⭕رفتار پیامبر با #دشمنان و مخالفان چگونه بوده است؟ بهترین منبع شناخت سنت پیامبر، قران است .قران، در 9 ایه به پیامبر دستور" #اعرض عن.." راجع به مشرکین و یهودیان میدهد. یعنی ولشون کن. بقول امروزیها بهشون گیر نده. اما ایا فقط اعراض آن هم به معنای بی محلی و بی تفاوتی است؟خیر میگوید به انها سلام هم کن.فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ اما به این هم بسنده نمی کند. می گوید انها را #عفو کن و حتی بالاتر، فراموش کن. ⭕بعضی مفسرین و عالمان گفته اند ایات عفو و #صفح و اعراض مخصوص دوران مکی است که پیامبر و مسلمانها در ضعف بودند و قدرت نداشتند!! اولا عفو در هنگام قدرت ارزشمند است .اگر این باشد که فرق اسلام و پیامبر بعنوان الگوی اخلاق با سایر سیاستمداران چیست؟ مگر قران میتواند اخلاق را کنار بزند؟ ثانیا این ایات در سور مدنی هم هست . ایه زیر در سوره مائده، اخرین سوره نازل شده است که نسخ هم نشده است. که راجع به یهودیان خیانتکار میگوید انها را ببخش.و فراموش کن. فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ "پس به [سزاى] پيمان شكستنشان لعنتشان كرديم و دلهايشان را سخت گردانيديم ... و تو همواره بر خيانتى از آنان آگاه مى ‏شوى مگر [شمارى] اندك از ايشان پس از آنان درگذر و چشم پوشى كن كه خدا نيكوكاران را دوست مى دارد (۱۳) مائده در سوره نساء راجع به منافقینی که علیه پیامبر توطئه میکنند میفرماید:فاعرض عنهم (نساء 81) و یا فاعرض عنهم و عظهم و قل لهم فی انفسهم قولا بلیغا این دستورات منحصر به پیامبر نیست. به مومنین هم می فرماید: قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ شما ببخشید حساب و جزایش را هم به ما واگذارکنید. ایا ما اصلا این ایات را می توانیم هضم کنیم؟! این دستورات نسبت به دوستان نیست بلکه نسبت به دشمن و کافر و منافق و معاند است. استاد سروش محلاتی @quranpuyan

🔴گستره #رحمت پیامبر(ص) 🔻شب ولادت رسول خدا 🔸۱۰مهر ۱۴۰۲ تهران ❓در این سخنرانی، پس از اشاره به انکه قرآن پیامبر را رحمت برای همه @مردم می‌داند: (و ما ارسلناک الا رحمة للعالمین)[انبیا ۱۰۷] این سوال مطرح شده که چرا ما پیامبر را اینگونه نمی‌شناسیم و چرا امت او اینگونه نیستند؟ 🔻در پاسخ توضیح داده شده که: قرآن، ظهور رحمت پیامبر را در " #نرمخویی" او نشان می‌دهد: «فبما رحمة من الله لنت لهم و لو کنت فظا غلیظ القلب لانفضوا من حولک»[آل عمران ۱۵۹] یعنی حق بودن یک پیام، برای جاذبه داشتن آن کافی نیست و مردم با ملاطفت رهبران، جذب دین می‌شوند 🔻رحمت پیامبر،درسیاست داخلی وخارجی او ظاهر می‌شود که مبتنی بر #عفو وگذشت است:«فاعف عنهم»[آل عمران ۱۵۹] وحتی درباره سرسخت ترین دشمنان(لاتزال تطلع علی خائنه منهم) دستور آمد:از آنها بگذر واغماض نماو #احسان را فراموش نکن: «فاعف عنهم واصفح ان الله یحب المحسنین»[مائده ۱۳] 🔻متاسفانه ما پیروان پیامبر رحمت، پیام او را نادیده انگاشتیم😔 و از هزار سال قبل، آیات عفو --مثل این آیه-- را #منسوخ پنداشته[تفسیر القمی] و یا مسکوت گذاشتیم[المیزان] استاد سروش محلاتی @quranpuyan

