#عکس_نوشت 📎ما مظلومین همیشه تاریخ، محرومان و پابرهنگانیم. ما غیر از خدا کسی را نداریم و اگر هزار بار قطعه قطعه شویم، دست از مبارزه با ظالم بر نمی‌داریم. ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#صاحب_ایران #صاحب_انقلاب ☘ آقا میشه دوباره ما رو مهمان یک درد دل ساده‌ای با #امام_زمانی کنید. 👌 صدای شما در این اوضاع آرامش بخش ترین صدا برای ماست ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#یادداشت| #ویژه 🔰دفاع از زندگی رسالت دانشگاهیان در جنگ تحمیلی اسرائیل علیه ایران ✍🏻 نعمت‌الله کرم‌اللهی 📍برُنده‌ترین سلاح انسان دانشگاهی «کلمه» است. انسان دانشگاهی می‌تواند از طریق کلمه روایت حقیقی و درست از جنگ تحمیلی اسرائیل علیه ایران ارائه کند. 🔖امروز هر کسی باید این سؤال را از خود بپرسد که «برای کمک به پیروزی جبهه حق من چه کاری میتوانم انجام دهم؟». هر قشری باید با شناخت «سلاح مؤثر» خود، حداکثر بهره برداری از ظرفیتهای این سلاح را در مسیر نصرت دین الهی به کار گیرد. حال این سؤال مطرح است که حقیر به عنوان یک انسان دانشگاهی چه سلاحی در اختیار دارم؟ در پاسخ به این سؤال باید گفت: «بُرنده ترین سلاح انسان دانشگاهی «کلمه» است». 🔖کلمه ابزار تحقق حق و حقیقت است؛ «یحق الله الحق بکلماته». خداوند حق را از طریق کلمه محقق می‌کند؛ اما جریان باطل با آگاهی نسبت به کارکردهای «سلاح کلمه» می‌کوشند کلمه را از موضع حق خویش منحرف کنند و از این طریق نسبت به تحریف و حتی تدلیس حقیقت اقدام کنند. «یحرفون الکلم عن مواضعه». بر این اساس کلمه هم می‌تواند به تحقیق حقیقت منجر شود و هم به تحریف و پوشاندن آن. انسان دانشگاهی می‌تواند از طریق کلمه روایت حقیقی و درست از جنگ تحمیلی اسرائیل علیه ایران ارائه کند. 1️⃣ آینده ایران پس از جنگ تحمیلی با اسرائیل 🔖اولین قدم، تصویرسازی آینده ایران پس از جنگ فعلی است. به نظر می‌رسد که این روزها نوعی «سردرگمی آمیخته با ترس» نسبت به نتیجه این جنگ تحمیلی در میان اقشار مختلف جامعه وجود دارد؛ این سردرگمی که ناشی از به هم ریختن نظام محاسبات زندگی معمولی آنهاست، باید هر چه زودتر بر طرف شود، چرا که استمرار آن می‌تواند به فرسایش روحیه و اعتماد به نفس آنها منجر شود. 🔖اقشار مختلف(پیر و جوان و زن و مرد و کارگر و کشاورز و بازاری و کارمند و دانشگاهی) باید بدانند که عزت و رفاه دنیا و حتی سعادت آخرت ما در گرو استقامت در این جنگ است. باید برای اقشار مختلف با زبان قابل فهم و البته منطقی روشن کرد که همچنانکه پیروزی در جنگ تحمیلی امنیت کشور را در طول سی و هفت سال گذشته تأمین کرده و ایران را به یک قدرت منطقه‌ای در حوزه نظامی و حتی فناوری تبدیل کرده است، پیروزی ایران در این جنگ نیز می‌تواند کل معادلات کشور ایران و بلکه غرب آسیا را از ابعاد مختلف نظامی، اقتصادی، سیاسی و حتی اجتماعی و فرهنگی دستخوش تحول کند. 🔖همچنین پیروزی در این جنگ می‌تواند زمینه‌ساز رونق و شکوفایی اقتصادی، استحکام امنیت، تقویت سرمایه اجتماعی و تعمیق روحیه خودباوری ملی در سطح کشور شود. بدیهی است انسان دانشگاهی با تبیین دقیق ابعاد و پیامدهای مختلف این جنگ تحمیلی و ارائه آن به مخاطبان می‌تواند در این خصوص نقش محوری ایفا کند.

