✡️ سیر دعاوی علی‌محمد باب (١)
1️⃣ سرزمین ایران، در سال ۱۲۶۰ق. با رویدادی مهم روبه‌رو شد. جوانی تاجرپیشه، به‌نام #سیدعلی‌محمد_شیرازی خود را نایب امام دوازدهم دانست.
2️⃣ این شخص، گرایش شیخی داشت، و به درس پیشوای وقت شیخیان، #سیدکاظم_رشتی، حاضر می‌شد، و او را «معلم» خویش یاد می‌کرد. سید علی‌محمد، چون خود را «باب امام» می‌خواند، به #باب معروف شد، و پیروانش نیز #بابی خوانده شدند.
3️⃣ روایت‌های باب و پیروانش، نشان از آن دارد که شیخیان، بر اساس تعالیم پیشوایان خود (شیخ احمد احسایی و سیدکاظم رشتی)، ظهور موعود اسلام را نزدیک می‌دیدند.
4️⃣ در صورت پذیرش این روایات، و نیز توجه‌داشتن به پراکندگی شیخیانِ منتظر ظهور در ایران و عراق، یکی از اسباب مهم رواج سریع دعوت باب معلوم می‌شود.
5️⃣ هجده‌نفر نخستین پیروان باب – که #حروف_حیّ نام گرفتند، و نزد باب مقامی ویژه داشتند – همگی، از شاگردان سیدکاظم رشتی بودند، و بسیاری از گروندگان سال‌های نخست دعوت او نیز به آن گروه تعلق داشتند.
✍️ سیدمقداد نبوی رضوی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ سیر دعاوی علی‌محمد باب (٢)
1️⃣ #علی‌محمد_باب در آثار خود، مردم را به‌شکلی همه‌جانبه، به یاری امام دوازدهم فرامی‌خواند. البته این یاری‌رسانی، باید از مجرای خود او -که باب امام بود- انجام می‌شد!!
2️⃣ به‌سبب تکاپوهای #بابیان، و نیز برخوردهای مخالفان ایشان، سه جنگ بزرگ، در مازندران، زنجان، و نیریز روی داد. بابیان، در آن جنگ‌ها به‌سختی با نیروهای دولتی جنگیدند، و ایشان را مدت‌ها سرگردان کردند.
3️⃣ دعوت باب به امام حیّ غائب، و زمینه‌سازی برای #ظهور او، تا سال ۱۲۶۴ق. ادامه داشت. اما وی، در آن سال، زمانی که در زندان ماکو اقامت داشت، به نَسخ شریعت اسلام پرداخت و خود را «قائم آل‌محمد» خواند!
4️⃣ از همین روی، برخی از پیروان باب که او را نماینده‌ی امام غائب منتَظَر، و زمینه‌ساز #ظهور او می‌دانستند، با ظهور دعوی جدید باب، از اطرافش، پراکنده شدند.
5️⃣ میرزا تقی‌خان #امیرکبیر – که آن زمان، زمام حکومت ایران را در دست داشت – از آن‌رو که شورش‌های بابیان را به ضرر مملکت می‌دید، به سرکوب همه‌جانبه‌ی ایشان پرداخت و سرانجام، به کُشتن باب فرمان داد. #باب، در روز ۲۸ شعبان ۱۲۶۶ق. در تبریز کشته شد.
✍️ سیدمقداد نبوی رضوی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ نهان‌زیستی بابیان در دوره قاجار (١)
1️⃣ با کشته شدن #باب (که به دستور #امیرکبیر و با حمایت ناصرالدین‌شاه صورت گرفت) دشمنی بابیان با خاندان قاجار (که بابیان ایشان را «رجعت بنی‌امیه» می‌دانستند) عمیق‌تر شد.
2️⃣ در سال ۱۲۶۸ق. گروهی از بابیان به رهبری ملا #شیخ_علی_ترشیزی (از پیروان برجستهٔ باب که از سوی او، لقب «اسم الله العظیم» داشت) به کُشتن #ناصرالدین‌شاه اقدام کردند، اما ناکام ماندند.