#زندگی_قرآنی شماره 99 سوره #بقره صفحه_49 💞 انسان هم مثل خدا، باید #رحمتش بر #غضبش غالب شود. ♦️ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى‌ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ الْأُنْثى‌ بِالْأُنْثى‌ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْ‌ءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ ذلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ رَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدى‌ بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ"‌178/بقره" اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! (قانون) قصاص در مورد كشتگان، بر شما (چنين) مقرّر گرديده است: آزاد در برابر آزاد و برده در برابر برده و زن در برابر زن، پس اگر كسى از ناحيه برادر (دينى) خود (يعنى صاحب خون و ولىّ مقتول) مورد عفو قرار گيرد. (يا قصاص او به خون‌بهاتبديل شود) بايد شيوه‌اى پسنديده پيش گيرد و به نيكى (ديه را به ولى مقتول) بپردازد، اين حكم تخفيف و رحمتى است از ناحيه پروردگارتان، پس براى كسى كه بعد از اين (از حكم خدا) تجاوز كند، عذاب درناكى دارد. ✅خداوند سبحان دارای اسمای حسنای فراوان است و آن اسما درجات متفاوت دارند. در اسمای فعلی خداوند، #رحمت بیکران او صبغه امامت و رهبری نسبت به سایر اسما را بر عهده دارد: «و أنت الّذی تسعی رحمتُه اَمام غضبه» معنای سبقت رحمت خدا بر غضب او این است که 👈هندسه ساختار جهان بر نقشه رحمت خداست. البته معنای امامت مهر نسبت به #قهر و نیز سبقت رحمت بر غضب این نیست که مهر عاطفی و رحمت احساسی رهبری شئون جامعه را برعهده گیرد، بلکه مرادْ امامت مِهر عقلی و رهبری رحمت لُبّی (نه احساسی) است، به طوری که هر جا عقل برهانی یا نقل معتبر به قهر فتوا داد در همانجا مهر عقلی زمام قهر را به دست می‌گیرد و قصاص را مثلاً اجرا می‌کند. ♦به هر تقدیر، انسان که #خلیفه_خدا در زمین است مناسب است معماری مستخلف عنه را الگوی خود قرار دهد، از این‏رو ضمن قرار دادن حق #عفو و حق #توافق بر دیه به منظور ترجیح عفو بر #انتقام، واژه ﴿عُفِی﴾ به صورت مجهول و کلمه ﴿شَی‏ء﴾ به صورت نکره ذکر شد تا محتوای آن این باشد که اگر اندکی از حق قصاص عفو شد، مانند آنکه اولیای دم متعدد بودند و یکی از آنان از حق قصاص صرف‌نظر کرد و عفو محض یا توافق بر دیه را برگزید، فوراً #قصاص متوقف می‌شود تا نظر او کاملاً تأمین گردد؛ همچنین در صورت توافق بر دیه اگر یکی از اولیای دم از حق دیه خود صرف‌نظر کرد، به همان نسبت ذمه جانی تبرئه خواهد شد. 🔻 رهبری شئون اجتماعی و امامت مسائل جمعی بر عهده #رحمت است: ﴿رُحَماءُ بَینَهُم) و این نیز به عنوان #حق مطرح شد؛ نه #تکلیف، زیرا در مورد قتل عمد هیچ‌گونه الزامی بر عفو محض یا توافق بر دیه نیست. 🔻خدای سبحان در #قصاص، دست ولی دم را برای عفو یا تخفیف بازگذاشته است، بنابراین اگرچه صدر آیه بیان حکم الزامی قصاص است لیکن با اِعمال عفو و احسان مذکور، بهره‌مندی از تخفیف و #رحمت الهی نیز ممکن است: ﴿ذلِکَ تَخفیفٌ مِن رَبِّکُم ورَحمَة﴾. 📚تفسیر تسنیم ايت اله جوادي املي ┄═❁🍃❈ کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

#زندگي_قرآني شماره178 سوره #ال_عمران صفحه_65 ⚡️❄️ #عفو_يا_عذاب_انسانها، دست خداست نه انبيا و #شفعا. 🔶لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْ‌ءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ‌ «128» ال عمران (اي پيامبر) هيچ گونه اختياري (درباره عفو كافران، يا مؤمنان فراري از جنگ، يا هدايت كافران) براي تو نيست مگر اينكه (خدا) بخواهد آنها را ببخشد، يا مجازات كند؛ زيرا آنها ستمگرند. 