#کلیپ| #نشست 💠 تحلیل تاریخی فرجام سیاه برخی شخصیت ها در تاریخ 🎙دکتر حمیدرضا مطهری 📌یکی از مسائل مهم در تحلیل تاریخ، بررسی زندگی شخصیت‌های منفی و خواصی است که بخاطر سهل‌انگاری، چهره‌ی خود را در تاریخ، سیاه کردند. ➕نسخه کامل ویدیو ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#پرسمان_تاریخی ◼️ ابن زیاد چه برخوردی با کاروان اسارت کربلا در کوفه داشت؟ 🎙 استاد دکتر محمد رضا جباری ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#مقاله #زبان_تمدن_ساز 🔸تمدن نوین اسلامی و ویژگی های زبان تمدن ساز ✍نویسندگان: محسن الویری و شهناز کریم زاده سورشجانی 📎تمدن نوین اسلامی از مباحث نوظهور جهان اسلام است که موافقان آن برای زمینه سازی، تقویت و انسجام آن تلاش دارند در بسط نظرات، ارائه ی مدل های مدنظر، آسیب شناسی و تبیین های نظری به تمام ظرفیت های مادی و معنوی که در شکل گیری، نضج و مانائی یک تمدن مؤثرند؛ توجه نمایند. ازجمله عوامل معنوی شایان توجه در شکل گیری و بسط یک تمدن، زبان تمدن ساز است. زبانی که حائز شاخص ها و ویژگی هایی است که در قوام، انسجام و پایداری یک تمدن در مقابل غیرهای رقیب و مهاجم ایفای نقش خواهد کرد و با فقدان آن، زندگی انسان پیشرفته، هم سطح با حیوانات خواهد شد. برای مشاهده متن کامل مقاله به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://sokhanetarikh.com/?p=24215 ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#تصاویر_تاریخی 🔸تصویری تاریخی از نقشه هوایی تهران در دوره قاجار ، کاخ گلستان در مرکز شهر واقع شده است. 📌سال ۱۲۵۰ خورشیدی ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#اطلاع‌رسانی بسم الله الرحمن الرحیم 📌 کانال «انجمن مطالعات تمدنی حوزه‌های علمیه» با عنوان اختصاری «امّت» با هدف اطلاع‌رسانی فعالیت‌های انجمن و با محوریت: 🔸«تقویت بینش تمدنی» 🔹و«نگرش نظام‌واره به معرفت دینی»،🔸«کاستن فاصله مباحث نظری به ویژه دانش رفتاری فقه با واقعیت جامعه»،🔹«کسب مهارت حل مسأله‌های راهبردی تمدنی»،🔸«فرواری گفتمانی اندیشه و نظریۀ دین‌شناخت تمدنی» ایجاد شد. شما می‌توانید جهت عضویت در این کانال از طریق لینک زیر اقدام فرمایید: 🆔 https://eitaa.com/omat_hawzah 🤝 لطفاً کانال را به سایر تمدن پژوهان معرفی بفرمایید. ·┄┅═☫ مطالعات تمدنی حوزه☫═┅┄۰ 🆔 @omat_hawzah || «امّت»

🔸ابرکلمات پیام هفت تکلیف راهبردی مقام معظم رهبری در چهلم شهدای اقتدار نشان می‌دهد ایران پرفراوانی‌ترین کلمه و پس از آن پاسداشت شهیدان و ملت مقاوم و سپس، وظیفه هفت بخش جامعه است: ۱. نخبگان علمی ۲.جوانان ۳. گویندگان و قلم‌زنان ۴. دستگاه‌های اجرایی ۵. نظامیان ۶.روحانیون ۷. آحاد مردم ✍محمد لسانی ‌ ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#کارگاه کارگاه «آموزش تاریخ شفاهی» برگزار می گردد و مهلت ثبت نام تا 4 مرداد 1404 می باشد. برای مشاهده متن کامل خبر به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://sokhanetarikh.com/?p=24232 ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#تمدن_اسلامی #هنر_معماری 🔸موزه آب یزد در خانه تاریخی کلاهدوزها دایر شده است. معماری و موقعیت ویژه این خانه تاریخی، خود بخشی از جاذبه‌های این موزه است. حاج سید علی اکبر کلاهدوز، نام یکی از بازرگانان مشهور یزد در دوره قاجار بوده است. از این خانه پنج طبقه، دو رشته قنات به نام زارچ و رحیم آباد عبور می‌کرده است و شاید همین موضوع، دلیل میزبانی آن از موزه آب یزد باشد. این دو رشته قنات در درون خانه به هم برخورد می‌کرده است. کاریز زارچ هنوز هم فعال و دارای آب است. در خانه کلاهدوز یک آب انبار هم وجود دارد که در گذشته توسط آب همین قنات ها پر می‌شده است. دیوارهای خانه کلاهدوز دارای گچکاری‌های زیبا است و اتاق‌های سنتی این خانه بسیار جذاب و چشم نواز هستند. ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#مقاله 🔸نوسان تاثیر اسلام بر علم در تمدن اسلامی ✍نویسندگان: سید رضا موسوی، سید ضیاءالدین میرمحمدی و علی الهی تبار در موضوع تاثیر اسلام بر علم در تمدن اسلامی دیدگاه هایی وجود دارد. در میان دیدگاهی که قائل به تاثیر است نیز مساله هایی مطرح می شود که یکی گستره تاثیر و دیگری جنس و سنخ این تاثیر به لحاظ یکنواختی و نوسان است؛ در مساله گستره تاثیر، دو دیدگاه با حداکثر اختلاف داریم که یکی تقلیل گرا و دیگری توسعه گرا است. با این حال این دو دیدگاه با وجود اختلاف جدی در مساله گستره، در مساله سنخ و جنس تاثیر، توافق دارند یعنی هر دو دیدگاه، سنخ تاثیر را یکنواخت دیده اند که می توان آن را «دیدگاه یکنواختی» نامید. 📎برای مشاهده متن کامل مقاله به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://sokhanetarikh.com/?p=24222 ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#بررسی_های_تاریخی ▪️آیا ماه صفر نحس است؟ ✍استاد یوسفی غروی: 🔸حدیثی را به پیغمبر اکرم نسبت می‌دهند که ایشان فرمودند: «من بشرنی بخروج صفر فله الجنة». و از این استفاده کرده‌اند که پس ماه صفر نحس است که پیامبر بهشت را برای کسی قرار داده که به خروج از این ماه بشارت دهد. اما صحیح آن «من بشرنی بخروج آذار» هست و این تحریف شده است به «من بشرنی بخروج صفر». «آذار» از ماه‌های رومی است. جریان این حدیث این است که اهل قبا به پیامبر پیشنهاد داده بودند که روزهای شنبه را به آنها سر بزند و این حدیث مربوط به همین دیدارهاست. پیامبر برای اینکه نشانه‌ای به مؤمنان بدهد تا در نزاع‌های پس از او (در اینجا نزاع ابوذر با خلیفۀ سوم) حق را گم نکنند در مسجد قبا به اصحابش فرمود: «اولین کسی که هم اکنون بر شما وارد می‌شود مردی از اهل بهشت است». کسانی که این مطلب را شنیدند از یک در مسجد خارج شدند تا از در دیگر وارد شوند تا مصداق این حدیث باشند. پیامبر که از این موضوع آگاه بودند به اصحاب داخل مسجد فرمود: «انه سیدخل علیکم جماعة یستبقون فمن بشرنی بخروج آذار فله الجنة؛ هم اکنون عدۀ زیادی وارد می‌شوند و کسی که مرا به پایان ماه آذار خبر دهد از اهل بهشت است». ابوذر در بین کسانی بود که وارد مسجد شده بودند. پیامبر از آنان پرسید اکنون در کدام یک از ماه‌های رومی قرار داریم؟ فقط ابوذر بود که گفت یا رسول الله از ماه آذار خارج شده‌ایم. و این گفتۀ پیامبر به خاطر این بود که مردم به محق بودن ابوذر پی ببرند و اصلاً ربطی به ماه صفر و نحوست آن ندارد. عده‌ای از علمای ما مخصوصاً علمای اخلاق ما از جمله مرحوم نراقی پدر و پسر اعتقاد به نحوست و سعد ایام را جز شرک خفی دانسته‌اند. یعنی اگر کسی معتقد باشد خود این روزها و ماه‌ها مؤثر در سعد و نحس زمان باشد مرتکب شرک خفی شده است. اما آنچه در قرآن آمده است به خاطر این است که در بعضی روزها عذاب الهی نازل شده است، نه اینکه چون آن روز نحس بوده است عذاب الهی نازل شده است، بلکه چون در آن روز عذاب نازل شده تعبیر به نحس بودن داریم. ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲ ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ   ˢʰᵃʳᵉ ┅┅❅❈❅┅┅ 🔸انجمن علمی تاریخ و تمدن اسلامی 🆔 @r_kh_tarikh 🌐 historyonline.ir

#رسوایی_تمدن_غرب 📣 استیصال کودکان مظلوم غزه از گرسنگی ▪️ای مسلمانان، ای عرب ها و ای اهل جهان؛ من گرسنه ام.