3️⃣ پس از آن سوءقصد نافرجام بود که شدت عمل همه‌جانبه‌ای بر #بابیان سایه افکند. اعدام بسیار خشونت‌بار منسوبان آن حادثه، سبب شد تا نام بابی، با حکم اعدام یا نزدیک به آن مترادف شود.
4️⃣ یکی از آثاری که این سرکوب سخت، بر بابیان باقی گذاشت، آغاز «سنّت نهان‌زیستی» در میانشان بود. به‌روایت فاضل مازندرانی:
👈 پس از حوادث سال ۱۲۶۸، به‌علت شدت تعرض دولت ناصرالدین‌شاهی، شناختگان این #حزب، در ستر و خفا زیستند، و غالباً، مبادرت به اجهار عقیده نکردند، به‌حدی که بی‌خبران پنداشتند که کسی از مؤمنین بر جای نیست، ولی در سترِ ستر، امر تبلیغ جریان داشت…
5️⃣ بعد از ادعای میرزا حسینعلی بهاء در سال ۱۲۸۰ق. و بهائی شدن تدریجی بیشتر بابیان، گروه اقلیتی که بر اعتقاد بابی خود باقی مانده، و به #ازلی نیز مشهور شدند، همچنان بر سنّت #نهان‌زیستی پای فشردند. ایشان، از همین رهگذر، توانستند در تاریخ معاصر ایران، نقش‌هایی گاه بسیار پایدار داشته باشند.
✍️ سیدمقداد نبوی رضوی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ ادوارد براون در خدمت بابیان ازلی (٢)
1️⃣ واکنش #بهائیان به کتاب «نقطة الکاف» و مقدمهٔ آن بسیار سخت بود. آنان کوشش کردند تا آن کتاب را که آشکارا به بزرگی مقام #صبح_ازل نزد #باب اشارت داشت، بی‌اصالت و ساختهٔ دست بابیان (ازلیان) جلوه دهند.
2️⃣ در ادامه به دستور #عبدالبهاء، کتاب «کشف‌الغطاء عن حیل الاعداء» از سوی دو مبلّغ مشهور #بهائی (میرزا ابوالفضل گلپایگانی و سید مهدی گلپایگانی) به نگارش درآمد و با ادبیاتی سخت به نکوهش صبح ازل، پیروانش، و براون پرداخت.
3️⃣ رابطهٔ #ادوارد_براون با #بهائیان پس از طبع «نقطة الکاف» صمیمی نبود. اما براون را باید دوستدار #بابیان (ازلیان) دانست. به‌نوشتهٔ بابیان، وی پس از ملاقات با صبح ازل، بارها به قبرس رفت و با او دیدارهایی داشت.
4️⃣ نخستین نامه‌ای که براون به صبح ازل نگاشت، چنان رویکردی دارد که اگر خواننده از هویّت نویسندهٔ آن آگاه نباشد، به یقین خواهد گفت که آن را یک #بابی نگاشته است!
5️⃣ تصویر دست‌خطی دیگر از براون خطاب به صبح ازل نیز نشان‌دهندهٔ تعبیرات دینی جدّی او خطاب به رهبر بابیان است. براون نامه را با «بسم الله الواحد المستعان» آغاز کرده، و بالای کلمهٔ «الواحد»، عدد ۱۹ را نیز نوشته است. «واحد» در محاسبات ابجدی، همان عدد ۱۹ است، و در اعتقاد بابیان جایگاه ویژه‌ای دارد.
6️⃣ او زمانی که به دخالت بابیان (ازلیان) در #مشروطه اشاره کرده، تنها از #ملک‌المتکلمین و #میرزا_جهانگیرخان_شیرازی نام برده است. علت نام نبردن از دیگر بابیان آن بود که ایشان – به خلاف آن دو – زنده بودند! این سخن، بیانگر دوستی تام و تمام براون با بابیان است. او نیز به سنّت #نهان‌زیستی ایشان التزام داشت و نمی‌خواست دوستانش شناخته شوند.
