eitaa logo
قران پویان
519 دنبال‌کننده
6.1هزار عکس
712 ویدیو
646 فایل
تدبردر قرآن وتفقه در دین با عمومی سازی فهم وعمل به قرآن ارتباط با ادمین @farpuy
مشاهده در ایتا
دانلود
 💠 یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ 📖 آیات 39 تا 45 📄 ༻🍃‌🌸🍃༺         🆔@quranpuyan
4_5938501098057766630.mp3
2.26M
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‏ 📖 🎙آقای بازرگان 🆔@quranpuyan
🕊 مربوط بہ 🔻 ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan
❇️تكيه گاههای سست همچون لانه ! 💠مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّـهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَ إِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (۴۱/عنکبوت) 🌱‏مَثَلِ كسانی كه غير خدا را سرپرست خود برگزيدند، همانند مَثَل عنكبوت است كه (برای خود) خانه‌ای ساخته؛ و البتّه سست‌ترين خانه‌ها خانه‌ی عنكبوت است اگر می‌دانستند. 🔹چه مثال رسا و جالبی و چه تشبيه گويا و دقيقی؟! درست دقت كنيد: هر حيوان و حشره‌ای برای خود خانه و لانه‌ای دارد، اما هيچيك از اين خانه‌ها به سستی خانه عنكبوت نيست. ‏اصولا خانه بايد ديوار و سقف و دری داشته باشد، و صاحب آن را از حوادث حفظ كند طعمه و غذا و نيازهای او را در خود نگاه دارد. بعضی از خانه‌ها سقف ندارند اما لا اقل ديواری دارند يا اگر ديوار ندارند سقفی دارند. ‏اما لانه عنكبوت كه از تعدادی تارهای بسيار نازك ساخته شده نه ديواری دارد، نه سقفی، نه حياطی و نه دری، اينها همه از يك سو. 🔹‏از سوی ديگر مصالح آن بقدری سست و بی دوام است كه در برابر هيچ حادثه‌ای مقاومت نمی‌كند. ‏اگر نسيم ملايمی بوزد تار و پودش را درهم می‌ريزد! اگر چند قطره باران بر آن ببارد آن را متلاشی می‌كند! كمترين شعله آتشی به آن برسد نابودش می‌سازد. ‏حتی اگر گرد و غبار بر آن بنشيند پاره پاره می‌شود و از سقف خانه آويزان می‌گردد. ‏معبودهای دروغين اين گروه نيز نه سودی دارند و نه زيانی، نه مشكلی را حل می‌كنند، و نه در روز بيچارگی پناهگاه كسی هستند. ‏درست است كه اين خانه برای عنكبوت با آن پاهای بلند و طولانيش هم مركز استراحت است و هم در و دكان و دامی برای صيد حشرات و تحصيل غذا. 🔹‏ولی در مقايسه با خانه‌های حيوانات و حشرات ديگر بی نهايت سست و بی دوام است. ‏كسانی كه غير خدا را تكيه‌گاه خود قرار دهند تكيه آنها بر تار عنكبوت است. ‏آنها كه غير از خدا را معبود خويش برگزينند تكيه آنها بر تار عنكبوت است تخت و تاج فرعونها، اموال بی حساب قارونها، قصرها و گنج‌های شاهان، همه مانند تارهای عنكبوت است. ‏بی دوام، سست، غير قابل اعتماد و ناپايدار در برابر طوفان حوادث. 👈‏تاريخ نيز نشان می‌دهد كه به راستی هيچ يك از اين امور نمی‌تواند تكيه گاه انسان گردد. ‏ولی آنها كه بر ايمان و توكل بر خدا تكيه می‌كنند تكيه بر سد پولادين دارند. 📚تفسیر نمونه ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan
❇️آثار 💠إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‌ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ لَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ «45/عکبوت» 🌱 كه همانا نماز (انسان را) از فحشا و منكر باز مى‌دارد و البتّه ياد خدا بزرگ‌تر است و خداوند آنچه را انجام مى‌دهيد مى‌داند 🔹در فراز پایانی آیه  45 از سوره ی عنکبوت امده است:  ذکر خدا از آن هم(نماز انسان را از فحشا و منکر باز می دارد) برتر و بالاتر است  (وَ لَذِکْرُ اللّهِ أَکْبَرُ). ظاهر جمله فوق این است که: بیان فلسفه مهمترى براى نماز مى باشد، یعنى یکى دیگر از آثار و برکات مهم نماز، که حتى از نهى از فحشاء و منکر مهمتر است، آنست که انسان را به یاد خدا مى اندازد، که ریشه و مایه اصلى هر خیر و  سعادت است، و حتى عامل اصلى نهى از فحشاء و منکر نیز، همین  ذکر اللّه  مى باشد، در واقع برترى آن، به خاطر آنست که علت و ریشه محسوب مى شود. 🔹اصولاً، یاد خدا، مایه حیات قلوب و آرامش دل ها است، و هیچ چیز، به پایه آن نمى رسد: أَلا بِذِکْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ:  آگاه باشید یاد خدا مایه اطمینان دلها است . 🔹اصولاً، روح همه عبادات ـ چه نماز و چه غیر آن ـ ذکر خدا است، اقوال نماز، افعال نماز، مقدمات نماز، تعقیبات نماز، همه و همه، در واقع، یاد خدا را در دل انسان زنده مى کند. 👈قابل توجه این که: در آیه ۱۴ سوره  طه  اشاره به این فلسفه اساسى نماز شده و خطاب به موسى مى گوید: أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِکْرِی:  نماز را بر پا دار، تا به یاد من باشى . 📚ڪانال نڪات تفسیرے ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
هدایت شده از قران پویان
7.22M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔳 اگر قرار باشد جامعه‌اى به كمك يك فرمانروا، شود ولى براى حفظ اين فرمانروا حصارهاى آهنين دورش كشيد و ده‌ها، صدها و گاهى هزاران نفر را به در سياهچال انداخت، اين بهشت را به همان فرمانروا بايد بخشيد! اين جامعه خودبه‌خود به جهنمى سوزان تبديل مى‌شود. هيچ فرمانروايى حق ندارد طبق و حتى موازين تاريخى واقعاً خودش را از شايسته‌تر بداند و قيمتش را براى بالاتر بداند، آن هم در آن برخورد با معاويه. 👈على حتى در آن موقع بحرانى تصادم با معاويه، در يك ، اجازه نداد عبدالرحمن‌بن ملجم و يا شود تا مبادا جان على به خطر بيفتد، چون اين نقطه، نقطه در اساس نگهدارى جامعه و نقطه انحراف از اساس است. اگر قرار شد بر اساس و افراد را بگيرند، ممكن است اين دايره خيلى وسعت پيدا كند و ديگر كسى جرئت نفس كشيدن در برابر حكومت پيدا نكند. تجربه تاريخ هم نشان مى‌دهد دست زدن به اين نوع تحت عنوان نگهبانى و حفاظت جان فلان فرمانروا براى جامعه مضر است. به‌تدريج يا به‌سرعت، فردى يا آزادى‌هايى كه نه‌تنها از نظر فرد بايد مورد احترام باشد بلكه از نظر رشد جامعه هم بسيار ضرورت دارد، حتى ، حتى انتقادهاى راهنمايى‌كننده و سازنده، از بين مى‌رود و اين جامعه در سياه‌چال حكومت‌هاى زندانى مى‌شود. 🎙شهید آیت الله دکتر بهشتی 📚 کتاب () ج ۶، ص ۱۸۹ نقل از کانال شهید بهشتی در تلگرام @quranpuyan
4_5852680298499676155.mp3
71.42M
