📹 قرائت بخشی از زیارت #آل_یاسین توسط رهبر انقلاب 🌱کاش این #جمعه دل عرش چراغان بشود... یوسفِ آل علی راهی کنعان بشود... بانگِ جاء الحقِ جبریل بپیچد به فلک... آسمان قاریِ این آیه ی قرآن بشود... تشنه ی بارش یک لحظه نگاهش هستیم... دیده باید که پُر از حضرت باران بشود... میرسد عاقبت آن روز که با بیرق نور... ازافق حضرت خورشید غزلخوان بشود... عشق معناشده در تاب و تبِ منتظران... کاشکی ندبه ی ما در خور ایشان بشود... #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج @qurantehran

🎞| نماهنگ زیبای بی هَمگان به سر شود بی تو به سر نمی‌شود... 🌀همخوانی موزیکال و شاد ویژه نیمه شعبان 🌼به مناسبت ولادت باسعادت منجی عالم بشریت، حضرت امام زمان(عج) 🔅جدیدترین اثر: 💠گروه تواشیح بین المللی تسنیم💠 📺مشاهده و دریافت نسخه باکیفیت: 🌐 aparat.com/v/MLXG9 @qurantehran

❇️ فراز سی و یکم ـ زیارت #آل_یاسین 🔸و اشهدُ أنَّ الصِّراطَ حَقٌّ، و اشهدُ أنَّ َ المِرصادَ حَقٌّ، گواهی میدهم صراط حق است و مرصاد حق است. ✨صراط، در کلام معصوم(علیهم السلام)دارای دو معنا می باشد: 🔰امام جعفر صادق(علیه السلام) فرمودند : صراط، راهی است به سوی شناخت خداوند عز و جل و دو صراط وجود دارد: صراطی در دنیا و صراطی در آخرت؛ صراط دنیا، امامی است که پیروی از او واجب است. هر کس در دنیا او را بشناسد و به هدایت او اقتدا کند، از صراط آخرت که پل جهنم است عبور می‌کند و هر کس در دنیا او را نشناسد، در آخرت قدمش بر صراط بلغزد و در آتش جهنم افتاده و هلاک شود. 📔معانی الاخبار، ص ۳۲، ح ۱ در جایی دیگر از امام صادق (علیه السلام) روایت شده که فرمودند: صراط دوگونه است: یکی صراط دنیا که امام واجب الاطاعه است، و کسی که او را بشناسد و به هدایت وی اقتدا کند از صراط دوم که پل روی جهنم است، عبور خواهد کرد (ادامه روایت). از این رو عبور کردن مردم از آن به حسب تفاوت شناخت شان نسبت به ائمه(علیهم السلام )و اطاعت آنها فرق می‌کند، به طوری که مخالفان ائمه(علیهم السلام) هرگز از روی آن عبور نمی کنند، و روایات آن در جای خود خواهد آمد. 📚البرهان ج ۱ ص ۶٢۴ 🔸از امام جعفر صادق (علیه السلام) درباره صراط پرسیدند، ایشان فرمودند: آن از مو نازک تر و از شمشیر برّان تر است. برخی همانند برق از آن می‌گذرند و برخی همانند تاختن اسب و برخی قدم زنان و برخی بر دست و سینه می‌خزند و چنگ زنان از آن می‌گذرند. پس آتش بعضی از اندام هایشان را می‌سوزاند و بعضی دگر را رها می‌کند. 📚تفسیر قمی، ج ۱، ص ۴۲ 🔹امیر المؤمنین (علیه السلام) فرمودند: اوصیا، صاحب صراط هستند، بر آن ایستاده اند و کسی وارد بهشت نمی شود، مگر آن که اوصیا او را باز شناسند و آنها او را بشناسند و کسی وارد جهنم نمی شود، مگر آن که منکر اوصیا شود و آنها او را باز نشناسند. زیرا خداوند، آنها را در کتابش توصیف کرده است و می‌فرماید: «یَعرِفُونَ کُلاًّ بِسِیمَاهُمْ» (اعراف آیه ۴۶.)که هر یک (از آن دو دسته) را از سیمایشان می‌شناسند . ⚡️آنان را بر پیروان شان و پیامبر (صلی الله علیه و آله) را بر آنان گواه و شاهد قرار داد؛ از بندگان برای پیامبر (صلی الله علیه و آله) و اوصیا پیمان فرمانبرداری گرفت. پس نبوت وی بر آنان نیز جاری گشت. در آیه شریفه چنین آمده«فَکَیْفَ إِذَا جِئْنَا مِن کُلِّ أمَّةٍ بِشَهِیدٍ وَجِئْنَا بِکَ علَی هَؤُلاء شَهِیدًا» 📔مختصر بصائر الدرجات، ص ۵۳. در زیارت امیرالمؤمنین (علیه السلام) بیان شده است که: ✨السَّلامُ عَلَي الصِّراطِ الْواضِحِ، وَالنَّجْمِ اللاّئِحِ، سلام‏ بر راه روشن،و ستاره فروزان.   @qurantehran