✍️ نویسنده: سیدمقداد نبوی رضوی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ سیر دعاوی علی‌محمد باب (١)
1️⃣ در سال ۱۲۶۰ق. جوانی تاجرپیشه، به‌نام #سیدعلی‌محمد_شیرازی خود را نایب امام دوازدهم دانست.
2️⃣ این شخص، گرایش شیخی داشت و به درس #سیدکاظم_رشتی، حاضر می‌شد. سید علی‌محمد، چون خود را «باب امام» می‌خواند، به #باب معروف شد، و پیروانش نیز #بابی خوانده شدند.
3️⃣ روایت‌های باب و پیروانش، نشان از آن دارد که شیخیان، بر اساس تعالیم پیشوایان خود، ظهور موعود اسلام را نزدیک می‌دیدند.
4️⃣ در صورت پذیرش این روایات، و نیز توجه به پراکندگی شیخیانِ منتظر ظهور در ایران و عراق، یکی از اسباب مهم رواج سریع دعوت باب معلوم می‌شود.
5️⃣ هجده‌نفر نخستین پیروان باب – که #حروف_حیّ نام گرفتند و مقامی ویژه داشتند – همگی، از شاگردان سیدکاظم رشتی بودند، و بسیاری از گروندگان سال‌های نخست دعوت او نیز به آن گروه تعلق داشتند.
✍️ سیدمقداد نبوی رضوی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ سیر دعاوی علی‌محمد باب (٢)
1️⃣ #علی‌محمد_باب در آثارش مردم را به یاری امام دوازدهم فرامی‌خواند. البته این یاری‌رسانی، باید از مجرای خود او -که باب امام بود- انجام می‌شد!!
2️⃣ به‌سبب تکاپوهای #بابیان، و نیز برخوردهای مخالفان ایشان، سه جنگ بزرگ، در مازندران، زنجان، و نیریز روی داد. بابیان، در آن جنگ‌ها به‌سختی با نیروهای دولتی جنگیدند، و ایشان را مدت‌ها سرگردان کردند.
3️⃣ دعوت باب به امام حیّ غائب، و زمینه‌سازی برای #ظهور او، تا سال ۱۲۶۴ق. ادامه داشت. اما وی، در آن سال، زمانی که در زندان ماکو اقامت داشت، به نَسخ شریعت اسلام پرداخت و خود را «قائم آل‌محمد» خواند!
4️⃣ از همین‌رو، برخی از پیروان باب که او را نمایندهٔ امام غائب مُنْتَظَر، و زمینه‌سازِ #ظهور او می‌دانستند، با ظهور دعویِ جدید باب، از اطرافش، پراکنده شدند.
5️⃣ #امیرکبیر از آن‌رو که شورش‌های بابیان را به ضرر مملکت می‌دید، به سرکوب همه‌جانبهٔ ایشان پرداخت و سرانجام، به کُشتن باب فرمان داد. #باب، در روز ۲۸ شعبان ۱۲۶۶ق. در تبریز کشته شد.
✍️ سیدمقداد نبوی رضوی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ تکاپوهای بابی میرزا آقاخان کرمانی (٣)
💥 برگی دیگر از پروندهٔ #بت‌شناسی
1️⃣ این کار [نگارش کتاب ضد بابی]، در نگاه نخست، ممکن است عجیب بنماید، اما باید دانست که این دو کتاب ضد بابی، توسط خود #بابیان نسخه‌برداری شده و پخش می‌شدند!!
2️⃣ با فرض پذیرش تغییر کیش میرزا آقاخان، آیا می‌توان پذیرفت که بابیان کتابی ضد دینی را رونویسی کرده، و پخش کنند؟!!
3️⃣ #میرزا_آقاخان_کرمانی در حدود سال ۱۳۱۰ق. (حدود سه سال پیش از مرگ)، کتابی را با عنوان «فصل الخطاب فی ترجمة احوال الباب» تهیه کرد، و به جانب‌داری از آیین او پرداخت. هم‌چنین، در نامه‌ای که در سال ۱۳۱۲ق. به یکی از بستگانش در کرمان نگاشت، احکام #آیین_باب را «قوانین آسمانی» خواند!
4️⃣ بنابراین، برای نگارش کتاب‌های ضد دینی میرزا آقاخان کرمانی باید دلیلی دیگر را سراغ گرفت، و نگارش آن‌ها را نمودی از همان سنّت #نهان‌زیستی بابیان (ازلیان) در عصر قاجار دانست.
5️⃣ ماجرا از این قرار است که مبلّغان #بابی_مخفی از آثار به‌ظاهر ضددینی میرزا آقاخان کرمانی چون #صد_خطابه بدین شکل بهره می‌بردند که: ابتدا با دادن این کتاب به مخاطب او را با هر نوع #دین مخالف می‌کردند.
6️⃣ پس از آن، با به‌دست دادن کتاب دیگر میرزا آقاخان به‌نام #هشت_بهشت (که در تأیید آیین باب است)، #بابیت را طریقتی مناسب خوانده و #باب را یک «مصلح اجتماعی» که می‌خواست #خرافات دینی را براندازد، معرفی می‌کردند و مخاطب را وارد مسلک بابیت می‌کردند!
✍️ سیدمقداد نبوی رضوی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡ از باب تا باقرالعلوم!
1⃣ تصویر فوق، نامه‌ای است از طاهره #قرةالعين خطاب به سید #علی‌محمد_باب زمانی‌که باب در زندان ماکو بود.
2⃣ این نامه که نویسنده در آن #باب را «باقرالعلوم» خطاب کرده، در کشاکش رویدادهایی نوشته شد که منجر به واقعهٔ دهشتناک جنگ بزرگ قلعه طبرسی گشت.
3⃣ سند مذکور که اصل آن در مجموعهٔ خانم «هما روحی» در آرشیو «دانشگاه هاروارد» نگهداری می‌شود و به‌خط قرةالعين است، در کنار ده‌ها سند دیگر به‌وضوح نشان‌دهندهٔ ایمانِ #بابی مشارالیها می‌باشد.
4⃣ نمی‌دانیم برخی افرادِ باسابقهٔ درون نظام، با چه انگیزه‌ای سعیِ بلیغ! در سفیدنماییِ این سیاهی و زدودنِ هویّتِ بابی قرةالعين از او را دارند، اما این را می‌دانیم که خون‌های ریخته‌شده توسطِ دست‌های جنایتکارِ قرةالعين و یارانش را به هیچ پاک‌کننده‌ای نمی‌توان شست!
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ ادوارد براون در خدمت بابیان ازلی (٢)
1️⃣ واکنش #بهائیان به کتاب «نقطة الکاف» و مقدمهٔ آن بسیار سخت بود. آنان کوشش کردند تا آن کتاب را که آشکارا به بزرگی مقام #صبح_ازل نزد #باب اشارت داشت، بی‌اصالت و ساختهٔ دست بابیان (ازلیان) جلوه دهند.
2️⃣ در ادامه به دستور #عبدالبهاء، کتاب «کشف‌الغطاء عن حیل الاعداء» از سوی دو مبلّغ مشهور #بهائی (میرزا ابوالفضل گلپایگانی و سید مهدی گلپایگانی) به نگارش درآمد و با ادبیاتی سخت به نکوهش صبح ازل، پیروانش، و براون پرداخت.
3️⃣ رابطهٔ #ادوارد_براون با #بهائیان پس از طبع «نقطة الکاف» صمیمی نبود. اما براون را باید دوستدار #بابیان (ازلیان) دانست. به‌نوشتهٔ بابیان، وی پس از ملاقات با صبح ازل، بارها به قبرس رفت و با او دیدارهایی داشت.
