#پرسش‌وپاسخ‌قرآنی
🛑قسمت اول::
❓آیا #زیارت_قبور و #توسل_به_اولیای_الهی، #شرک نيست؟نظر قرآن چيست؟ -
💮👈نکتۀ ديگري که مخالفان #توسل بر آن اِشکال مي‌گيرند، #زيارت_قبور_انبيا(ع)، #ائمه(ع) و #اولياءالله و تبرّک‌جستن به آن‌هاست. اما در پاسخ به این ایرادگیری باید گفت که قرآن و سنّت نه‌تنها اين عمل را رد نمي‌کند، بلکه بر صحت آن نيز تأکيد مي‌ورزد. خداوند در قرآن مي فرمايد:
🔸💮(وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِیمَ مُصَلًّى)
🔹و از مقام ابراهيم، نمازگاهى اختيار كنيد.
اينكه خدا مي‌فرمايد مقام ابراهيم را نمازگاه خود قرار دهيد، دعوت به چيست؟
💮🔸مقام ابراهيم، جايگاه همان سنگ مباركى است كه در زمان ساختن كعبه زير پاى حضرت ابراهيم(ع) قرار داشت و خداوند به بركت قدوم آن حضرت به آن سنگ قداست بخشيد و در اين آيه به انتخاب اين مکان براي جايگاه نماز امر کرده است.
💮🌸ازسوى ديگر، در سنّت نبى مكرم اسلا(ص) و اهل‌بيتِ او تبرك‌جستن به برخى از #مقدّسات ديده می‌شود؛ براي مثال، يكى از سنّت‌هاي مؤكّد پيامبر(ص) و اهل بيت(ع) در مسئلۀ حج و عمره که در منابع اهل سنّت نيز بدان اشاره شده است، « #استلامِ» #حجرالاسود است؛ مثلاً عكرمه از ابنعباس نقل مي كند كه:
«رَأَيْتُ النَّبِيَّ(ص) يَسْجُدُ عَلَى الْحَجَرِ»
ديدم كه نبي مکرم(ص) بر سنگ (حجرالاسود) سجده مي‌کند.
🔶بخارى نيز از عبدالله بن عمر روايت مي‌كند:
💮«رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ(ص) يَسْتَلِمُهُ وَ يُقَبِّلُهُ»
رسول خدا(ص) را مشاهده كردم که آن (حجرالاسود) را استلام مي‌کند و آن را مي‌بوسد.
🔶اين مضمون از امام صادق(ع)نيز روايت شده است که فرمود:
🔹«كَانَ رَسُولُ اللهِ يَسْتَلِمُهُ فِي كُلِّ طَوَافِ فَرِيضَةٍ وَ نَافِلَةٍ»
رسول خدا(ص) در هر طوافِ واجب و مستحبي، آن (حجرالاسود) را #استلام مي‌كرد.
💮🌸ماجراى استلام حجر ازسوي حضرت سجاد(ع) در حضور هشام و اِكرام و تجليل مردم از وجود مباركش در تاريخ مشهور است؛ همان صحنهاى كه موجب شد زبان شمشيرگونۀ فرزدق از كام برون آيد و آن قصيدۀ بلند را در #وصف_امام(ع) بسرايد.
💫ادامه دارد
📚تفسیر مشکات اقای دکتر انصاری
💫جهت مشاهده نظرات دیگر به لینک زیر مراجعه بفرمایید
http://quranpuyan.com/yaf_postst1566_y-zyrt-qbwr-w-twsl-bh-wlyy-lhy-shrkh-nyst-nZr-qrn-chyst.aspx
@quranpuyan
#پرسش‌وپاسخ‌قرآنی
🛑قسمت سوم::
❓آیا #زیارت_قبور و #توسل_به_اولیای_الهی، #شرک نيست؟نظرقرآن چیست؟
💮🔸نمونه اي از توسل و شفاعت به انبيا در قران،در ايه 160 سوره اعراف ذكر شده است.
👈وقتي قوم موسي از او طلب اب كردند (در بيابان)خدا به موسي وحي كرد عصاي خود را به سنگ بزن .12 چشمه جوشيد.
💮👈اگر #توسل بد بود،موسي يا خدا بايد اين درخواست را نكوهش ميكردند و مثلا پاسخ ميدادند اين شرك است.بايد مستقيم از خدا بخواهيد.
💮👈اما اين گونه نشد.بلكه خداوند به احترام درخواست موسي،دعاي انها را اجابت كرد و معجزه اسا،چشمه هايي براي انها روان كرد.
🔸بنابراين #توسل_به_انبيا_و_اولياي_الهي در همه امور دنيوي و اخروي ،جاري و #مجاز است.
