#مقتل 📝 متن #مقاتل مختلف در خصوص مصائب حضرت #رقیه سلام الله علیها به صورت مستند (بصورت عربی | فارسی ) 🎙 ویژه مجلس سوم - حضرت رقیه سلام الله علیها .pdf ✍مناسب برای مادحین و منبر‌ی‌های گرامی ⛔️ در انتشار لطفاً لینک کانال حذف نشود، تا مخاطبین، مجالس بعد را هم به راحتی دسترسی داشته باشند.✋ ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#اطلاع‌رسانی 📌برنامه ماجرا | فصل شام همزمان با دهه نخست محرم‌الحرام 🗓 ۷تیر تا ۱۶ تیر، ساعت ۲۰ 📺 شبکه چهار سیما ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#مقتل | دختران حضرت سیدالشهداء/حضرت رقیه سلام الله علیها 🔻شعری که (به گفته علامه امینی) مشهور شده هر جا خوانده شود امام عصر عج حاضر میشوند (اشاره به اسارت) ▪️علامه امینی/الغدیر: اشتهر بين الأصحاب أنها لم تقرأ في مجلس إلا وحضره الإمام الحجة المنتظر عجل الله تعالى فرجه(در میان یاران و اصحاب ما معروف است این قصیده در مجلسی خوانده نمیشود مگر اینکه امام زمان در آن جلسه حاضر میشوند): - اَیُقتَلُ ظَمآنا حسین بکربلا/و فی کل عضو من اَنَامِلِه بَحرٌ (چگونه است که حسین ، تشنه در کربلا کشته می شود با آنکه در هر سر انگشت او دریاهایی توان یافت؟) - وآل رسـول الله تُسـبَى نسائُهم/ومَـن حـولهنَّ السِّترُ يُهتَكُ والخِدرُ... ([و چه طور] بانوان خاندان پیامبر اسیر گشتند و پرده و پوشش را از ایشان بازستاندند)/الغدیر ج7ص14 قصیده کامل با ترجمه: اینجا 🔻این عدل است که زنان تو در پرده پوشیده و دختران رسول الله شهر به شهر گردانده شوند؟ ▪️حضرت زینب س خطاب به یزید: ... أَ مِنَ الْعَدْلِ يَا ابْنَ الطُّلَقَاءِ تخديرُكَ حَرَائِرَكَ وَ إِمَاءَكَ وَ سَوْقُكَ بَنَاتِ رَسُولِ اللَّهِ سَبَايَا قَدْ هَتَكْتَ ستورهُنَّ وَ أَبْدَيْتَ وُجُوهَهُنَّ تَحْدُو بِهِنَّ الأعداءُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ ... (آیا این عدالت است ای پسر آزادشدگان (یزید) که زنان و کنیزانت را در پرده‌ی آسایش نگاه داری، اما دختران رسول خدا(ص) را اسیر کنیدر حالیکه پرده‌های حرمتشان را دریدی و چهره‌هایشان را آشکار ساختی و دشمنان، آن‌ها را از شهری به شهری می‌کشانند؟!)/احتجاج ج2ص308 🔻جسارت مرد شامی... ▪️عن فاطمة بِنْت علي [علیهاالسلام] قَالَتْ‌: لَمَّا أُجْلِسْنَا بَيْنَ يَدَيْ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَامَ رَجُلٌ أَحْمَرُ مِنْ أَهْلِ اَلشَّامِ إِلَى يَزِيدَ فَقَالَ‌: يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ‌! هَبْ لِي هَذِهِ [و هو] يَعْنِينِي! فَأُرْعِدْتُ وَ فَرِقْتُ‌، وَ ظَنَنْتُ أَنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ لَهُمْ‌، وَ أَخَذْتُ بِثِيَابِ أُخْتِي زَيْنَبَ‌، وَ كَانَتْ أَكْبَرَ مِنِّي وَ أَعْقَلَ وَ تَعْلَمُ أَنَّ ذَلِكَ لاَ يَكُونُ‌، فَقَالَتْ [لَهُ‌]: كَذَبْتَ - وَ اَللَّهِ - وَ لَؤُمْتَ‌! / یزید هم عصبانی شد و سخنانی رد و بدل شد و حضرت زینب س فرمود: نْتَ أَمِيرٌ مُسَلَّطٌ تَشْتِمُ ظَالِماً تَقْهَرُ بِسُلْطَانِكَ‌! فَسَكَتَ‌! ثُمَّ عَادَ اَلشَّامِيُّ فَقَالَ‌: يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ‌! هَبْ لِي هَذِهِ الْجَارِيَةَ‌! قَالَ‌: اُعْزُبْ‌! وَهَبَ اَللَّهُ لَكَ حَتْفاً قَاضِياً! (فاطمه بنت علی ع: هنگامی که ما را نزد یزید بن معاویه بردند، مردی سرخ‌روی از اهل شام برخاست و به یزید گفت: «ای امیرالمؤمنین! این دختر (اشاره به من