#صوت_تفسیر‌_صفحه‌_75 #بخش_اول 📖 #سوره‌_مبارڪہ_آل‌عمران 🎙 حجت الاسلام قرائتی 🆔@quranpuyan

. #گزیده‌_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_75🔻 ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_75 ❇️#از‌خود_راضی‌ها 💠لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِما أَتَوْا وَ يُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِما لَمْ يَفْعَلُوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ 🌱کسانی را که به سبب اعمال بدشان خوشحال‌اند و دوست دارند برای کارهای نکرده‌شان ستایش شوند، به ‌هیچ وجه نجات‌یافته از عذاب نپندار. آنان، عذابی دردناک خواهند داشت. آل عمران - ۱۸۸ 🔷✨افراد زشتكار دو دسته‌اند: 🔹دسته‌ای براستی از عمل خود شرمنده‌اند، و روی طغيان غرائز، مرتكب زشتی‌ها و گناهان می‌شوند. نجات اين دسته، بسيار آسان است، زيرا هميشه بعد از انجام گناه پشيمان شده، مورد سرزنش و جدان بيدارشان قرار می‌گيرند. 🔹‏ولی دسته ديگری هستند، نه تنها احساس شرمندگی نمی‌كنند، بلكه به- قدری مغرور و از خود راضی هستند، كه از اعمال زشت و ننگينشان خوشحالند و حتی بان مباهات می‌كنند، و از آن بالاتر، مايل هستند، كه مردم، آنها را نسبت باعمال نيكی كه هرگز انجام نداده‌اند، مدح و تمجيد، كنند. آيه فوق ميگويد: 🔷✨ ‏" گمان مبريد، كه اين گونه اشخاص كه از اعمال زشت خود خوشحالند، و دوست می‌دارند، در برابر آنچه انجام نداده‌اند، از آنها تقدير شود از عذاب پروردگار بدورند، و نجات خواهند يافت" بلكه نجات برای كسانی است، كه حد اقل، از كار بد خود شرمنده‌اند و از اينكه كار نيكی نكرده‌اند، پشيمانند. وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ‌ نه تنها اين گونه اشخاص از خود راضی و مغرور اهل نجات نيستند، بلكه‌ عذاب دردناكی در انتظار آنها است. ‏از اين آيه ممكن است، استفاده شود كه فرح و سرور در برابر كار نيكی كه انسان توفيق انجام آن را يافته (اگر به صورت معتدل باشد، و مايه غرور و خودپسندی نگردد) نكوهيده نيست. 👈 و همچنين علاقه به تشويق و تقدير، در برابر كارهای نيكی كه انجام شده، آنهم اگر در حد اعتدال باشد و انگيزه اعمال او نباشد مذموم نخواهد بود، زيرا اينها غريزی انسان است. اما با اينحال، دوستان خدا و افرادی كه در سطوح عالی ايمان قرار دارند، حتی از چنان سرور و چنين تقديری خود را بدور می‌دارند. ‏آنها همواره، اعمال خود را ناچيز و كمتر از ميزان لازم می‌بينند، و خود را مقصر در برابر عظمت پروردگار، احساس می‌كنند. 📚تفسیر نمونه ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_75 ❇️#آیه192_آل‌عمران 💠‏رَبَّنا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَ ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ 🌱‏پروردگارا! هر كه را تو (بخاطر اعمال بدش) به دوزخ افكنی، پس بی شك او را خوار و رسوا ساخته‌ای و برای ستمگران هيچ ياوری نيست. آل عمران - ۱۹۲ 💬‏پيام‌ها🔻 ‏1⃣ آتش قيامت سخت است، امّا نزد خردمندان كه خواهان كرامت انسان هستند خواری ورسوايی قيامت، دردناك‌تر از آن است. «مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ» ‏2⃣ ستمگران، از شفاعتِ ديگران محروم هستند. «ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ» ‏ 📚تفسیر نور ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول 1⃣5⃣ تدبر در سوره #شعرا 🔹نکات فراز آیات ۱۹۲-۱۷۶ ۱- در انتهای داستان هرکدام از انبیا و قومشان (۶ بار) پس از بیان هلاکت و عذاب انها،جمله ان فی ذلک لایه تکرارشده است. اما در داستان حضرت ابراهیم که عذاب و هلاکتی در کار نیست، نيز اين جمله آمده است. آیه و عبرت داستان ابراهيم ،در چیست؟ به نظر میرسد دو زمینه برای عبرت گیری مشرکان مکه از داستان ابراهیم وجود دارد: 👈🏻اول مشابهت بسیار زیاد آنها با قوم ابراهیم در پرستش بتها و واکنش مشابه آنها به دعوت ابراهیم و محمد ص برای ترک بت پرستی 👈🏻دوم مردم مکه خود را پیرو ابراهیم می دانستند و بسیاری از اداب و رسوم خود را منتسب به ایشان میکردند. بیان احتجاجات ابراهیم با قومش در ترک بت پرستی(کاری که مشرکان مبتلا به آن بودند) می توانست برای مکیان تنبه آمیز باشد. ۲- اولین اشاره به اینکه علمای یهود طبق کتابهای خود،از ارسال پیامبر اسلام و کتابش مطلعند و طبق این سوره علمای یهود مکه در آن زمان،حاضر به تایید و تصدیق این موضوع بوده اند. ۳- آیه ۱۹۵ بیانگر آن است که الفاظ قرآن به زبان عربی توسط جبرییل بر پیامبر نازل شده و این نظریه که فقط معانی و مفاهیم قرآن بر پیامبر نازل شده و عبارات و الفاظ قران متعلق به پیامبر است،در تناقض با این آیه است. 🖌آقای سید کاظم فرهنگ https://b2n.ir/a12394 کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

#احادیث_جعلی، نمونه‌ها، ریشه ها و واکنشها. 🛑قسمت سی وششم: 💢⭕️پديده #ارجاع_به_كتب_خيالي__و_ساختگي : نمونه هایی از ارجاع به کتب غیرواقعی 💫🔸ادامه موضوع شهادت #ثالثه 💢👈پس از اینها حجة الاسلام و المسلمین سید علی شهرستانی در کتاب اشهد ان علیاً ولی الله در #اذان چنین آورده است: 👈شیخ عبدالنبی عراقی ـ از مرحوم میرزا هادی خطیب خراسانی در نجف ـ و غیر او از شیخ محمد طه نجف حکایت می‌کند که از شخصی که به دینِ او اعتماد می‌شد شنید که وی بر کتاب السلافة فی امر الخلافة (اثر شیخ عبدالله مراغی مصری از علمای قرن هفتم هجری) در کتاب‌خانه مدرسه ظاهریه دمشق، دست یافت. در آن آمده بود: ...[8] ↩️و در پاورقی می‌نویسد: دو نفر به نگارنده خبر دادند که آنها از اشخاصی که این کتاب را در کتاب‌خانه ظاهریه دیده بودند، شنیدند، لیکن من علی رغم جست و جوی کتاب، بر آن دست نیافتم.[9] در این کتاب ضمن آوردن اضافاتی از قبیل این که دو نفر آن را در مکتبة ظاهریه دیده‌اند و نیز ترجمه با افزایش سخن عبدالنبی اراکی، جانب احتیاط را رعایت کرده و گفته خود با جستجو آن را نیافته‌ام. 🌼آیة الله سید علی میلانی نیز نخست ذیل عنوان «الاستدلال بالسنة علی استحباب الشهادة بالولایة فی الاذان» این دو حدیث را نقل کرده و گفته است: فی بعض کتب اصحابنا عن کتاب السلافة فی امر الخلافة للشیخ عبدالله المراغی المصری ... 🔸سپس درباره این کتاب چنین داوری کرده است: هذان خبران عن هذا الکتاب. ان تسالونی عن رایی فی هذا الکتاب، و فی هذین الخبرین، فانی لایمکننی الجزم بصحة هذین الخبرین، لانی بعد لم اعرف هذا الکتاب، و لم اطلع علی سند هذین الخبرین، و لم اعرف بعد مولف هذا الکتاب، الا انی مع ذلک لا یجوز لی ان اکذب. لا افتی علی طبق هذین الخبرین، ولکنی ایضاً لا اکذب بهما[10]. [11] ↩️آیة الله استادی در مقاله شهادت ثالثه که در سال 1395 قمری نگارش شده یعنی چهل سال قبل، سخن عبدالنبی عراقی را از کتاب الهدایة آورده ولی در پاورقی چنین مرقوم فرموده‌اند: قال بعض اساتیدنا: الاولی حذف المنقول تحت رقم 55 لانا نظن بل نطمئن بکذبه.[12] مطلب شماره 55 همان مطلب منقول از کتاب عبدالنبی عراقی است. 💢↩️در پایان بیفزایم که دو عبدالله مراغی در میان عالمان مصری شناخته شده است یکی زین الدین ابوبکر عبدالله بن حسین مراغی، مصری صوفی و فقیه سنی مدینه در قرن هشتم و نهم (727 ـ 816) و مولف کتاب «تلخیص النصرة».[13] این مراغی اولاً در قرن هفتم نمی‌زیسته و ثانیاً کتابی با عنوان السلافه بدو منسوب نیست. 👈مراغی دیگر فرزند مصطفی المراغی مفتی بزرگ مصر است که در دارالتقریب اول در قاهره عضو بوده و فقیه سرشناس است که کتاب «الزواج» وی معروف است از کتاب‌های دیگر او «العظات»، «الفتح» و«مواهب» است که با مقدمه مشایخ الازهر به‌چاپ رسیده است.[14 💫📚نقل از كتاب احاديث ساختگي ، تاليف حجت الاسلام مهدی مهریزی. https://b2n.ir/p52692 💫ادامه دارد کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين @quranpuyan