🔹🔹🔹🔹🔹🔹 راههایی برای کسب در زندگی سخت و پیچیده امروز برای استیفای حق خودت یا انتقام از دیگری جسم و جانت را فرسوده نکن در تربیت بچه ها، طبق حدیث پیامبر ص به انها امکان خراب کردن و ابادکردن بدهید. با خدا زیاد صحبت کنید غیر از نمازهای واجب. مناجات با خدا ارامش بخش است. خود خدا فرمود و واعدنا موسی با خدا بگذارید. ✅ گفتارهایی از استاد علی بزازی ۱۴۰۳.۱۰.۵ کانون توحید (جلسه هفتادم) @quranpuyan
شماره 196 واقعی در تلاش برای ایجاد جامعه عادلانه قرآني است. ✳بزرگ ترین آرمان دین ایجاد جامعه ای است که در آن ای برقرار باشد. خداوند تعالی هدف از انبیا را همین اقامه عدل و داد اعلام می کند:«همانا ما فرستادگان خود را با ادله ای روشن و واضح فرستادیم و با آنان کتاب و وسیله سنجش[عقل] را فرو فرستادیم تا مردم عدل وداد را بپا دارند»(حدید/26). ✳آموزه «انتظار» از یک سو به معنای امید و آرزوی گشایش و آینده روشن است. همین امید و آرزوست که به زندگی انسانهای ستم دیده و محروم معنا می بخشد و آن را از پوچی و بیهودگی بیرون می آورد. انسانی که به یاس مبتلا شده و امید خود را از دست داده در واقع فلسفه زندگی را از دست داده است و شکست و نابودی چنین انسانی حتمی و مسلم است. به همین جهت است که « » مهم ترین و برترین عمل دینی شمرده شده است(بحار الانوار، ج52، ص122). آموزه « » اشاره به محقق شدن همین هدف بعثت انبیا دارد. روایات بسیار پرشماری در منابع اسلامی، اعم از منابع شیعه و اهل سنت، درباره ظهور شخصی از آل محمد(ص) وارد شده است به گونه ای که عده بسیار زیادی از عالمان دین در هر دو مذهب ادعای تواتر و قطعی بودن این روایات را کرده اند(سیره پیشوایان، ص697-700). 💠امام علی(ع) : «کسی بر شما حکومت خواهد کرد که غیر از خاندان حکومت هاست، او عمال و را بر اعمال بدشان کیفر خواهد داد...آن وقت عدالت گستری و روش پیامبر در عدالت را به شما نشان خواهد داد و کتاب و سنت را که پیش از آن مرده اند زنده خواهد ساخت»(نهج البلاغه، خ138). پس آموزه «انتظار» به معنای امید به ایجاد جهانی است که در آن و نباشد و عدل و داد در آن پیاده شود و در آن حق هیچ انسانی زیر پا گذاشته نشود. از روایات اسلامی بر می آید که در آن نظام حقوق مردم مقدم بر هر چیز است. پس کار اصلی مهدی(ع) پیاده کردن کتاب خدا و سنت پیامبر است که مهم ترین آنها عدالت و توجه به حقوق انسان هاست. او كتاب جديدي نمي اورد. وظیفه همه کسانی که خود را منتظر می دانند اجرای دستورات آنهاست. امام صادق(ع) در پاسخ به زراره که از تکلیف مردم در زمان غیبت پرسیده بود فرمود که مردم باید به همان تکالیفی که در کتاب و سنت آمده عمل کنند تا امام بر آنان ظاهر شود(کمال الدین، ص350، باب33، ح44). ⭕پس کسی است که تمام آرزو و هدف و تلاشش عدالت خواهی باشد و عدالت و را بر هر چیز دیگر، حتی اعتقادات و اعمال دینی مقدم سازد. اگر مهم ترین واساسی ترین ویژگی حکومت آرمانی آینده عدل و داد و رعایت حقوق انسان هاست، پس حکومت و نظامی که هرگز دغدغه حقوق انسان ها را ندارد و به راحتی حقوق اولیه انسانها را نادیده می گیرد، هرگز نمی تواند خود را منطبق و در راستای آموزه انتظار بداند . 🖊عبدالرحیم سلیمانی اردستانی @quranpuyan