کرد) را به من ببخش!» من لرزیدم و ترسیدم و گمان کردم که چنین کاری برای آنان جایز است. پس لباس خواهرم زینب را محکم گرفتم، چرا که او از من بزرگ‌تر و خردمندتر بود و می‌دانست که چنین چیزی ممکن نیست. زینب (علیها‌السلام) به آن مرد گفت: «دروغ می‌گویی! و پستی نمودی/ و بعد از کلماتی حضرت زینب س فرمود: تو امیری ستم‌پیشه‌ای که با قدرتت بر دیگران چیره‌ای و ناسزا می‌گویی!» سپس یزید خاموش شد. اما آن شامی دوباره گفت: «ای امیرالمؤمنین! این کنیزک را به من ببخش!» یزید پاسخ داد: «دور شو! خداوند مرگی زودرس به تو عطا کند!»/وقعة الطف 272 🔻شعر حضرت زینب/گمان نمیکردم این ماجرا حتمی باشد... ▪️ما تَوَهّمتُ يا شَقيق فُؤادِي‌/كان هذا مُقَدَّراً مَكتوبا (گمان نمیکردم ای همراه دلم که این وقایع حتما اتفاق بیوفتد) يا أخي فاطم الصغيرة كَلِّمها/ فقد كاد قلبها أن يذوبا (با این دختر کوچکت حرف بزن که نزدیک است قلبش آب شود)/نفس المهموم ج1ص365 🔻دختر خردسال/شهادت پس از دیدن سر پدر ▪️یزید فهمید دختر کوچک سیدالشهدا بهانه پدر را میگیرد دستور داد سر را نزد او ببرند/وقتی دید گفت: ما هذا؟ فقال لها اللعناء: هذا رأس أبيك، فصرخت الطفلة مرعوبة و استولى عليها الرعب الشديد حتّى مرضت و بقيت من بعدها أيّاما ثمّ ماتت و أسلمت الروح إلى ربّها (دخترک پرسید: این چیست؟ آن ملعونها گفتند: «این سر پدرت است. دخترک از وحشت فریاد کشید و ترس شدید بر او چیره شد تا آنکه بیمار گشت و چند روز بعد، جان به جان آفرین تسلیم کرد و از دنیا رفت[در نقل دیگری ایشان همان موقع به شهادت رسیدند])کامل بهایی ج2ص235 🔻من الذی أَیتَمَنِی ▪️وقتی دختر خردسال سیدالشهداء ع با سر پدر ملاقات کرد فرمود: أبتاه من ذا الذي خَضَبَك بِدمائك، يا أبتاه من ذا الذي قَطَعَ وَرِيدَيك، يا أبتاه من ذا الذي أَيتَمَنِي عَلَى صِغَرِ سِنِّي... «پدرجان! چه کسی تو را به خون آغشته کرد؟ پدرجان! چه کسی رگهایت را برید؟ پدرجان! چه کسی مرا در کودکی یتیم کرد؟ 📚نفس المهموم ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#مرور_تاریخ #تاریخ_عاشورا 🔺دو صحابی شهید کربلا 📅 با توجه به اینکه حادثه #کربلا ۶۰ سال پس از هجرت #پیامبر رخ داد، تعداد شهدایی که آن‌حضرت را درک کرده و اصطلاح صحابی درباره آنان به کار می‌رود، زیاد نیست. 🏴 خود #سیدالشهدا از صحابه کم‌سنّ است و کسانی چون #جابر هم حضور نداشتند. 🕌 اگرچه برخی #شهدای_کربلا سنّ بالایی داشتند ولی اینکه به #مدینه آمده و پیامبر را درک کرده باشند، مستندات قطعی نداریم. 👨‍💼 از افراد دیگری به عنوان صحابی در روز #عاشورا یاد می‌شود که نمی‌توان همراهی آنان با #رسول‌خدا را پذیرفت. ⏸ در این میان دو نفر هستند که همراه امام به شهادت رسیدند. 1️⃣ نخست #انس_بن_حارث کاهلی است که صحابه‌نگاران نام او را ثبت کرده و حدیث او از #رسول‌الله را در پیش‌گویی شهادت #حسین(ع) نقل می‌کنند. 🖌 بنا به روایت بلاذری؛ اَنس گفتگوی امام با #عبیدالله_بن_حر جعفی را شنید و ممانعت او از همراهی با امام را دید. آنگاه خدمت رسید و عرض کرد من هم مثل عبیدالله فکر می‌کردم و نمی‌خواستم با شما همراه شوم ولی خداوند یاری شما را به دلم انداخت و دل مرا بر همراهی با شما استوار کرد. 🤲 #امام_حسین(ع) از او استقبال و برایش دعا کرد. ✍دکتر مصطفی صادقی کاشانی ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#پرسش_ها_و_پاسخ_های_تاریخی #عاشورا 1. آیا امام حسین(ع) در صحرای کربلا مذاکره ای هم انجام دادند؟ 