סייד עלי חמינאי הוא המנצח במלחמה 🛑🎥 تا صبح دولت مهدی عج ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#یادداشت #نهج_البلاغه 🟣ویژگی‌های جامعه تراز در زمان تهدید دشمن مبتنی بر نهج البلاغه 1) در زمان تهدید دشمن، «ذلت در دنیا» را بر سعادت در آخرت ترجیح ندهد (أُفٍّ لَكُمْ لَقَدْ سَئِمْتُ عِتَابَكُمْ أَ رَضِيتُمْ بِالْحَياةِ اَلدُّنْيا مِنَ اَلْآخِرَةِ عِوَضاً وَ بِالذُّلِّ مِنَ اَلْعِزِّ خَلَفاً إِذَا دَعَوْتُكُمْ إِلَى جِهَادِ عَدُوِّكُمْ دَارَتْ أَعْيُنُكُمْ ...) 2) غفلت‌زده نباشد و در زمانی که دشمنش بیدار است خوابش نبرد (لَبِئْسَ لَعَمْرُ اَللَّهِ سَعْرُ نَارِ اَلْحَرْبِ أَنْتُمْ تُكَادُونَ وَ لاَ تَكِيدُونَ وَ تُنْتَقَصُ أَطْرَافُكُمْ فَلاَ تَمْتَعِضُونَ لاَ يُنَامُ عَنْكُمْ وَ أَنْتُمْ فِي غَفْلَةٍ سَاهُونَ) 3) متخاذل نباشد، یعنی اجزای جامعه پشت هم را خالی نکنند، همه اجزای جامعه در همه سطوح به یکدیگر یاری برسانند (غُلِبَ وَ اَللَّهِ اَلْمُتَخَاذِلُونَ) 4) حاضر نباشند به هر قیمتی زیر بار دشمن بروند (وَ اَللَّهِ إِنَّ اِمْرَأً يُمَكِّنُ عَدُوَّهُ مِنْ نَفْسِهِ يَعْرُقُ لَحْمَهُ وَ يَهْشِمُ عَظْمَهُ وَ يَفْرِي جِلْدَهُ لَعَظِيمٌ عَجْزُهُ ضَعِيفٌ مَا ضُمَّتْ عَلَيْهِ جَوَانِحُ صَدْرِهِ) 5) امتعاض و خشم‌پروری؛ در درون خودشان خشم مقدس و بجا را بپرورانند (تُنْتَقَصُ أَطْرَافُكُمْ فَلاَ تَمْتَعِضُون) ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

❤️ مَا تَرَکناکَ یَابنَ الحُسَین...✊🏻 ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#یادداشت 🔸سامانه‌ای که در نقشه‌ها نبود ✍سینا کلهر ▫️با آغاز تجاوز آشکار رژیم صهیونیستی به میهن، هنگامی که سامانه‌های گوناگون دفاعی، هجومی، سایبری، لجستیکی و زیرساختی هر یک تلاش می کردند تا سهمی در دفاع از وطن داشته باشند، پدیده‌ای رخ نمود که شاید پیش‌ از این کمتر در معادلات رسمی و تحلیل‌های نظامی و امنیتی به عملکرد فوق العاده آن امید می رفت: سامانه انسجام ملی و اجتماعی ملت ایران. در سال‌هایی که جامعه ایرانی تحت فشارهای شدید اقتصادی، سیاسی و روانی قرار داشت، و آن‌گاه که گفتمان‌های واگرایانه رسمی و غیر رسمی، شکاف میان مردم و نهادها را تعمیق می‌کرد، کمتر کسی امید داشت که از دل این وضعیت، مردمی با چنان توان همبستگی برآیند. ▫️اهمیت این امر هنگامی بیشتر رخ می‌نماید که دریابیم دشمنان این سرزمین، سال‌ها بزرگ‌ترین سرمایه‌گذاری خود را نه بر سلاح‌های مرگ‌بار، که بر تضعیف همین تار و پود اجتماعی کرده‌اند. آنان دانسته‌اند که اگر این