🎊🔸شأن نزول: 💔پس از آن که دندان و پیشانی پیامبر صلّی اللّه علیه و آله در جنگ «احد» شکست و آن همه ضربات سخت بر پیکر مسلمین وارد شد، پیامبر از آینده مشرکان نگران گردید و پیش خود فکر می‌کرد چگونه این جمعیت قابل هدایت خواهند بود و فرمود: «چگونه چنین جمعیتی رستگار خواهند شد که با پیامبر خود چنین رفتار می‌کنند در حالی که وی آنها را به سوی خدا دعوت می‌کند». آیه نازل شد و به پیامبر دلداری داد که تو مسؤول هدایت آنها نیستی بلکه تنها موظف به تبلیغ آنها می‌باشی. 🔶 معنى آيه رويهم‌رفته چنين مى‌شود:" در باره سرنوشت آنها كارى از دست تو ساخته نيست مگر اينكه خدا بخواهد آنها را ببخشد يا بخاطر ستمى كه كرده‌اند مجازاتشان كند "و منظور از" آنها "يا كفارى مى‌باشند كه در اين جنگ ضربه‌هاى سخت به مسلمانان وارد ساختند و حتى دندان و پيشانى پيغمبر ص را شكستند، و يا مسلمانانى مى‌باشند كه از ميدان جنگ فرار كردند، و پس از پايان جنگ پشيمان شدند و از پيغمبر تقاضاى عفو كردند، آيه مى‌گويد" #عفو "بخشش يا مجازات و عذاب آنها به دست خدا است و پيامبر هم بدون اذن پروردگار كارى انجام نمى‌دهد". 🔴وقتى رهبرى امّت صداقت كامل دارد، اين‌گونه عمل مى‌كند كه حتّى آياتى را كه از او سلب مسئوليّت مى‌كند، با كمال صداقت و شهامت براى مردم باز مى‌خواند، كه خداوند فرمود: تو كاره‌اى نيستى 1⃣- عفو يا عذاب به دست خداوند است. #شفاعتِ اوليا هم بدون اذن او صورت نمى‌گيرد و هرگز پيامبران از پيش خود در برابر خداوند استقلالى ندارند. «لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْ‌ءٌ» 2⃣- راه #توبه حتّى براى #فراريان از جبهه حقّ و يا كفّارى كه بزرگ‌ترين صدمه را به مسلمانان زده‌اند، بسته نيست. «أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ» 📚تفسير نور و نمونه. کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

#اصول_دیانت_قرآنی_برهانی اصل بیست و نهم؛ #خون_انسان‌ها: #خط_قرمز قرآن اردیبهشت ۱۴۰۳ ✅قران نسبت به #جان انسانها حساسیت زیادی داشته و #اعدام را فقط در یک مورد ان هم #قصاص قتل عمد مجاز دانسته که در اینجا هم الزام به اعدام نیست بلکه #عفو را توصیه کرده است. ایه مشهور به #محاربه هم مربوط به جنگ با خدا و رَسول یعنی تجاوز به بلاد اسلامی است 💢علیرغم این حساسیت قران، متاسفانه در فقه ما براحتی #فتوای_اعدام های زیادی صادر شده که در عمل هم گسترده تر شده است. استاد سلیمانی @quranpuyan

#زندگي_قرآني شماره 191 سوره #ال_عمران صفحه_66 💫از #خطاي_مردم_بگذريد 🔶 الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَ الضَّرَّاءِ وَ الْكاظِمِينَ الْغَيْظَ وَ الْعافِينَ عَنِ النَّاسِ وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ‌ «134» ال عمران 🔷(متّقين) كسانى هستند كه در راحت ورنج انفاق مى‌كنند وخشم خود را فرو مى‌برند و از (خطاى) مردم مى‌گذرند، و خداوند نيكوكاران را دوست مى‌دارد. 👈در سومین توصیف مى فرماید: آنها از #خطاى_مردم مى گذرند (وَ الْعافینَ عَنِ النّاسِ). 💢فرو بردن خشم، بسیار خوب است اما به تنهائى کافى نیست; زیرا ممکن است کینه و عداوت را از قلب انسان ریشه کن نکند، در این حال براى پایان دادن به حالت عداوت باید کظم غیظ توأم با #عفو_وبخشش گردد. 