ادامه 👆👆 و اشهدُ أنَّ الْمِرْصادَ حَقٌّ، گواهی میدهم که مرصاد (كمينگاه) حق است. در این فراز به کلمه مرصاد میرسیم . مرصاد دو معنا دارد معنای اول؛ پلی بر صراط ⚡️بسم اللّه الرحمن الرحیم إنَّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصَادِ زیرا پروردگار تو سخت در کمین است 📔سوره مبارکه فجر آیه ۱۴ 🔸پلی در صراط است که از آن هر بنده ای که مظلمه ای بر ذمه اش باشد، نمی تواند عبور کند. در نهج البلاغه آمده است که اگر خداوند به ظالم مهلت دهد، هرگز از او نمی گذرد و در کمین اوست به هنگام عبورش از صراط و از طریق گلوگیر شدن چیزی در مجرای آب دهانش. 📚البرهان ج ۱ ص ۴۴۵ از حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) روایت شده است که ایشان درباره کلام خداوند عزّوجلّ: «إِنَّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصَادِ» فرمودند : آن پلی است بر صراط که هیچ بنده ای با حقّی که از دیگری نزد اوست، از آن نمی گذرد. 📚کافی، ج۸، ص ۲۴۸، ح۲. جابر، از حضرت امام محمّد باقر (علیه السلام) روایت کرده است که ایشان فرمودند : رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند : ✨جبرئیل روح الامین مرا خبر داد: خداوند که هیچ خدایی جز او نیست، چون آفریدگان را به پا دارد و پیشینیان و پسینیان را گرد آورد، دوزخ را به پیش می‌آورد، حال آن که دوزخ به هزار افسار آورده می‌شود و هر افساری از آن را یکصد هزار فرشته سهمگین و خشمگین گرفته است و صدایی مهیب و غرّان و نعره ای خوفناک دارد و چنان بانگی بر می‌آورد که اگر خداوند عزّ و جلّ آن را برای حساب به گاهی دگر وانگذاشته بود، همه را هلاک می‌کرد. سپس دوزخ، گردن می‌کشد و آفریدگان را سراسر، از نکوکار تا بدکار، در میان می‌گیرد. در آن هنگام هر آن بنده ای که خدا آفریده باشد، از فرشته تا پیامبر، همگی ندا می‌دهند: "پروردگارا! مرا دریاب، مرا دریاب". حال آن که تو می‌گویی: "پروردگارا، امّت مرا دریاب، امّت مرا دریاب". آن گاه صراطی بر دوزخ می‌گذارند که باریک تر از مو و بُرّان تر از شمشیر است و سه پل بر آن قرار دارد: ✨بر اوّلی امانتداری و رَحِم و بر دومی نماز و بر سومی پروردگار جهانیان است که هیچ خدایی جز او نیست، در آن دم ، آفریدگان، وادار به گذر از صراط می‌شوند و امانت داری و رحم ، جلویشان را می‌گیرند. اگر از آن‌ها نجات یابند، نماز جلویشان را می‌گیرد و اگر از آن نیز نجات یابند، پایان راه به پروردگار جهانیان که هیچ خدایی جز او نیست، می‌رسد و این کلام خداوند عزّ و جلّ است که فرمودند : «إِنَّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصَادِ». ... 📚کافی، ج۸، ص۳۱۲، ح۴۸۶. 🔹در فرازی از دعای شریف مکارم الاخلاق آمده: وارْزُقْني فَوْزَ الْمَعادِ، وَسَلامَةَ المِرْصادِ، و روزيم كن رستگاري در روز قيامت و به سلامت گذشتن از كمينگاه آن روز را 🖊در معنای دوم مرصاد؛ میرسیم به "جهنم" ✨بسم الله الرحمن الرحیم إنَّ جَهَنَّمَ کَانَتْ مِرْصَادًا (آری) جهنم (از دیر باز) کمینگاهی بوده 📔سوره مبارکه نبأ آیه ٢۱ در فرازی از دعای عظیم الشأن جوشن کبیر میبینیم که خداوند از آتش به مرصاد تعبیر کرده است. يا مَنْ جَعَلَ الاْشْيآءَ اَزْواجاً، يا مَنْ جَعَلَ النّارَ مِرْصاداً اي آن‏كه از هر چيز گونه‏ هاي مختلف قرار داد، اي آن‏كه آتش را كمينگاه قرار داد. پس مرصاد به دو معنای کمینگاه که قسمتی از صراط است و به معنای جهنّم آمده است. در این فراز از زیارت خطاب به حضرت میگوییم: ⚡️مولای من؛ گواهي مي‏دهم که صراط حق است و گواهی میدهم که مرصاد حق است.

🌺امام جعفرصادق علیه‌السلام فرمودند: 📄هُوَ المُفرِّجُ الكُرَبِ عَن شیعَتِه بَعد ضَنكٍ شَدیدٍ وَ بَلاءٍ طَویل. 📜تنها مهدی علیه‌السلام است که پس از دوران‌های طولانی بلاخیز و تنگناهای طاقت‌فرسا، غم‌ها و گرفتاری‌ها را از دل شیعیانش برطرف می‌نماید. 📚الزام‌الناصب، ص ١٣٨ @qurantehran

شرح #مناجات_شعبانیه، فراز ۱۳ اِلهى وَ قَد اَفْنَیْتُ عُمْرى فى شِرَّةِ السَّهْوِ عَنْكَ وَ اَبْلَیتُ شَبابى فى سُكْرَةِ التَّباعُدِمِنك اِلهى فَلَم اَستَیِقَظْ اَیّامَ اغْتِرارى بِكَ وَ رُكُونى اِلى سَبیلِ سَخَطِك. 🔹معبود من! پس بیدار نشدم روزگارى را که مغرور کرمت بودم و به راه سخط وغضب مى رفتم معبود من! پس بیدار نشدم روزگارى را كه مغرور كرمت بودم و به راه سخط وغضب مى‏ رفتم معبود من! نكاتى از این فراز 1. خطر سهو و غفلت از خداوند؛ 2. «مستى دورى» از خداوند؛ 3. بیدار نشدن بنده، حتى در زمان سخط و غضب معبود؛ اِلهى وَ قَد اَفْنَیْتُ عُمرى فى شِرَّةِ السَّهوِ؛ در این فراز از مناجات، به موضوع سهو و یا همان غفلت از یاد خداوند اشاره شدهاست. غفلت از یاد خدا، از صفات مذمومى است كه مى ‏تواند انواع خطرات وسقوط‏ها را به همراه داشته باشد. مباش غَرّه و غافل چو میش سر در پیش كه در طبیعت این گرگ، گله بانى نیست سعدى قرآن كریم در مقام هشدار به خطر غفلت، آثار ویرانگر آن را تا آنجا مى ‏داند كه سبب مى ‏شود آدمى به مقامى پایین ‏تر از مقام چهارپایان تنزل كرده در نتیجه گرفتار جهنم گردد: وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثیرًا مِنَ الْجِنِّ وَ اْلإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا یَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْیُنٌ لایُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا یَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَاْلأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُالْغافِلُونَ. (اعراف: 179) @qurantehran

#مهدی_جان چشمانِ در سفید شد اما نیامدی امسال هم که عید شد اما نیامدی لبخندهای روی لب غنچه های یاس در غصه ناپدید شد اما نیامدی "پروانه سوخت ، شمع فرو ریخت " در دلم امّید ناامید شد اما نیامدی قدّم خمیده تر شد و رویم سیاهتر موی سرم سفید شد اما نیامدی . لبخندهای دوست من خاطرت که هست من ماندم او #شهید شد اما نیامدی آغاز یک هزار و صد و اند سال هجر امسال هم که عید شد اما نیامدی ✨تعجیل در ظهور نورانی حضرت بقیه الله الأعظم (ارواحنا له الفداء) #صلوات در واپسین لحظات اخرین جمعه قرن، زمزمه کنیم صلوات خاصه مولا و صاحبمون را👆👆 @qurantehran

شرح #مناجات_شعبانیه ، فراز ۱۴ اِلهى اَنا عَبْدٌ اَتَنَصَّلُ اِلَیْكَ مِمّا كُنتُ اُو اُجِهُكَ بِهِ مِنْ قِلَّةِ اسْتِحْیائى مِنْ نَظَرِكَ وَاَطْلُبُ الْعَفْوَ مِنْكَ اِذِ الْعَفْوَ نَعْتٌ لِكَرَمِك. معبود من! من بنده تو و فرزند بنده توام كه در پیشگاهت ایستاده‏ ام و كرم و رحمت خودت را وسیله رهیابى به بارگاه تو قرار داده‏ ام. معبود من! من عبدى هستم كه براى عذر خواهى از كردارهاى زشتى كه ناشى از كم حیائیم در محضرت بوده به آستانت آمده‏ ام و از درگاهت خواستار عفو و گذشت مى ‏باشم، عفوى كه از اوصاف كرم تو مى ‏باشد. 🔻نكاتى از این فراز 1. متوسل شدن به كرم خداوندى به همراه اظهار عبودیت. 2. اهمیت حیا؛ 3. طلب عفو. @qurantehran