🎙کارشناس: دکتر حامد منتظري مقدم ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#مرور_تاریخ #حوادث_کربلا 🏴سوم محرم الحرام 1⃣ نامه امام حسین علیه السّلام برای اهل کوفه در این روز امام حسین علیه السّلام برای بزرگان کوفه نامه ای نوشتند و آن را به قیس بن مسهّر صیداوی دادند که به کوفه برساند. مأمورین در بین راه قیس را گرفتند، و پس از آنکه او بر ضد یزید و ابن زیاد سخن گفت، او را به شهادت رساندند. 📚 (قلائد النحور: ج محرم و صفر، ص 41) ۞ ۞ ۞ 2⃣ ورود عمر بن سعد به کربلا در این روز عمر بن سعد با شش هزار یا نه هزار سوار برای قتل پسر پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله وارد کربلا شد و در مقابل آن حضرت لشکرگاه ساخت و خیمه برافراخت. ورود ابن سعد به کربلا در روز چهارم هم نقل شده است. 📚 (قلائد النحور: ج محرم و صفر، ص 40. از مدینه تا مدینه: ص 343. معالی السبطین: ج 1، ص 301. فیض العلام: ص 143) ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#اندیشه_تمدنی #کربلای_سال_۶۱ #کربلای_معاصر 🔹 در روز قیامت، درمورد زمان خود بازخواست خواهیم شد؛ نه کربلای ۶۱ هجری... 🎙سید هاشم الحیدری ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#پرسمان_تاریخی 🔺آیا همهٔ اهل کوفه از امام حسین(ع) دعوت کرده بودند؟ 📌با توجه به ترکیب جمعیتی کوفه و ساختار گروه‌های سیاسی و مذهبی آن، نمی‌توان از اجماع ایشان بر مسئله دعوت از امام حسین(ع) سخن به میان آورد؛ زیرا بنیان‌های تفکری اندیشه‌های "علوی"، "عثمانی"، اعتزال" و "خارجی‌گری" در کوفه در چالش با یکدیگر شکل گرفته بودند... اندیشه‌هایی که طرفداران خود را به نزاع و تقابل در کوفه سوق می‌دادند... یکی از طرفداری از اهل‌بیت(ع) سخن می‌گفت و دیگری اطاعت از امویان را در سرلوحه برنامه‌های خود داشت؛ خوارج با هر دوی این گروه‌ها در تعارض بودند؛ و اهل اعتزال نیز کناره‌گیری از نزاع‌های درون دینی را در آموزه‌های خویش مطرح می‌ساختند. در این شرایط، آیا می‌توان از هم رأیی ایشان در سپردن حکومت به امام حسین(ع) سخن گفت؟ خاصه آنکه در کوفه گروه‌هایی به ضدیت با تشیع شهره بوده‌اند. 📌تبیین جایگاه کوفیان در فرآیند نهضت امام حسین (ع)، ص ۳۱۷ 📚 مشخصات کتاب: 📕نام: ‏‏تبیین جایگاه کوفیان در فرآیند نهضت امام حسین(ع) ✍ نویسنده: حسين قاضی‌خانی 📎 تعداد مجلدات: ۱ جلد 📁ناشر: قم - پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی - ۱۳۹۸ ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#تامل_تاریخی 📎غربت مسلم بن عقیل 🔸برای من همواره جای شگفتی بوده است که وقتی نامه‌های اولیه کوفیان خطاب به امام حسینؑ را بررسی می‌کنم، در آن‌ها نام‌هایی چون سلیمان بن صرد خزاعی، مسلم بن نجبه و رفاعه بن شداد با برجستگی خاصی به چشم می‌خورند. از ظاهر این نامه‌ها چنین برمی‌آید که این افراد از پیشگامان دعوت به قیام امام علیه‌السلام بودند. اما وقتی امام حسینؑ بر اساس همین نامه‌ها، جناب مسلم بن عقیل را به‌عنوان سفیر خود به کوفه اعزام می‌کنند، هیچ نشانه‌ای از حمایت این چهره‌های سرشناس دیده نمی‌شود. نه در نخستین نشستی که در خانه مختار برگزار شد، جمله‌ای از حمایت آنان از امام نقل شده است و نه در ادامه ماجراها ردی از وفاداری‌شان یافت می‌شود. (گرچه پس از عاشورا، همین افراد در صف نخست جنبش توابین قرار گرفتند؛ و این نشان می‌دهد که پشیمانی توابین تنها به دلیل نرسیدن به کربلا نبود، بلکه ترک یاری مسلم بن عقیل را