🔰🔰چکیده سخنرانی مرحوم دکتر #فیرحی
با موضوع " قرآن و #حکومت"
در نشست دوفصلی قرآنپویان ،مورخ 4 خرداد 96
بسم الله الرحمن الرحیم
❇قرآن و حکومت
✅- قرآن تصویر روشن و کاملی از یک نظام سیاسی ارائه نداده است؛
- قران ،آیاتی دارد که ناظر به مسئلۀ حکمرانی و البته مبانی #مشروعیت است.
- همچنین برخی اصول و ارزش های کلی که فراتر از حکومت اند و البته برحکومت نیز اثر دارند؛ مثل نظم، عدالت، وفای به عهد و ... .
- تصویر حکومت بیشتر از احادیث ، اخبار، عقل متشرعه /استدلال از ماهیت و فلسفه احکام شرعی به ضرورت حکومت شرعی، و بویژه نظام استدلال کلامی- فقهی مذاهب زاده و تولید شده است نه قران.
🔻مفسران و فقها تاکنون دو رویکرد اصلی #اقتدارگرایانه و#مردمسالار) به حکومت داشته اند
که هر کدام به دو آیه قران استناد کرده اند.
1-دو آیه مهم در رویکرد اقتدارگرايانه ؛
آیه اطاعت؛ سوره نساء
- إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها وَ إِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ سَميعاً بَصيراً (58) آیه امانت
- يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ في شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْويلاً (59) آیه اولی الامر
2- دو ایه مهم در رویکرد مردم سالار
آیه شوری؛
- وَ الَّذينَ اسْتَجابُوا لِرَبِّهِمْ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ أَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (38/شوری)؛ نظریه عمومی #شورا
- فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَليظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ
فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلينَ (159/آل عمران)؛
مشروح سخنراني در فايل بالا قابل استماع است
http://www.quranpuyan.com/yaf_postst2751_dnlwd-skhnrny-dkhtr-fyrHy-w-qy-sydkZm-frhng-dr-pnjmyn-jlsh-HDwry-qrn-pwyn.aspx
کانالِ قرآنپویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
۷ آذر ۱۴۰۳
۸ آذر ۱۴۰۳
#دعاهای_روزانه
اَللهمَّ مَن اَحرَجَ اُمَّتِی فَانتَقِم مِنهُ"
خدایا! از هر کس که امّتم را به سختی می اندازد، انتقام بگیر.
مجمع الزوائد ج ۵ ص ۳۸۷
@quranpuyan
۸ آذر ۱۴۰۳
۸ آذر ۱۴۰۳
💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ
📖#سوره_مبارڪه_حج آیات 31 تا 38
📄#صفحـہ_336
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
۸ آذر ۱۴۰۳
۸ آذر ۱۴۰۳
۸ آذر ۱۴۰۳
۸ آذر ۱۴۰۳
۸ آذر ۱۴۰۳
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_336
❇️بزرگداشتها بايد بر اساس #تقوا باشد، نه #رقابت
💠ذلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَی الْقُلُوبِ (۳۲/حج)
🌱اين است (دستورات خداوند دربارهی حج) و هر كس شعائر خدا را گرامی بدارد، پس اين از تقوای دلهاست.
🔹قرآن كريم در آيات ديگر، با صراحت دو مورد از مراسم و برنامههای حج را جزء شعائر الهی شمرده است: يكی «صفا و مروه» و ديگر «شتران قربانی»، ولی شعائر الهی در اين دو خلاصه نمیشود و تمام عبادتهای دسته جمعی از شعائر خداوند است، مانند نماز جمعه وجماعت وهمهی مراسم حج.
🔹تقوا، از حالتهای روحی است كه از آثار و نشانهها به وجود آن پیبرده میشود، زيرا در كارهای ظاهری، بين گناه و ثواب فرق چندانی نيست، مثلًا: نماز خالصانه با نماز رياكارانه در ظاهر يكی است وآنچه يكی را ارزشمند وديگری را ضدارزش میكند، همان روح وباطن كار است كه مربوط به قلبهاست. «تَقْوَی الْقُلُوب»
🔹تقوای درونی بايد آثار بيرونی هم داشته باشد، هر كس به شعائر بیاعتنا باشد، در حقيقت تقوای قلبی او كم است. «مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَی الْقُلُوبِ»
🔹بزرگداشتها بايد بر اساس تقوا باشد، نه رقابت. مَنْ يُعَظِّمْ ... تَقْوَی الْقُلُوبِ
📚تفسیر نور
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
۸ آذر ۱۴۰۳
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_336
❇️هدف از #قرباني در حج چيست؟
در آیات 36 و37 سوره حج خدا به هدف از قربانی کردن اشاره میکند:🔻
👈 گوشت حیوانات به خدا نمیرسد بلکه به خودتان و بینوایان شما میرسد.این کار،نشان دهنده تقوا و تسلیم شما و گذشت از مال است.
💠 فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿۳۶﴾
🌱 از آنها بخوريد و به تنگدست [سائل] و به بينوا[ى غير سائل] بخورانيد اين گونه آنها را براى شما رام كرديم اميد كه شكرگزار باشيد.
💠 لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ ﴿۳۷﴾
🌱 هرگز [نه] گوشتهاى آنها و نه خونهايشان به خدا نخواهد رسيد ولى [اين] تقواى شماست كه به او مىرسد اين گونه [خداوند] آنها را براى شما رام كرد تا خدا را به پاس آنكه شما را هدايت نموده به بزرگى ياد كنيد و نيكوكاران را مژده ده.
🔹 "آنچه كه قربانی حقيقی است تقوای_زائر است؛ نه اين گوسفند و اگر گوسفند را قربانی مي نامند يا گوشتش را گوشت قربانی ميگويند در حقيقت به عنايت آن تقوای زائر است.
🔹 قربانی يعني چيزي كه عبد را به مولا نزديك كند، هر عملی كه عبد را به مولا نزديك میكند و عامل قرب اوست قربانی خواهد بود؛ چه اينكه نماز_قربانی_نمازگذار است: «الصلاة قربان كل تقی» ، زكات قربانی زكات دهنده است چه اينكه در نهجالبلاغه به اين صورت آمده است «إنّ الزكاة جعلت مع الصلاة قربانا لاهل الاسلام» اين مضمون در نهج البلاغه هست.
🔹 هر عمل عبادی كه عبد را به مولا نزديك میكند قربانی اوست، قهراً آنچه كه قربانی است همان ذبح لله است؛ نه اين گوشت، لذا در آن كريمه فرمود: قربانی؛ يعنی آنچه كه به الله نزديك میشود و قربة الی الله را فراهم میكند و آنچه كه قربة الی الله دارد، تقوای زائر است؛ نه اين گوشت: ﴿لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَاؤُهَا وَلكِن يَنَالُهُ التَّقْوَی مِنكُم﴾ اين در حقيقت يك رمزی است از اسرار حج كه مسئله رمی_جمره و امثال ذلك را هم تشريح ميیكند.
👈 آنچه را كه زائر به عنوان تحفه تقديم الله مي كند، تقوا و خلوص خود را تقديم میكند؛ نه گوسفند را؛ نه گوشت يا خون را."
📚برگرفته از دروس تفسیر سوره بقره آیه۱۹۶ آيت الله جوادے آملی
http://quranpuyan.com/yaf_postst136_ntrshydn-sr-t-zmn-qrbny-khrdn.aspx
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
۸ آذر ۱۴۰۳
۸ آذر ۱۴۰۳