🇮🇷🇮🇷🇮🇷 تا ابد نامت جاودان ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#مرور_تاریخ 🔴 اللهُ مولانا و لا مولا لکم 🔺بازنشر یک نماهنگ دلنشین و دیدنی از بیانات امام خامنه‌ای #وعده_صادق ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#راه_امام ☘فقط خدای متعال...

💠 ایمان به وعده الهی شرط پیروزی است. امام خامنه ای می‌فرماید: شما آخر جنگ (8 سال دفاع مقدس) به دنیا آمده اید ما جنگ را هم دیدیم قبل از جنگ را هم دیدیم سختی ها زیاد بود اما الحمد الله از همه با قدرت عبور کردیم. از سختی‌های حالا هم بدونید که با توفیق الهی با قدرت عبور خواهیم کرد. 🤲 اللهم احفظ قائدنا الامام الخامنه‌ای ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

پرچمت پایین نمی‌آید مگر برای تابوتمان..🇮🇷❤️ #وعده_صادق #مرگ_بر_اسرائیل

#عکس_نوشت 📎ما مظلومین همیشه تاریخ، محرومان و پابرهنگانیم. ما غیر از خدا کسی را نداریم و اگر هزار بار قطعه قطعه شویم، دست از مبارزه با ظالم بر نمی‌داریم. ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#صاحب_ایران #صاحب_انقلاب ☘ آقا میشه دوباره ما رو مهمان یک درد دل ساده‌ای با #امام_زمانی کنید. 👌 صدای شما در این اوضاع آرامش بخش ترین صدا برای ماست ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#یادداشت| #ویژه 🔰دفاع از زندگی رسالت دانشگاهیان در جنگ تحمیلی اسرائیل علیه ایران ✍🏻 نعمت‌الله کرم‌اللهی 📍برُنده‌ترین سلاح انسان دانشگاهی «کلمه» است. انسان دانشگاهی می‌تواند از طریق کلمه روایت حقیقی و درست از جنگ تحمیلی اسرائیل علیه ایران ارائه کند. 🔖امروز هر کسی باید این سؤال را از خود بپرسد که «برای کمک به پیروزی جبهه حق من چه کاری میتوانم انجام دهم؟». هر قشری باید با شناخت «سلاح مؤثر» خود، حداکثر بهره برداری از ظرفیتهای این سلاح را در مسیر نصرت دین الهی به کار گیرد. حال این سؤال مطرح است که حقیر به عنوان یک انسان دانشگاهی چه سلاحی در اختیار دارم؟ در پاسخ به این سؤال باید گفت: «بُرنده ترین سلاح انسان دانشگاهی «کلمه» است». 🔖کلمه ابزار تحقق حق و حقیقت است؛ «یحق الله الحق بکلماته». خداوند حق را از طریق کلمه محقق می‌کند؛ اما جریان باطل با آگاهی نسبت به کارکردهای «سلاح کلمه» می‌کوشند کلمه را از موضع حق خویش منحرف کنند و از این طریق نسبت به تحریف و حتی تدلیس حقیقت اقدام کنند. «یحرفون الکلم عن مواضعه». بر این اساس کلمه هم می‌تواند به تحقیق حقیقت منجر شود و هم به تحریف و پوشاندن آن. انسان دانشگاهی می‌تواند از طریق کلمه روایت حقیقی و درست از جنگ تحمیلی اسرائیل علیه ایران ارائه کند. 1️⃣ آینده ایران پس از جنگ تحمیلی با اسرائیل 🔖اولین قدم، تصویرسازی آینده ایران پس از جنگ فعلی است. به نظر می‌رسد که این روزها نوعی «سردرگمی آمیخته با ترس» نسبت به نتیجه این جنگ تحمیلی در میان اقشار مختلف جامعه وجود دارد؛ این سردرگمی که ناشی از به هم ریختن نظام محاسبات زندگی معمولی آنهاست، باید هر چه زودتر بر طرف شود، چرا که استمرار آن می‌تواند به فرسایش روحیه و اعتماد به نفس آنها منجر شود. 🔖اقشار مختلف(پیر و جوان و زن و مرد و کارگر و کشاورز و بازاری و کارمند و دانشگاهی) باید بدانند که عزت و رفاه دنیا و حتی سعادت آخرت ما در گرو استقامت در این جنگ است. باید برای اقشار مختلف با زبان قابل فهم و البته منطقی روشن کرد که همچنانکه پیروزی در جنگ تحمیلی امنیت کشور را در طول سی و هفت سال گذشته تأمین کرده و ایران را به یک قدرت منطقه‌ای در حوزه نظامی و حتی فناوری تبدیل کرده است، پیروزی ایران در این جنگ نیز می‌تواند کل معادلات کشور ایران و بلکه غرب آسیا را از ابعاد مختلف نظامی، اقتصادی، سیاسی و حتی اجتماعی و فرهنگی دستخوش تحول کند. 🔖همچنین پیروزی در این جنگ می‌تواند زمینه‌ساز رونق و شکوفایی اقتصادی، استحکام امنیت، تقویت سرمایه اجتماعی و تعمیق روحیه خودباوری ملی در سطح کشور شود. بدیهی است انسان دانشگاهی با تبیین دقیق ابعاد و پیامدهای مختلف این جنگ تحمیلی و ارائه آن به مخاطبان می‌تواند در این خصوص نقش محوری ایفا کند.

סייד עלי חמינאי הוא המנצח במלחמה 🛑🎥 تا صبح دولت مهدی عج ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#یادداشت #نهج_البلاغه 🟣ویژگی‌های جامعه تراز در زمان تهدید دشمن مبتنی بر نهج البلاغه 1) در زمان تهدید دشمن، «ذلت در دنیا» را بر سعادت در آخرت ترجیح ندهد (أُفٍّ لَكُمْ لَقَدْ سَئِمْتُ عِتَابَكُمْ أَ رَضِيتُمْ بِالْحَياةِ اَلدُّنْيا مِنَ اَلْآخِرَةِ عِوَضاً وَ بِالذُّلِّ مِنَ اَلْعِزِّ خَلَفاً إِذَا دَعَوْتُكُمْ إِلَى جِهَادِ عَدُوِّكُمْ دَارَتْ أَعْيُنُكُمْ ...) 2) غفلت‌زده نباشد و در زمانی که دشمنش بیدار است خوابش نبرد (لَبِئْسَ لَعَمْرُ اَللَّهِ سَعْرُ نَارِ اَلْحَرْبِ أَنْتُمْ تُكَادُونَ وَ لاَ تَكِيدُونَ وَ تُنْتَقَصُ أَطْرَافُكُمْ فَلاَ تَمْتَعِضُونَ لاَ يُنَامُ عَنْكُمْ وَ أَنْتُمْ فِي غَفْلَةٍ سَاهُونَ) 3) متخاذل نباشد، یعنی اجزای جامعه پشت هم را خالی نکنند، همه اجزای جامعه در همه سطوح به یکدیگر یاری برسانند (غُلِبَ وَ اَللَّهِ اَلْمُتَخَاذِلُونَ) 4) حاضر نباشند به هر قیمتی زیر بار دشمن بروند (وَ اَللَّهِ إِنَّ اِمْرَأً يُمَكِّنُ عَدُوَّهُ مِنْ نَفْسِهِ يَعْرُقُ لَحْمَهُ وَ يَهْشِمُ عَظْمَهُ وَ يَفْرِي جِلْدَهُ لَعَظِيمٌ عَجْزُهُ ضَعِيفٌ مَا ضُمَّتْ عَلَيْهِ جَوَانِحُ صَدْرِهِ) 5) امتعاض و خشم‌پروری؛ در درون خودشان خشم مقدس و بجا را بپرورانند (تُنْتَقَصُ أَطْرَافُكُمْ فَلاَ تَمْتَعِضُون) ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

❤️ مَا تَرَکناکَ یَابنَ الحُسَین...✊🏻 ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#یادداشت 🔸سامانه‌ای که در نقشه‌ها نبود ✍سینا کلهر ▫️با آغاز تجاوز آشکار رژیم صهیونیستی به میهن، هنگامی که سامانه‌های گوناگون دفاعی، هجومی، سایبری، لجستیکی و زیرساختی هر یک تلاش می کردند تا سهمی در دفاع از وطن داشته باشند، پدیده‌ای رخ نمود که شاید پیش‌ از این کمتر در معادلات رسمی و تحلیل‌های نظامی و امنیتی به عملکرد فوق العاده آن امید می رفت: سامانه انسجام ملی و اجتماعی ملت ایران. در سال‌هایی که جامعه ایرانی تحت فشارهای شدید اقتصادی، سیاسی و روانی قرار داشت، و آن‌گاه که گفتمان‌های واگرایانه رسمی و غیر رسمی، شکاف میان مردم و نهادها را تعمیق می‌کرد، کمتر کسی امید داشت که از دل این وضعیت، مردمی با چنان توان همبستگی برآیند. ▫️اهمیت این امر هنگامی بیشتر رخ می‌نماید که دریابیم دشمنان این سرزمین، سال‌ها بزرگ‌ترین سرمایه‌گذاری خود را نه بر سلاح‌های مرگ‌بار، که بر تضعیف همین تار و پود اجتماعی کرده‌اند. آنان دانسته‌اند که اگر این بافت همبسته از هم بگسلد، دیگر نیازی به بمباران و لشکرکشی نیست. با این حال، درست همان‌جایی که بیشترین ضربه‌ها وارد آمده بود، اکنون ایستادگی پدید آمد؛ درست آن‌جایی که گمان می‌رفت سرد و خاموش شده، شعله برخاست. این ملت چند ویژگی بارز دارد که نیاز به مراقبت و مواظبت دارد: ▫️نخستین ویژگی بارز این انسجام، شدت پیوندهای عاطفی بود که در دل جامعه زبانه کشید. مردم نه به اجبار، بلکه با حس مشترک خطر، با درد مشترک، با رنج مشترک، به یکدیگر نزدیک شدند. اشک مادران در دل شب، پست‌های پرحرارت کاربران شبکه‌های اجتماعی، نذر و نیازهای بی‌ریا، آغوش‌های گشوده برای سربازان و داوطلبان، همه و همه نشانه‌هایی بودند از فعال شدن یک پیوند عاطفی جمعی که در لحظه تهدید، جامعه را در بر گرفت. ▫️در این روزها، واژگان تغییر کردند. ضمیر جمعی فعال شد: «ما»، «سرزمین‌مان»، «خاک‌مان»، «بچه‌های ما»... رسانه‌های رسمی و غیررسمی، هردو، به طرز کم‌سابقه‌ای در تولید معناهایی همسو نقش ایفا کردند. پرچم‌ها، سرودها، تصاویر شهدا، نقشه ایران، و حتی واژه «میهن» به مفاهیمی زنده و جاری بدل شدند که حول آن‌ها وحدت معنایی شکل گرفت. این هم‌افزایی نشانه‌ای بود از انسجام نمادین که شکاف‌های فرهنگی و ارزشی را موقتاً به حاشیه راند. ▫️انسجام، در سطح شعار نماند. مردم رفتار کردند؛ کار کردند؛ دست به کار شدند. از اهدای خون تا داوطلبی برای کمک‌رسانی، از ساخت محتواهای ملی‌گرایانه در شبکه‌ها تا مشارکت در پویش‌های حمایتی، از تقویت نیروهای مسلح گرفته تا تدارک مواد غذایی و پوشاک برای مناطق درگیر. این کنش‌ها، خودجوش و متنوع، نشان از تحرک اجتماعی هماهنگ داشت. گویی نوعی حافظه رفتاری جمعی، همچون ایمنی بدن، در برابر تهدید فعال شده بود ▫️در دل این همبستگی، تفاوت‌ میان گرایش‌های سیاسی، قومی، مذهبی یا طبقاتی رنگ باخت. از دانشجوی منتقد تا بازاری محافظه‌کار، از کُرد و لر تا فارس و بلوچ، از حاشیه‌نشین تا فرزند طبقه متوسط شهری، همه با زبانی نزدیک به هم، دغدغه‌ای واحد را تکرار می‌کردند: «ایران». این تعلیق شکاف‌های اجتماعی در لحظه بحران، نشان از وجود یک افق مشترک داشت که در زمان صلح ممکن است تیره باشد، اما در زمان خطر همچون خورشید از پشت ابر بدرخشد. ▫️بخشی از این انسجام، نه در فریادها، بلکه در سکوت‌های پرمعنا تجلی یافت. آن‌هایی که شاید در شرایط عادی زبان به اعتراض می‌گشودند، در این روزها لب فروبستند؛ نه از ترس، بلکه از ترجیح. ترجیح دادند در برابر دشمن، شکاف‌ها را به تعویق بیندازند. این اخلاق وقفه‌ای، بخشی از بلوغ اجتماعی بود؛ نوعی سکوت انتخابی برای حفظ کلیت.