بافت همبسته از هم بگسلد، دیگر نیازی به بمباران و لشکرکشی نیست. با این حال، درست همان‌جایی که بیشترین ضربه‌ها وارد آمده بود، اکنون ایستادگی پدید آمد؛ درست آن‌جایی که گمان می‌رفت سرد و خاموش شده، شعله برخاست. این ملت چند ویژگی بارز دارد که نیاز به مراقبت و مواظبت دارد: ▫️نخستین ویژگی بارز این انسجام، شدت پیوندهای عاطفی بود که در دل جامعه زبانه کشید. مردم نه به اجبار، بلکه با حس مشترک خطر، با درد مشترک، با رنج مشترک، به یکدیگر نزدیک شدند. اشک مادران در دل شب، پست‌های پرحرارت کاربران شبکه‌های اجتماعی، نذر و نیازهای بی‌ریا، آغوش‌های گشوده برای سربازان و داوطلبان، همه و همه نشانه‌هایی بودند از فعال شدن یک پیوند عاطفی جمعی که در لحظه تهدید، جامعه را در بر گرفت. ▫️در این روزها، واژگان تغییر کردند. ضمیر جمعی فعال شد: «ما»، «سرزمین‌مان»، «خاک‌مان»، «بچه‌های ما»... رسانه‌های رسمی و غیررسمی، هردو، به طرز کم‌سابقه‌ای در تولید معناهایی همسو نقش ایفا کردند. پرچم‌ها، سرودها، تصاویر شهدا، نقشه ایران، و حتی واژه «میهن» به مفاهیمی زنده و جاری بدل شدند که حول آن‌ها وحدت معنایی شکل گرفت. این هم‌افزایی نشانه‌ای بود از انسجام نمادین که شکاف‌های فرهنگی و ارزشی را موقتاً به حاشیه راند. ▫️انسجام، در سطح شعار نماند. مردم رفتار کردند؛ کار کردند؛ دست به کار شدند. از اهدای خون تا داوطلبی برای کمک‌رسانی، از ساخت محتواهای ملی‌گرایانه در شبکه‌ها تا مشارکت در پویش‌های حمایتی، از تقویت نیروهای مسلح گرفته تا تدارک مواد غذایی و پوشاک برای مناطق درگیر. این کنش‌ها، خودجوش و متنوع، نشان از تحرک اجتماعی هماهنگ داشت. گویی نوعی حافظه رفتاری جمعی، همچون ایمنی بدن، در برابر تهدید فعال شده بود ▫️در دل این همبستگی، تفاوت‌ میان گرایش‌های سیاسی، قومی، مذهبی یا طبقاتی رنگ باخت. از دانشجوی منتقد تا بازاری محافظه‌کار، از کُرد و لر تا فارس و بلوچ، از حاشیه‌نشین تا فرزند طبقه متوسط شهری، همه با زبانی نزدیک به هم، دغدغه‌ای واحد را تکرار می‌کردند: «ایران». این تعلیق شکاف‌های اجتماعی در لحظه بحران، نشان از وجود یک افق مشترک داشت که در زمان صلح ممکن است تیره باشد، اما در زمان خطر همچون خورشید از پشت ابر بدرخشد. ▫️بخشی از این انسجام، نه در فریادها، بلکه در سکوت‌های پرمعنا تجلی یافت. آن‌هایی که شاید در شرایط عادی زبان به اعتراض می‌گشودند، در این روزها لب فروبستند؛ نه از ترس، بلکه از ترجیح. ترجیح دادند در برابر دشمن، شکاف‌ها را به تعویق بیندازند. این اخلاق وقفه‌ای، بخشی از بلوغ اجتماعی بود؛ نوعی سکوت انتخابی برای حفظ کلیت.