👈لذا به دنبال صفت عالى خویشتن دارى و فرو بردن خشم، مسأله عفو و گذشت را بیان نموده، البته منظور گذشت و عفو از کسانى است که شایسته آنند نه دشمنان خون آشامى که گذشت و عفو باعث جرأت و جسارت بیشتر آنها مى شود. 1⃣- تقوا، از سعه‌ى صدر جدا نيست. «وَ الْعافِينَ عَنِ النَّاسِ» 2⃣- متّقى، منزوى نيست، بلكه با مال و اخلاق خوب خود، با مردم معاشرت مى‌كند. «يُنْفِقُونَ، الْكاظِمِينَ، الْعافِينَ» 3⃣- در عفو خطاكار، ايمان او شرط نيست. «وَ الْعافِينَ عَنِ النَّاسِ» #عفو از «ناس»، شامل همة مردم، اعم از مؤمن و غيرمؤمن، مي‌باشد. آنها از هر ناملايمتي كريمانه كناره‌گيري مي‌كنند و به راحتي مي‌گذرند. 4⃣- كسى‌كه مى‌خواهد #محبوب_خدا شود بايد از #مال گذرد و#خشم و#غضب را فرو برد. «وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ» 5⃣- انفاق به محرومان و گذشت از خطاى مردم، از مصاديق احسان و نيكوكارى است. «يُنْفِقُونَ، الْكاظِمِينَ، الْعافِينَ، الْمُحْسِنِينَ» 📚تفاسير نمونه/ نور / بازرگان کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

💢 #نکات و #پیام هایی از هر جزء قرآن کریم ✅ روز چهارم رمضان: جزء #چهارم (قسمت دوم ) 🔶فرو بردن #خشم و #گذشت از مردم: دو صفت افراد خویشتندار الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ« ال عمران:134» - [پرهیزگاران] كساني هستند كه در توانگري و تنگدستي [=راحت و رفاه، رنج و تلخي] انفاق مي‌كنند و فرو خورندگان خشم و در گذرندگان از [خطاي] مردم. و خدا نيكوكاران را دوست دارد. 👈در این آیه پرهیزگاران را معرفى مى کند و پنج صفت از اوصاف عالى و انسانى آنها را ذکر مى نماید: 🌸 نخست مى فرماید: آنها در همه حال #انفاق مى کنند چه موقعى که در راحتى و وسعتند و چه زمانى که در پریشانى و محرومیتند . سرَّاء و ضرَّاء بيانگر راحت و رفاه يا ناخوشي در زندگي است. 🛍💫 انفاق، سخاوت مى‌خواهد نه ثروت. - #کاظمين از ريشة «کَظْم»، وصف حال کسي است که غضب يا غم و غصه خود را در درون حبس مي‌کند و مانع بروز آن مي‌شود. احساسي است از انفجار دروني و مهار آن به نيروي تقوا. #غَیْظ به معنى شدت غضب، حالت برافروختگى و هیجان فوق العاده روحى است، که بعد از مشاهده ناملایمات به انسان دست مى دهد. پیغمبر اکرم مى فرماید: ♦️ مَنْ کَظَمَ غَیْظاً وَ هُوَ قادِرٌ عَلى إِنْفاذِهِ مَلاَ َهُ اللّهُ أَمْناً وَ اِیْماناً: آن کس که خشم خود را فرو ببرد با این که قدرت بر اِعمال آن دارد، خداوند دل او را از آرامش و ایمان پر مى کند . 🌹امام صادق عليه السلام فرمود: هيچ بنده‌اى نيست كه #خشم خود را فرو برد، مگر آنكه خداوند #عزّت او را در دنيا و آخرت فزونى بخشد. 💫💮از #خطاي_مردم_بگذريد به دنبال صفت عالى فرو بردن خشم، مسأله عفو و گذشت را بیان نموده، البته منظور گذشت و عفو از کسانى است که شایسته آنند نه دشمنان خون آشامى که گذشت و عفو باعث جرأت و جسارت بیشتر آنها مى شود. - در عفو خطاكار، ايمان او شرط نيست. «وَ الْعافِينَ عَنِ النَّاسِ» 👈#عفو از «ناس»، شامل همة مردم، اعم از مؤمن و غيرمؤمن، مي‌باشد. آنها از هر ناملايمتي كريمانه كناره‌گيري مي‌كنند و به راحتي مي‌گذرند. - انفاق به محرومان و گذشت از خطاى مردم، از مصاديق احسان و نيكوكارى است. «يُنْفِقُونَ، الْكاظِمِينَ، الْعافِينَ، الْمُحْسِنِينَ» 📚تفاسیر: نمونه /بازرگان/ و نور 🔶 #رباخوار_آتش را براي خود ذخيره ميكند يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَةً وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ‌ «130» وَ اتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ‌ »131« ال عمران اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! ربا (و بهره‌ى پول) را با افزودن‌هاى مكرّر نخوريد، از خدا پروا كنيد تا شايد رستگار شويد. و از آتشى كه براى كافران آماده شده است، بپرهيزيد. 💢♦️قران در هيچ حكمي حتي #زنا، باندازه #ربا شدت و سختگيري نكرده است. خداى سبحان در اين آيات در امر #ربا_خوارى شدتى به كار برده كه درباره هيچ يك از فروع دين اين شدت را به كار نبرده است مگر يك مورد كه سخت گيرى در آن نظير سخت گيرى در امر ربا است ، وآن اين است كه : مسلمانان ، #دشمنان_دين را بر خود حاكم سازند، و اما بقيه گناهان كبيره هر چند قرآن كريم مخالفت خود را با آنها اعلام نموده و در امر آنها سخت گيرى هم كرده ، و ليكن لحن كلام خدا ملايم تر از مسأله ربا و حكومت دادن دشمنان خدا بر جامعه اسلامى است و حتى لحن قرآن در مورد ((زنا)) و ((شرب )) ((خمر)) و ((قمار)) و ((ظلم )) و گناهانى بزرگتر از اين ، چون كشتن افراد بى گناه ، ملايمتر از اين دو گناه است و اين نيست مگر براى اينكه فساد آن گناهان از يك نفر و يا چند نفر تجاوز نمى كند، و آثار شومش تنها بعضى از ابعاد زندگانى را در بر مى گيرد و آن عبارت است از فساد ظاهر اجتماع ، و اعمال ظاهرى افراد، به خلاف ربا و حكومت بى دينان كه آثار سوئش بنيان دين را منهدم مى سازد، و آثارش را به كلى از بين مى برد و نظام حيات را تباه مى سازد، تفسیر المیزان 🌹امام صادق فرمود: #رباخوارى از گناهانى است كه موجب مى‌شود رباخوار به هنگام مرگ ايمان خود را از دست بدهد و در #زمره_كافران قرار گيرد. جهت مطالعه سایر نکات جزء چهارم به سایت قران پویان مراجعه نمایید http://www.quranpuyan.com/yaf_postst214_nkht-khlydy-z-jz-chhrm-qrn-khrym.aspx

✍ #نکات و #پیامهایی از هر جزء قرآن روز بیست و پنجم: #جزء‌_بیست_و_پنجم قسمت‌دوم ✅ #تلافی بدی؛ مثل آن یا #عفو و گذشت جَزَاءُ سَیِّئَةٍ سَیِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَ أَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلىَ اللَّهِ إِنَّهُ لَا یحُِبُّ الظَّالِمِینَ(۴۰- شوری) پاداش بدى کار بدی است مانند همان؛ ولى هر كه بگذرد و [میان خود و طرف مقابلش را] اصلاح نماید؛ پاداشش بر عهده خداست؛ یقیناً خدا ستمكاران را دوست ندارد. ♦این آیه حكم کسی را بیان می کند که ظلمی در حق او شده است بر اساس این آیه چنین كسى مى‏تواند در مقابل ستمگر رفتارى چون رفتار او داشته باشد و چنین تلافى و انتقامى، دیگر ظلم نخواهد بود. 👈باید توجه داشت که این #تلافی با مجوز، «واجب نیست»؛ بلکه فقط «حلال است» و شاید برای همین نکته بود که بلافاصله فرمود: «فَمَنْ عَفَا وَ أَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلىَ اللهِ؛ هر كس #عفو و اصلاح كند اجر و پاداش او بر خداست‏» ✅ نكوهش و جواز مقابله با #متجاوزان_به_حقوق‌مردم وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ ﴿۳۹﴾و (اهل ایمان ) چون ستم بر ايشان رسد يارى مى ‏جويند (۳۹) وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ ﴿۴۱﴾و هر كه پس از #ستم [ديدن] خود يارى جويد [و انتقام گيرد] راه [نكوهشى] بر ايشان نيست (۴۱) إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ «۴۲»همانا نكوهش فقط بر كسانى است كه به مردم ستم مى‌كنند و در زمين به ناحقّ طغيان مى‌كنند، آنانند كه برايشان عذاب دردناكى است. ۱- تجاوز به #حقوق_مردم (حتّى غير مسلمان و در هر شكل) ناروا و سزاوار پيگيرى و مؤاخذه است. «إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ» ۲- ظلمى را بايد #افشا كرد كه رنگ فتنه و فساد و جنبه اجتماعى داشته باشد. «يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ» ۳- گرچه وظيفه مردم در دنيا استمداد و افشاگرى است ولى خداوند هم به حساب ظالمان خواهد رسيد. «لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ» تفسير نور ❌❌❌❌با هر روش مناسبی  که میتوانیم  یاری همه مظلومان داخل کشور و  نیز #مظلومان_غزه را  فراموش نکنیم ✅ #مشورت و # انفاق و #عفو: از صفات مطلوب اهل ایمان فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴿۳۶﴾وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ ﴿۳۷﴾ وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ  {۳۸} پس آنچه [از وسایل و ابزار مادی] به شما داده اند، متاع [اندک و زودگذر] زندگی دنیاست،و آنچه [از بهره و پاداش] نزد خداست، برای کسانی که ایمان آورده اند و بر پروردگارشان توکل می کنند، بهتر و پایدارتر است. همان كساني كه از گناهان بزرگ و اعمال زشت اجتناب می ورزند  و هنگامی كه #خشمگين می‌شوند #عفو می ‏كنند.  و كسانى كه [نداى] پروردگارشان را پاسخ [مثبت] داده و نماز برپا كرده ‏اند و كارشان در ميانشان مشورت است  و از آنچه روزيشان داده ‏ايم #انفاق مى‏كنند {۳۸}  شوری  جهت مطالعه سایر نکات جزء بيست و پنج به لینک زیر مراجعه نمایید https://b2n.ir/joze25 ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#نکات و #پیام هایی از هر جزء قرآن کریم روز بيست و نهم: جزء #بيست‌ونهم قسمت اول جزء ۲۹ شامل ۱۱ سوره، سوره های ملک،قلم، حاقه، معارج، نوح، جن،مزمل، مدثر، قیامت، انسان و مرسلات می باشد. ✅ تو ای پیامبر ! عجب #اخلاق برجسته ای داری! 💠وَ إِنَّكَ لَعَلى‏ خُلُقٍ عَظِيمٍ قلم - ۴ 🔹"و ايـن آيـه شـريـفـه هـر چـنـد فـى نـفـسـهـا و بـه خـودى خـود حـسـن خـلق رسـول خـدا (ص) را مى ستايد، و آن را بزرگ مى شمارد،ليكن بـا در نـظـر گـرفـتـن خـصـوص سـياق، به خصوص #اخلاق_پسنديده اجتماعيش نظر دارد، اخـلاقـى كـه مـربـوط بـه مـعـاشـرت اسـت، از قـبـيـل اسـتـوارى بـر حـق ، صـبـر در مـقـابـل آزار مـردم و خطاكاريهاى اراذل و #عفو و اغماض از آنان، سخاوت، #مدارا، تواضع و امثال اينها." تفسير الميزان ♦امام صادق ع فرمود: همانا خداوند تبارک و تعالی پیامبر خود را به #خلق_و_خوی_شایسته اختصاص داد، پس خود را بیازمایید و اگر دیدید که اخلاق او در شما هست، خدای عز و جل را شکر گویید و از او بخواهید که این اخلاق را در شما زیاد کند و👈 صفات او را در ده اخلاق برشمرد: یقین، قناعت، صبر، شکر، بردباری، اخلاق نیکو، بخشندگی، غیرت، شجاعت و جوانمردی. 📚بحارالانوار  - جلد ۶۶، صفحه ۳۶۸ ✅خداوند #امهال دارد ولی #اهمال ندارد فَذَرْنِي وَ مَنْ يُكَذِّبُ بِهذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ (۴۴) وَ أُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (۴۵/قلم) 🌱‏پس مرا با كسی كه (قرآن،) اين حديث (الهی) را تكذيب می‌كند واگذار، ما آنان را از راهی كه نمی‌دانند تدريجاً (به سوی عذاب) پيش می‌بريم. و به آنان مهلت می‌دهم، همانا تدبير من محكم و استوار است. 👈‏كلمه « #استدراج» يعنی نزديك شدن درجه درجه و گام به گام و مراد آن است كه خداوند گروهی را گام به گام به گونه‌ای كه متوجه نشوند به ورطه سقوط نزديك می‌كند. ‌‏🔹خداوند امهال دارد ولی اهمال ندارد. سَنَسْتَدْرِجُهُمْ‌ ... إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ‌ 🔹مهلت‌های الهی، تدبير خدا برای هلاكت كفّار است. «أُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ» 📚تفسير نور ✅ در شمار #مصلین قرارگرفتن، فقط به نمازخواندن نيست. در سوره معارج، رفتار و ویژگیهای #مصلین بیان شده است. الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ  {23}همان كسانى كه بر نماز(عبادت) شان پايدارى(مداومت) مى‏كنند {23} وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ  {24}و همانان كه در اموالشان حقى معلوم است {24} لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ  {25}براى سائل و محروم {25} وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ  {26}و كسانى كه روز جزا را باور دارند {26} وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ  {27}و آنان كه از عذاب پروردگارشان بيمناكند {27} إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ  {28}چرا كه از عذاب پروردگارشان ايمن نمى‏توانند بود {28} وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ  {29}و كسانى كه دامن خود را حفظ مى‏كنند {29} إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ  {30}مگر بر همسران خود يا كنيزانشان كه [در اين صورت] مورد نكوهش نيستند {30} فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ  {31}و هر كس پا از اين [حد] فراتر نهد آنان همان از حد درگذرندگانند {31} وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ  {32}و كسانى كه امانتها و پيمان خود را مراعات مى‏كنند {32} وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ  {33}و آنان كه بر شهادتهاى خود ايستاده‏اند {33} وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ  {34}و كسانى كه بر (کیفیت يا حفظ اثار) نمازشان مراقبت مى‏ورزند {34} أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ  {35}آنها هستند كه در باغهايى [از بهشت] گرامى خواهند بود {35} ⭕⭕  در واقع نمازگزاران باید متخلق به  مجموعه  اداب و رفتارهاي فوق باشند تا جزو مصلین باشند و فقط #نمازخواندن ظاهری کافی نیست. جهت مطالعه سایر نکات جزء بيست و نهم به لینک زیر مراجعه نمایید https://b2n.ir/joze29 کانالِ قرآن‌پویان  تدبر در  قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan  ┗━━🌹💠🌹━━┛

🔷بحشی از شرح توحیدی و عرفانی دعای #قنوت #نماز_عید_فطر اللّٰهُمَّ أَهْلَ الْكِبْرِياءِ وَالْعَظَمَةِ، وَأَهْلَ الْجُودِ وَالْجَبَرُوتِ، وَأَهْلَ الْعَفْوِ وَالرَّحْمَةِ، وَأَهْلَ التَّقْوىٰ وَالْمَغْفِرَةِ... #⃣ #اللهم / #اهل / #کبریا / #عظمت #⃣ #جود / #جبروت #⃣ #عفو / #رحمت #⃣ #تقوا / #مغفرت استاد علی بزازی @quranpuyan

﷽ #زندگي_قرآني. شماره 315 سوره #شوری #صفحه_487 ⭕️روشهای #مقابله و برخورد با #ظالم از نگاه #قرآن 🔴قسمت دوم 👈یکی دیگر از روشهای برخورد با #ظالم، #عفو ،و گذشت است.خداوند در ادامه آیات سوره شوری که در بالا ارایه شد،گذشت را ارجح بر #انتقام_گیری بر می شمرد. 🔸وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ ﴿۳۹﴾ ⬅️خرمشاهی: و كسانى كه چون به آنان تعدى رسد، انتقام مى‏ گيرند 🔸وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ﴿۴۰﴾ ⬅️فولادوند: و جزاى بدى مانند آن بدى است پس هر كه درگذرد و نيكوكارى كند پاداش او بر [عهده] خداست به راستى او ستمگران را دوست نمى ‏دارد 🔸وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ ﴿۴۱﴾ ⬅️خرمشاهی: و هركس بعد از ستمى كه ديده است، انتقام گيرد، اينانند كه بر آنان ايرادى نيست‏ 🔸إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿۴۲﴾ ⬅️مکارم: ايراد و مجازات بر كساني است كه به مردم ستم مي‏كنند و در زمين به #ناحق #ظلم روا مي‏دارند. براي آنها عذاب دردناكي است. 🔸وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴿۴۳﴾ ⬅️فولادوند: و هر كه #صبر كند و درگذرد مسلما اين [خويشتن دارى حاكى] از اراده قوى [در] كارهاست. کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

﷽ #زندگي_قرآني. شماره 341 سوره #نساء #صفحـہ‌_83 رعايت #حقوق_10گانه 🔴قسمت اول : #حق_خدا:فقط او را #بندگي كنيد. 🔸وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ نساء:36 خدا را عبادت كنيد و هيچ چيز [و هيچ كس] را با او [در هيچ زمينه‌اي] شريك مشماريد و به مادر و پدر خويش احسان كنيد و [همچنين] به خويشاوندان، يتيمان، بينوايان، همسايگان نزديك و دور، دوستِ در كنار 95 [=همكار، همنشين، همراه، همسفر و...]، ابن‌سبيل و كساني كه [در جنگ اسير شده و] در اختيار شما هستند [احسان كنيد]. در‌ این ‌آیه‌ یک‌ سلسله‌ ‌از‌ حقوق‌ اعم‌ ‌از‌ #حق‌ _خدا‌ و بندگان‌ و آداب‌ معاشرت‌ ‌با‌ مردم‌ بیان‌ ‌شده‌ ‌است‌، و روی‌ ‌هم‌ رفته‌ ده‌ دستور ‌از‌ ‌آن‌ استفاده‌ می‌شود.⤵️ 💢نكته مهم در اين 10 فرمان ترتيب و توسعه آن از وحدت به كثرت و از نزديك به دور است كه از خداي واحد و بي‌نهايت نزديك شروع مي‌شود، پس از آن به پدر و مادر (دو نفر) و نزديكان خانواده مي‌رسد كه حلقة اولي‌الارحام را تشكيل مي‌دهند. در 7 رديف بعدي نيز نسبت دور و نزديكي و سبك و سنگيني تعهّد انسان قابل ملاحظه است؛ از يتيم و مسكين گرفته تا همسايه ديوار به ديوار و همسايه دورتر و همكار يا همراه و بالاخره ابن‌السبيل كه هيچ آشنايي با شخص ندارد و از همه دورتر اسير جنگي كه داراي پيشينه دشمني است. 👈- نخست‌ مردم‌ ‌را‌ دعوت‌ ‌به‌ #عبادت‌ و بندگی‌ پروردگار و ترک‌ شرک‌ و بت‌ پرستی‌ ‌که‌ ریشه اصلی‌ تمام‌ برنامه‌های‌ اسلامی‌ ‌است‌ می‌کند، دعوت‌ ‌به‌ توحید و یگانه‌ پرستی‌ روح‌ ‌را‌ پاک‌، و نیت‌ ‌را‌ خالص‌، و اراده‌ ‌را‌ قوی‌، و تصمیم‌ ‌را‌ ‌برای‌ انجام‌ ‌هر‌ برنامه مفیدی‌ محکم‌ می‌سازد، و ‌از‌ آنجا ‌که‌ ‌آیه‌ بیان‌ یک‌ رشته‌ ‌از‌ حقوق‌ اسلامی‌ ‌است‌، قبل‌ ‌از‌ ‌هر‌ چیز اشاره‌ ‌به‌ حق‌ خداوند ‌بر‌ مردم‌ کرده‌، می‌گوید: «و ‌خدا‌ ‌را‌ بپرستید و هیچ‌ چیز ‌را‌ شریک‌ ‌او‌ قرار ندهید» (وَ اعبُدُوا اللّه‌َ وَ لا تُشرِکوا بِه‌ِ شَیئاً). 🌱عبادت را در ترجمه‌هاي قرآن پرستش معنا كرده‌اند، اما پرستش معناي چندان مناسبي براي كلمة #عبادت نيست و متأسفانه معادل فارسي مناسبي هم براي آن نداريم. عبادت بيان كنندة حالت تسليم و تمکين انسان است. به گفتة شادروان شريعتي؛ عبادت هموار کردن جادة وجود است. عمل كسي را هم كه راه را هموار و صاف مي‌كند مي‌گويند: «عَبّدَالطّريق». «طَريقٌ مُعَبّد» جاده‌اي است عبد شده، 👈يعني هموار بدون سنگلاخ و دست انداز. ماشين‌هاي جاده‌سازي را نيز در عربستان «عابد» مي‌گويند!! ما بندگان بايد وجودمان را براي آفريدگار خود صاف و هموار کنيم و در برابر فرامين او خاضع باشيم؛ 👈اگر مي‌فرمايد: #انفاق کن، #عفو کن، جهاد کن، و يا مهربان باش، وجودمان جاذب اين فرامين و پذيراي اوامر خداوند باشد. 📚تفسير نمونه و بازرگان. کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