eitaa logo
قران پویان
492 دنبال‌کننده
6.5هزار عکس
758 ویدیو
767 فایل
تدبردر قرآن وتفقه در دین با عمومی سازی فهم وعمل به قرآن ارتباط با ادمین @farpuy
مشاهده در ایتا
دانلود
💠🌐 در قرآن : ❓آيا کسی که توانایی روزه گرفتن دارد، میتواند بجای ان به مسکین طعام دهد؟ ایا فرد بین روزه گرفتن و ، شده است؟ 🛑قسمت پنجم: 🔸وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿۱۸۴﴾ ❓سئوال: آیه می‌گوید:«و عَلی الَّذينَ يُطيقُونَهُ فِديةٌ طَعامُ مِسكينٍ (۲:۱۸۴)». مترجمان معاصر قرآن با خیالی آسوده «یُطيقُونَهُ» را این‌گونه ترجمه کرده‌اند:«کسانی که توانایی آن را ندارند». یعنی دقیقا برعکس عبارت عربی! آیه به‌طرز عجیبی می‌گوید:«کسانی که توانایی‌اش را «دارند» اما روزه می‌گشایند باید به عنوان جایگزین به یک بی‌نوا غذا دهند» ↩️پاسخ 1: 👈 كلمه ( ) از مصدر اطاقه است ، و اطاقه همانطور كه بعضى گفته اند به معناى به كار بستن تمامى قدرت در عمل است كه لازمه آن اين است كه عمل نامبرده آنقدر دشوار باشد، كه همه نيروى انسان در انجامش ‍ مصرف شود، در نتيجه معناى جمله (( و على الذين يطيقونه )) اين است كه هركس روزه برايش مشقت داشته باشد، و كلمه ( ) به معناى بدل و عوض است و در اينجا به معناى عوض مالى است ، كه همان طعام مسكين يعنى سير كردن يك مسكين گرسنه است از غذائى كه خود انسان مى خورد، و حكم اين فديه نيز مانند حكم قضاى روزه مريض و مسافر واجب است ، چون تعبير (و على الذين ) تعبيرى است كه وجوب تعيينى را مى رساند، نه تخييرى و نه رخصت را. 📚تفسیر المیزان ↩️پاسخ 2: "من سابقاً در باره کلمه «أطاق یُطیق» کار کرده‌ام، «اطاق» معنایش این نیست که نمی‌تواند، بلکه می‌تواند، ‌منتها با صرف تمام قوا، به این می‌گوید:« أطاق» کسی که با صرف همه قوا روزه می‌گیرد، به آن می‌گوید:« المطیق» 👈معنی این نیست که نمی‌تواند روزه بگیرد، بلکه می‌تواند، منتها مطیقاً، یعنی با صرف تمام قوا. در لغت گفته‌اند:«المطیق» یعنی کسی که کاری را انجام می‌دهد، اما با تمام قوا، وقتی روزه می‌گیرد، هنگام مغرب هیچ نیرو و قدرتی برای این آدم باقی نمی‌ماند، به چنین آدمی می‌گویند: «المطیق». 🔸و امّا الطائفة الثانیة و هو المطیق فیقول سبحانه: « وَعَلَى الَّذِينَ يطِيقُونَهُ» أی من یصومون و لکن ببذل جهد کبیر و طاقة شدیدة «فِدْيةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ روزه بر چنین آدمی واجب نیست و باید کفاره بدهد،" ✒️ ايت الله سبحاني ♦️لذا تکلیف کسی که توان روزه گرفتن دارد و مریض و مسافر هم نیست، گرفتن است . کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