی_ادبی نسبت به شخص به دلیل اینکه ما او را جهنمی می دانیم جایز است، این یک مبنای کلامی است که یک تاثیر اخلاقی در رفتار و قضاوت ما درباره دیگران دارد، ما خود را محق می دانیم که درباره سعادت و شقاوت افراد قضاوت و داوری قطعی کنیم و بر مبنای آن با آنان رفتار کنیم. 🔶استاد حوزه علمیه قم تصریح کرد: عامل دومی که سبب می شود ما نتوانیم به درستی از اخلاق و ادب اسلامی استفاده کنیم این است که یک سری بهانه هایی را در آیات و روایات پیدا کردیم و بر اساس آن رفتار #بی_ادبانه خود را توجیه می کنیم ؛ مثلا می گوییم در برخی از روایات و زیارت نامه ها کلمه لعن آمده است پس معلوم می شود اسلام به ما اجازه داده که از لحن لعن علیه دیگران استفاده کنیم. آیا در قرآن کریم اجازه بی ادبی داده شده یا خیر؟ لعن و تعابیر مشابهی که وجود دارد، بی ادبانه تلقی می شود یا خیر؟ 👈او تاکید کرد: لعن با سبّ و فحش فرق دارد آنچه را که اینجا صحبت می کنیم این است که ما الفاظ زشت درباره دیگران به کار نبریم اما لعن در مقوله دعا است، وقتی انسان درباره افراد دعا می کند، گاهی دعا مثبت است و گاهی منفی، گاهی اوقات دعای رحمت می کنید و گاهی از اوقات نفرین می کنید. معنای کلمه لعن از خدا برای کسی دوری از رحمت را خواستن است کلمه لعن اصلا تعبیر فحش و دشنام نیست اولا دعا و خواستن از خدا است دوما مضمون آن دوری از رحمت است و لعن مربوط به مقوله دعا است و ربطی به مقوله #بی_ادبی ندارد. آنجایی که خداوند کسی را لعن کرده ما می فهمیم که او استحقاق لعن داشته اما ما مجاز به این نیستیم که افراد را مشخص و لعن کنیم و مجاز نیستیم قلمرو لعن را نسبت به افراد مختلف توسعه دهیم. 🔸او با اشاره به آیه ای از سوره انعام گفت: خداوند می فرماید: «مبادا به کسانی که جز خدا را می پرستند و بت پرست هستند دشنام دهید» این کار درست نیست چون اگر بنای بر سبّ از ناحیه مسلمانان نسبت به کفار باشد آنان نیز متعاقبا آن کار را انجام می دهند، خودتان حرمت ها را حفظ کنید شما مواظب زبانتان باشید تا بتوانید جلوی #بی_ادبی ها را بگیرید شما اگر #بی_ادبی کردید انتظاری جز بی ادبی از ناحیه آنها نداشته باشید. 🔸سروش محلاتی اظهار داشت: این سنخ از آیات را علمائی چون علامه طباطبایی که در مباحث قرآنی کار می کردند، خوب استفاده ، بیان و تبیین کردند. اما علمای دیگر آن را بیان نکردند این مشکل ما به دلیل فاصله گرفتن از قرآن است و این علامت مهجوریت قرآن در میان ما است. https://fa.shafaqna.com/news/749807/