🇮🇷چند ثانیه آرامش... ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#درس_تاریخ 🔴 به این میگن مذاکره کننده! ✅ براى امير المومنين عليه السلام نامه اى از معاويه رسيد. ✍ حضرت مهر نامه را شكست و قرائت كرد : 🔥 " از طرف امير المومنين و خليفة المسلمين ، معاويه بن ابى سفيان براى على! ☘ اى على ! در جنگ جمل هر چه خواستى با ام المومنين عايشه و اصحاب رسول خدا طلحه و زبير كردى، اكنون مهياى جنگ باش! 🌹 حضرت جواب نامه را اينگونه نوشت : از طرف عبدالله، تو به رياست مى نازى و من به بندگى خداوند، من آماده جنگ هستم. به همان نشان كه " انا قاتل جدك و عمك و خالك : من همان قاتل پدربزرگ و عمو و دايى تو هستم " 🔶 سپس نامه را مهر و امضاء فرمود و از شاگردانش كه در محضرش بودند ، پرسيد : كيست كه اين نامه را به شام ببرد ؟  كسى جواب نداد. ✅ دوباره حضرت سوالش را تكرار فرمود و اين بار طرماح از ميان جمعيت برخاست و عرض كرد : على جان ! من حاضرم . ☘ حضرت ضمن اينكه او را از متن تند نامه آگاه كرد ، فرمود : طرماح ! به شام كه رفتى مواظب آبروى على باش... 🌹طرماح گفت : سمعاً و طاعةً ... آنگاه نامه را گرفت و بسوى شام حركت كرد 🍂 معاويه در باغ قصرش بود كه عمرو عاص خبر رسيدن يكى از شاگردان على را به او رساند. 🔥 معاويه فورا دستور داد كه بساطى رنگين پهن كنند تا شكوه آن طرماح را تحت تاثير قرار بدهد و او را به لكنت بيندازد . 🌿 طرماح وقتى وارد شد و آن فرشهاى رنگين و بساط مفصل را ديد ، بى اعتناء با همان كفشهاى خاك آلوده اش قدمها را بر فرشها گذاشت! 🌱 سپس خود را به معاويه رساند و همانطور كه او بر مسندش لميده بود ، طرماح نيز لم داد و پاهايش را دراز كرد! 🌑 اطرافيان معاويه به طرماح اعتراض كردند كه پاهايت را جمع كن! اما او گفت : تا آن مردك ( معاويه ) پاهايش را جمع نكند ، من هم پاهايم را جمع نخواهم كرد! ⚡عمرو عاص به معاويه در گوشى گفت : اين مردى بيابانيست و كافيست كه تو سر كيسه ات را كمى شل كنى تا او رام بشود و لحنش را هم عوض كند. 🔥 معاويه ضمن اينكه دستور داد تا سى هزار درهم پيش طرماح بگذارند ، از او پرسيد : از نزد كه به خدمت كه آمده اى ؟ 🍀 طرماح گفت : از طرف خليفه برحق ، اسدالله ، عين الله ، اذن الله ، وجه الله ، امير المومنين على بن ابيطالب نامه اى دارم براى امير زنازاده فاسق فاجر ظالم خائن ، معاوية بن ابى سفيان! ⛔ معاويه ناراحت از اينكه سى هزار درهم نيز نتوانسته است كه اين شاگرد على عليه السلام را ساكت كند ، گفت : نامه را بده ببينم! 🍀 طرماح گفت : روى پاهايت مى ايستى ، دو دستت را دراز ميكنى تا من نامه على عليه السلام را ببوسم و به تو بدهم. 🔥 معاويه گفت : نامه را به عمرو عاص بده 🍀 طرماح گفت : اميرى كه ظالم است ، وزيرش هم خائن است و من نامه را به خائنى چون او نميدهم. 🔥 معاويه گفت : نامه را به يزيد بده 🍀طرماح گفت : ما دل خوشى از شيطان نداريم چه رسد به بچه اش! بالاخره معاويه طبق خواسته طرماح عمل کرد و نامه را گرفت و خواند. ⚡ بعد هم با ناراحتى تمام كاتبانش را احضار كرد تا جواب نامه را اينگونه بنويسد : على ! عده لشكريان من به عدد ستارگان آسمان است، مهياى نبرد باش " 🍀 طرماح برخاست و گفت : من خودم جواب نامه ات را مى دهم: على عليه السلام خود به تنهايى خورشيديست كه ستارگان تو در برابرش نورى نخواهند داشت. 🌼 سپس خواست برود كه معاويه گفت " طرماح ! سى هزار درهمت را بردار و سپس برو " 🌹 اما طرماح بى اعتناء به حرف معاويه و بدون خداحافظى راه كوفه را در پيش گرفت. 🔥 معاويه رو به عمرو عاص كرد و گفت : حاضرم تمام ثروتم را بدهم تا يكى از شما به اندازه يكساعتى كه اين مرد از على طرفدارى كرد ، از من طرفدارى كند! 🔥 عمرو عاص گفت : بخدا اگر على به شام بيايد ، من كه عمرو عاصم نمازم را پشت سر او ميخوانم اما غذايم را سر سفره تو ميخورم!! الاختصاص شیخ مفید، ص ۱۳۸. ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