نیز در وجدان خویش یک خیانت بزرگ می‌دانستند.) در مقابل، شخصیت‌هایی چون عابس بن ابی شبیب، حبیب بن مظاهر و سعید بن عبدالله را می‌بینیم که با وفاداری و ایثار خود، همراهی عملی با مسلمؑ را به اثبات می‌رسانند. (این هر سه از شهدای کربلا هستند.) البته در نامه‌ای که جناب مسلمؑ برای امام حسینؑ می‌نویسند، به بیعت ۱۸ هزار نفر اشاره شده است. اما جزئیات دقیق این بیعت و نام بیعت‌کنندگان برای ما روشن نیست؛ تنها می‌دانیم که مسلمؑ پس از اقامت حدوداً ۳۷ روزه در کوفه، این نامه را مرقوم داشته‌اند. یکی دیگر از نکات قابل توجه، سکوت معنادار مختار است؛ با آنکه جلسه اولیه در خانه او برگزار شد، در طول ماجرا هیچ سخن یا کنشی از او نقل نشده است. پس از مدتی، مسلمؑ محل اقامت خود را تغییر می‌دهند؛ و نکته جالب آن‌که به جای بازگشت به خزاعه، به سوی قبیله مذحج روی می‌آورند، یعنی نزد هانی بن عروه اقامت می‌گزینند. و وقتی هانی دستگیر می‌شود و مسلمؑ ناگهان قیام می‌کند، در هنگام غروب، زمانی که تنها حدود سی تن با او باقی مانده‌اند، به سوی محله قبیله کِندَه روانه می‌شود. قبیله‌ای که ریاست آن با محمد بن اشعث، پسر اشعث بن قیس کندی است؛ کسی که دشمنی‌اش با خاندان علیؑ شهره خاص و عام بود. آیا می‌توان نتیجه گرفت که مسلم بن عقیل از یاران سابق خود کاملاً مأیوس شده بود؟ تا جایی که در جست‌وجوی پناهگاه، ناچار به سوی دشمنان شناخته‌شده رفت؟ دعای آخر او، هنوز هم لرزه بر دل می‌افکند: «خدایا، میان ما و این مردمی که ما را فریب دادند، تکذیب کردند، تنها گذاشتند و به قتل رساندند، خود داوری فرما.» و در همین فضای یأس و غربت، مسلم بن عقیل به شهادت می‌رسد. ✍️ محمد فرقان گوهر ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#سلوک_عاشورایی 📹 از کجا بفهمیم در جبهه امام حسین(ع) هستیم؟ 🎙علامه مصباح یزدی ره ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

✅ عقلانيت در عاشورا ✍دکتر حامد منتظری مقدم 👈 سؤال: کساني که دعوت حسين (عليه السلام) را پذيرفتند و یا نپذيرفتند، چه منطق و استدلالي داشتند؟ 👈 پاسخ: عبیدالله بن حُرّ جّعْفی از اشراف و دلیران کوفه بود. در مسیر مکه تا کربلا، امام حسین (علیه السلام) در یک منزلگاه با او مواجه شد. پیک فرستاد و او را دعوت کرد؛ اما عبیدالله بن حُرّ گفت: من از کوفه بیرون آمدم تا در جنگ نه طرف حسین و نه ضد او باشم. امام حسين(ع) شخصا به خیمه او آمد و او را دعوت کرد. عبیدالله بن حُرّ جّعْفی به امام گفت: «به خدا سوگند میدانم کسی که با شما همراه شود، به شهادت و سعادت ابدی می‌رسد، اما من احتمال نمی‌دهم یاری من اثری داشته باشد. من الآن آماده مُردن نیستم؛ میخواهم زنده بمانم». سپس او اسب راهوار خود را به امام پیشکش کرد, اما امام نپذیرفت. بعدها او به شدت پشیمان شد و حسرت میخورد که دعوت حسین بن علی را نپذیرفت.‌‌..! 👈 عبیدالله بن حُرّ جّعْفی مي‌دانست که همراهی با حسین علیه السلام موجب سعادت ابدی است؛ اما چون به ادامه زندگي دنيوي علاقه داشت، با حسین علیه السلام همراه نشد. 🔹 کربلا صحنه تقابل دو عقلانیت بود: «عقلانیت مادی» که مرگ را پایان زندگی می‌انگارد؛ «عقلانیت معادباور» که به حیات جاوید آدمی باور دارد. ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#مرور_تاریخ #عاشورا 🔸روایت رهبر انقلاب از ماجرای شهادت غلام سیاه پوست حبشی در کربلا و رفتار امام حسین(ع) با او ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir