🔻تفسیر سوره مبارکه #انسان 🔺 بخش هفتم ـ آیه پنجم 🌺 ادامه 👆👆 🔰 این سوره مبارکه «انسان» أبرار را معرفی می‏کند. در بخش‏هایی از قرآن کریم خدای سبحان بِرّ را معنا کرد، بَرّ را معرفی کرد به عقیده صائب و عمل صالح؛ ﴿لَیْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَکُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ لکِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ﴾ بِرّ و بَرّ هر دو را در آن آیه روشن کرد هم معنای بِرّ و نیکی را تبیین کرد و هم کسانی که به این معنا موصوف‏اند معرفی کرد بعد پاداش آنها را هم ذکر کرد 🔹اما این سوره یک خصیصه‏ای دارد، این سوره قبل از اینکه عمل خارجی اینها را ذکر بکند، بهشت‏منشی بودن اینها را ذکر می‏کند. بدون «واو» عطف بحث آخرت را با دنیا گره می‏زند می‏گوید أبرار کسانی‏اند که از چشمه‏های بهشت آب می‏نوشند به نذرشان #وفا می‏کنند #مسکین را سیر می‏کنند #اسیر را سیر می‏کنند #یتیم را سیر می‏کنند. چون این چنین است خدا در قیامت پاداش فراوانی به اینها می‏دهد اوصاف بهشت را ذکر می‏کند! 🍃ابرار چنین آدم‎هایی هستند دعاهای اینها هم معلوم است و چقدر این جمله شیرین است که خدا می‎داند ... این جمله‎ای که وجود مبارک زکریا به خدا عرض کرد: ﴿رَبِّ إِنِّی ... لَمْ أَکُنْ بِدُعائِکَ رَبِّ شَقِیًّا﴾ خدا می‎داند این جمله چقدر شیرین است. ✅ زکریا(سلام الله علیه) فرزند می‎خواست، خودش هم پیر بود، عیالش هم که نه تنها پیر بود نازا بود؛ نه تنها در زمان پیری نازا بود حضرت عرض کرد آن وقتی که جوان بود نازا بود ﴿کانَتِ امْرَأَتی‏ عاقِراً﴾ حالا مقدمه خواستن او است ادب حضرت زکریا چیست؟ خدایا من دیگر پیر شدم سنّ من گذشت ﴿وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَیْبا) این دو تا حرف دارد. اینکه می‎گوید من پیرم نمی‎خواهد بگوید که از نظر پدر بودن من مشکل دارم، از جهت مادر بودن همسرم مشکل دارد تنها این نیست؛ می‎خواهد بگوید من پیر شدم سال‎هاست که عمرم گذشت سال‎هاست، اما خدا! یک دفعه نشد که من چیزی بخواهم و ندهی!. این «کان» فعل مضارع است با «لم» جاذمه مجزوم بشود ماضی مستمر را می‎رساند. زکریا قبل از اینکه بگوید به من فرزند بدهید عرض کرد ﴿و لَمْ أَکُنْ بِدُعائِکَ رَبِّ شَقِیًّا﴾ خدایا در تمام این مدت هر چه خواستم دادی؛ یک وقت نشد بگویی نه! یک وقت نشد بگویی چند بار آمدی؟ یک وقت نشد بگویی من دیروز دادم پریروز دادم چه خبرته؟ یک وقت مرا رد نکردی هر چه خواستم دادی!. حالا من نیامدم بخواهم مطلبی دیگر است ولی در طول این مدت که حالا من پیر شدم موی سرم سفید شد یک وقت نشد که من چیزی بخواهم تو ندهی. چقدر این دعا شیرین است! حالا این است ﴿و لَمْ أَکُنْ بِدُعائِکَ رَبِّ شَقِیًّا﴾؛ آن وقت عرض کرد که خدایا به من فرزندی مرحمت کن! این می‎شود #بَر!. ⬅️ ابرار یعنی کسی که دریاگونه حرف می‎زند اگر ما این طور باشیم کشور گلستان است به هر حال ما خیر می‎خواهیم، خیر می‎خواهیم برای همه بخواهیم. این طور نیست که ما از ذات اقدس الهی برای خودمان شرّ بخواهیم؛ اگر مال می‎خواهیم برای همه بخواهیم اگر کمال و جمال و سلامت و امنیت و آرامش می‎خواهیم برای همه بخواهیم؛ این می‎شود بَرّ. آن وقت کسی که جزء ابرار باشد، کشور او صددرصد تمدن اسلامی را دارد. انسان با دل باز بخواهد، شرح صدر هم برای همین است. 💠 حالا اگر دیگری خوب باشد که من راحت هستم من اگر گاهی رنجی می‎بینم برای این است که دیگری بیراهه می‎رود من اگر سلامت او و صحت او و امنیت او و سداد او و نیکی او و فضیلت او را همان طوری که برای خودم می‎خواهم برای او بخواهم من راحت می‎شوم... #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی @qurantehran

🔻تفسیر سوره مبارکه #انسان 🔺 بخش هشتم ـ ادامه 👆👆 🔹می‏بینید این آیه پیام دیگری دارد، این آیه دارد که ابرار از چشمه بهشت #می‏نوشند، به نذرشان #وفا می‏کنند، #مسکین و #یتیم و #اسیر را سیر می‏کنند این وصف دنیای اینهاست. بعد می‏فرماید که ﴿فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِکَ الْیَوْمِ﴾ پاداش آخرتی اینها را ذکر می‏کند. 🔸در این روایت‏های معروف تقریباً سی روایت را نقل کردند بیشتر هم هست که «أَنَا مَدِینَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِیٌ بَابُهَا» دو روایت از این سی روایتش به این مضمون است که «أَنَا مَدِینَةُ الْحِکْمَةِ وَ هِیَ الْجَنَّةُ وَ أَنْتَ یَا عَلِیُّ بَابُهَا»من شهر حکمتم این حکمت بهشت است و تو درِ این بهشت هستی این #در نظیر درهای معمولی نیست که! کل این اطراف پارک در است و در تمام این نقطه‏ها وجود مبارک حضرت امیر است... 🔹 معلوم می‏شود انسان دو گونه می‏تواند در عالم زندگی کند یکی عالم ظاهری است که بر فرض یاد بگیرد علوم حصولی است؛ یکی اینکه نه، در همین جا حقائق هست این را هم مرحوم کلینی نقل کرده هم مرحوم صاحب معالم نقل کرده؛ که «إِنَّ الْمَلَائِکَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ» اگر جایی سخن از #خدا و #پیغمبر و #علوم_الهی است قبل از اینکه گوینده بیاید یا شنونده بشنود، #ملائکه می‏آیند فرّاشی می‏کنند پرها را پهن می‏کنند تا آنها بیایند روی پر ملائکه بنشینند. این حرف‏ها ـ معاذالله ـ مجاز که نیست ملائکه می‏آیند جناحش و پر را پهن می‏کند... پس اگر کسی اهل معنا باشد این لطائف را ادراک بکند حصولاً و بیابد حضوراً فرشته را درک می‎کند. 🔻یک بیان نورانی مرحوم کلینی در کافی از وجود مبارک پیغمبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) نقل کرد که اگر شما درست راه بروید «لَصَافَحَتْکُمُ الْمَلَائِکَة» با فرشته‎ها مصافحه می‎کنید حرف‎های آنها را می‎شنوید گفتگو دارید. اینکه می‎آید فرش پهن می‎کند و آقایان هم روی بال ملائکه می‎نشینند این کم مقامی نیست. ببینید آن وقت این آیه وضعش روشن می‎شود. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی @qurantehran

🔻تفسیر سوره مبارکه #انسان 🔺 بخش هشتم ـ ادامه آیه هفتم 🔹خدای سبحان در قرآن کریم، بعد از اینکه بِرّ را معنا کرده بَرّ را معرفی کرده جزای آنها را هم ذکر کرده است این یک نظم طبیعی است. اما اینجا در نظم کارهای دنیا بهشتی بودن اینها را ذکر می‎کند، می‎گوید: #ابرار از چشمه‎های بهشتی آب می‎نوشند، #نذرشان را وفا می‎کنند، #مسکین را سیر می‎کنند اینها تناسب ندارد باهم! معلوم می‎شود هم‎اکنون اینها در بهشت‎اند! هم‎اکنون کار بهشتی می‎کنند آن جزایش سرجایش محفوظ است آن وقت آیه روشن می‎شود که ﴿إِنَّ الْأَبْرارَ یَشْرَبُونَ﴾ ◻️ این فعل مضارع است و مفید استمرار. ﴿إِنَّ الْأَبْرارَ یَشْرَبُونَ مِنْ کَأْسٍ﴾ که این کأس این لیوان و این قدحِ پُر خالص نیست، مقداری از چشمه کافور در آن ممزوج شده است ﴿مِزاجُها کافُوراً﴾ ✔️آن کافور چیست؟ ﴿عَیْناً یَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ﴾؛ ✔️ زنجبیل چیست؟ نام یکی از چشمه‎هاست به نام سلسبیل. 🔺 آیه دارد که ابرار از کأسی که مزاجش کافور است می‎آشامند و این چشمه را خودشان می‎جوشانند به نذرشان وفا می‎کنند و مسکین را سیر می‎کنند. این چه ارتباطی دارد؟ اصلاً جمله معترضه هم باشد باید وسط باشد صدر جمله این است که ابرار ﴿یَشْرَبُونَ مِنْ کَأْسٍ کانَ مِزاجُها کافُوراً ٭ عَیْناً یَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ یُفَجِّرُونَها تَفْجیراً ٭ یُوفُونَ بِالنَّذْرِ﴾ این برنامه روزانه اینها را دارد ذکر می‎کند. اینها در بهشت‎اند از چشمه بهشتی استفاده می‎کنند به نذرشان وفا می‎کنند مسکین را سیر می‎کنند، بعد فرمود: ﴿فَوَقاهُمُ اللَّهُ﴾ در قیامت پاداش آنها این است، این است، این است که مفصّل خواندیم. گفت «خویش را تأویل کن نی ذکر را» این طور نیست که ما آیات را یا روایات را همه‎اش تأویل بکنیم بلکه خودمان را باید بالا بیاوریم و ببینیم اینها چه می‎گویند! این طور نیست حضرت که فرمود: «بَادِرُوا إِلَی رِیَاضِ الْجَنَّةِ» بروید در پارک بهشت، این #مجاز باشد. اگر کسی شامه‎اش بسته نباشد، اگر کسی چشمش بسته نباشد، اگر کسی گوشش بسته نباشد، مجلس درس پیغمبر را بهشت می‎داند؛ یک بهشتی است در اینجا ظهور می‎کند آن بهشت اکبر و اعیان خارجی در بعد از رحلت است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی @qurantehran