💮🔶وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ
🔸🔹و به موسى وقتى قومش از او آب خواستند وحى كرديم كه با عصايت بر آن تخته سنگ بزن پس از آن دوازده چشمه جوشيد هر گروهى آبشخور خود را بشناخت
🎙نقل به مضمون از سخنراني اقاي دكتر ميرباقري
💫جهت مشاهده نظرات دیگر به لینک زیر مراجعه بفرمایید
http://quranpuyan.com/yaf_postst1566_y-zyrt-qbwr-w-twsl-bh-wlyy-lhy-shrkh-nyst-nZr-qrn-chyst.aspx
@quranpuyan
مروري بر #وصيتنامه_امام_علي ع به امام #حسن ع
🛑قسمت شصت و نهم
: مطمئن ترين سبب، #رشته_اتصال بين تو و #خداست
♦️ وَ أَوْثَقُ سَبَبٍ أَخَذْتَ بِهِ سَبَبٌ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَ مَنْ لَمْ يُبَالِكَ فَهُوَ عَدُوُّكَ، قَدْ يَكُونُ الْيَأْسُ إِدْرَاكاً إِذَا كَانَ الطَّمَعُ هَلَاكاً،
مطمئن ترين رشته اى كه به آن چنگ زنى، رشته اى است كه بين تو و خداوند است
كسي كه نسبت به تو بي پروايي كند دشمن توست.
گاهى نوميدى دست يافتن است آن گاه كه طمع موجب هلاكت است.
✒️ترجمه انصاریان.
🌴«مطمئن ترين وسيله اى که مى توانى به آن چنگ زنى آن است که ميان تو و خدايت رابطه اى برقرار سازى»;
اشاره به اينکه پناه بردن به وسايل مادى و #توسل به #مخلوق، هرگز قابل اطمينان نيست و به آسانى ممکن است هم آنها شکست بخورند و هم تو که دست به دامان آنها زده اى. ثابت و جاودانه و پايدار، ذات پاک خداست که هيچ چيز نمى تواند قدرتش را محدود سازد، بنابراين آن کس که تکيه بر ذات پاکش کند تکيه بر جاى مطمئن و غير قابل زوالى کرده و اين همان توحيد افعالى است که مى گويد: «لا مُؤَثِّرَ فِى الوُجُودِ إلاّ اللهُ; مؤثر واقعى در عالم هستى تنها خداست».
📖قرآن مجيد مى گويد: «(فَمَنْ يَکْفُرْ بِالطّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى); بنابراين، کسى که به طاغوت (بت و شيطان، و هر موجود طغيانگر) کافر شود و به خدا ايمان آورد، به محکم ترين دستگيره چنگ زده است».
البتّه اين سخن بدين معنا نيست که ما به سراغ عالم اسباب نرويم و نيز بدان معنا نيست که توسل به معصومين(عليهم السلام) نداشته باشيم، چرا که اگر ذات پاک مسبب الاسباب را در پشت عالم اسباب ببينيم و توسل به معصومين(عليهم السلام) را به عنوان شفاعت در پيشگاه خدا بشمريم تمام اينها مصاديقى از رابطه با خدا محسوب مى شود.
♻ «کسى که به (کار و حق) تو اهمّيّت نمى دهد در واقع دشمن توست»; (وَمَنْ لَمْ يُبَالِکَ فَهُوَ عَدُوُّکَ).
البتّه منظور کسانى هستند که به نحوى با انسان ارتباط دارند و شايد دم از دوستى مى زنند; اما هنگامى که پاى دفاع از حق، آبرو و شخصيت به ميان مى آيد کاملاً خونسرد و بى تفاوتند. اين نشان مى دهد که آنها در اظهار دوستى صادق نيستند و نوعى عداوت مضمر در درون دارند.
بنابراين مجبور نيستيم که اين جمله را فقط ناظر به رابطه مردم با زمامداران جامعه بدانيم و بگوييم افرادى از مردم که در پيش آمدهاى سياسى و اجتماعى و مانند آن هيچ گونه اظهار هماهنگى با برنامه هاى زمامداران ندارند و بى اعتنا از کنار آن مى گذرند، آنها در واقع مخالف آن نظام و دشمن آن وادى هستند. به خصوص اينکه حال و هواى اين وصيّت نامه مربوط به رابطه خلق با زمامداران نيست، بلکه رابطه مردم با يکديگر را روشن مى سازد.
♻ «گاه نوميدى نوعى رسيدن به مقصد است در آنجا که طمع موجب هلاکت مى شود»; (قَدْ يَکُونُ الْيَأْسُ إِدْرَاکاً، إِذَا کَانَ الطَّمَعُ هَلاَکاً).
👈اشاره به اينکه گاه انسان، پيوسته براى رسيدن به مقصدى تلاش و کوشش مى کند و #طمع دارد به آن دست يابد در حالى که خدا مى داند شر او در آن است، لذا او را مأيوس و محروم مى سازد. در اينجا گرچه ظاهراً او به هدف نرسيده ولى در واقع هدف که سلامت و حفظ منافع است براى او حاصل شده است، بنابراين هميشه نبايد يأس و نوميدى را شکست و زيان محسوب داشت بلکه در بسيارى از موارد پيروزى و موفقيت است.
✒️شرح آیت الله مکارم شیرازی
@quranpuyan