🛑🎥مارو واسه سر خم کردن تعلیم ندادن.... ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#اطلاع‌رسانی 📝 بیانیه «انجمن مطالعات تمدنی حوزه‌های علمیه» در پاسخ به گزافه‌گویی‌های رأس استکبار و دفاع از ساحت مقدس ولی فقیه ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

🗨قدرت‌مندترین سلاح صهونیست‌ها #روایت_معکوس #استعمار_ذهنی #رسانه ✍دکتر علی جعفری 💣 اسرائیل سلاحی منحصربه‌فرد دارد که در تمام این سال‌ها از آن بهره برده و همچنان از آن دست نمی‌کشد، چرا که موجودیت آن‌ها به آن بستگی دارد: ابزار رسانه‌ای. استعمارگران سال‌هاست با این ابزار دنیا را مهار می‌کنند، یک‌صدا و هدف‌مند آن را به کار می‌گیرند. ✳️ غرب با تفکر خود برتربینی، برای فتح سرزمین‌ها، برای این‌که نیروی مقاومت در برابر خود را در هم بکوبد، دست به کاری زد که مبدع آن بود: تسلط بر اندیشه مردم استعمارزده. وسیله‌ی این کار ایجاد عقده حقارت در مردمی بود که می‌خواست منابع آن‌ها را غارت و مستقیم و غیرمستقیم بر آن‌ها حکمرانی کند. 💠 اسرائیل به‌منزله‌ی نماینده‌ی همان تفکر استعماری، با اعتماد به نفسی خاص خود را نزد جهانیان محق می‌داند. آنان هر کاری را برای خود روا می‌دانند. فرقی ندارد این کار کشتن کودکان و زنان باشد یا ترور افراد، حمله به سرزمین‌های ديگر و تخریب زیرساخت‌های ملل گوناگون. صهیونیست‌ها این اقدامات را در راستای دفاع از خود قلمداد و روایت می‌کنند، در حالی که خود مهاجم‌اند. در مقابل، اگر فقط یک غیرنظامی آن‌ها کشته شود، با هیاهوی خاصی دنیای غرب و آمریکا را از طریق روایت معکوس همراه خود می‌کنند تا کسی به جنایات آن‌ها شک نکند. بدتر از همه، با این راهبرد، نه‌فقط عامه مردم، بلکه پدافند قشر نخبگانی را از کار می‌اندازند؛ قشری که خواص فکری جامعه و طبعاً راهنمای دیگر قشرهای جامعه‌اند. به این صورت نسبت به کشتار و تفکرات فریبنده آن‌ها دچار بی‌اعتنایی و گاهی حتی اسیر خطای محاسباتی می‌شوند و کار به همراهی با دشمنان به طرق گوناگون می‌کشد. ❇️ اینجاست که بهترین فرصت در اختیار صهیونیست‌ها قرار می‌گیرد؛ یعنی آن‌ها دقیقاً رمز موفقیت‌شان باوری است که در وجود فریفته‌شدگان نهاده می‌شود. این باور همراه با بی‌اعتنایی است و به ترس و وحشت می‌انجامد. چنین وحشتی آن‌ها را حتی همراه رژیم اسرائیل می‌سازد و این فریفته‌شدگان را همراه و همدست جنایت‌های صهیونیست‌ها می‌کند. کار به جایی می‌رسد که این‌چنین اشخاصی علیه مردم و کشور خود اقداماتی انجام می‌دهند که به ویرانی کشور و ضرر به جان و مال هم‌وطن و هم‌کیش خود می‌انجامد. ✳️ قدرت این ترفند مظلوم‌نمایی و روایت معکوس تا جایی است که با هزینه‌های کمتر گاه بازی به نفع اسرائیل می‌شود. مردمی که باید پشتوانه سرزمین خود باشند همراه صهیونیست‌ها می‌شوند. رژیم اسرائیل متأسفانه از این راه حتی امتیازاتی به دست می‌آورد. صلحی نابرابر را بر کشوری تحمیل می‌کند که باز خودِ همان افراد بی‌اعتنا و خائن از نخستین قربانیان آن می‌شوند، چرا که برای دشمن هرگز چیزی جز نفع خود اهمیت ندارد. او با بمب کودکان و هموطن آن شخص را می‌کشد و با ترور فکری با ابزار بمب رسانه‌ای افراد را اسیر منافع خود می‌کند تا به سرزمینش تجاوز کند. 💢 خطرناک‌ترین بمب اسرائیل همین روایت است که افراد را به سکوت وامی‌دارد تا در راستای اهداف وی مانعی ایجاد نکنند؛ چون در صورتی که ذات و تکنیک آن‌ها فاش بشود، دیگر حنای‌شان برای کسی رنگی ندارد و نمی‌توانند دست به کشتار، ترور و حمله به سرزمین‌های ديگر بزنند.