4️⃣ نخستین نامه‌ای که براون به صبح ازل نگاشت، چنان رویکردی دارد که اگر خواننده از هویّت نویسندهٔ آن آگاه نباشد، به یقین خواهد گفت که آن را یک #بابی نگاشته است!
5️⃣ تصویر دست‌خطی دیگر از براون خطاب به صبح ازل نیز نشان‌دهندهٔ تعبیرات دینی جدّی او خطاب به رهبر بابیان است. براون نامه را با «بسم الله الواحد المستعان» آغاز کرده، و بالای کلمهٔ «الواحد»، عدد ۱۹ را نیز نوشته است. «واحد» در محاسبات ابجدی، همان عدد ۱۹ است، و در اعتقاد بابیان جایگاه ویژه‌ای دارد.
6️⃣ براون، به دخالت بابیان (ازلیان) در #مشروطه اشاره کرده و البته تنها از دو نفر آنان، یعنی: «ملک‌المتکلمین» و «میرزا جهانگیرخان شیرازی» نام برده است. علت نام نبردن از دیگر بابیان آن بود که سایر بابیان (برخلاف آن دو نفر) هنوز زنده بودند! این سخن، بیانگر دوستی تام و تمام براون با بابیان است. او نیز به سنّت #نهان‌زیستی ایشان التزام داشت و نمی‌خواست دوستانش شناخته شوند.
✍️ نویسنده: سیدمقداد نبوی رضوی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ یهود در دربار قاجار؛ از دشمنی با امیرکبیر تا دوستی با میرزا آقاخان نوری
1️⃣ قتل میرزا تقی‌خان #امیرکبیر به دستور ناصرالدین‌شاه قاجار و تحت دسیسهٔ برخی اشخاص ذی‌نفوذ از جمله #مهدعلیا مادر شاه، از جمله حوادث تلخ و تکان‌دهندهٔ دوران قاجار است.
2️⃣ این رویداد، آن‌گاه اهمیت بیشتری پیدا می‌کند که بدانیم هم ناصرالدین‌شاه تحت نفوذ اسرارآمیز #پزشک_یهودی خود #یاکوب_ادوارد_پولاک و پس از او دکتر «ژوزف دزیره تولوزان» بود و هم مهدعلیا تحت تأثیر #حکیم_یحزقل معروف به «حق‌نظر» #طبیب_یهودی مخصوص و مورد علاقهٔ خود قرار داشت!
3️⃣ حضور و #نفوذ حکیم یحزقل در دربار قاجار، چه زمان محمدشاه و چه ناصرالدین‌شاه آن‌چنان بود که محافل #یهودی از او به‌عنوان «مُردخای» دربار قاجار یاد کرده و او را معادل #مردخای در دربار خشایارشا دانسته‌اند.
4️⃣ امیرکبیر توانسته بود فتنهٔ ماسونی – صهیونی #باب را خاموش سازد؛ فتنه و توطئه‌ای که عوامل و محافل #یهودی برای برهم زدن ثبات سیاسی، ساختار اجتماعی و هویت فرهنگی مردم ایران طراحی کرده بودند.
5️⃣ با حذف امیرکبیر از صحنهٔ قدرت و سیاست ایران، #میرزا_آقاخان_نوری به‌جای او صدراعظم ایران شد. در دوران او نه فقط حضور و #نفوذ بیگانگان در سیاست‌گذاری و برنامه‌ریزی کشور افزایش یافت، بلکه شیرازهٔ امنیتی که امیرکبیر برپا و برقرار ساخته بود از هم گسست و اوضاع مملکت دچار بی‌نظمی و هرج و مرج گردید.
6️⃣ عوامل #یهودی و بیگانه و عناصر وابستهٔ انگلیسی، ماسونی و صهیونی در این زمان برای تضعیف ایران، علاوه بر ایجاد فتنه و نیز دامن‌زدن به هرج و مرج به‌وسیلهٔ عوامل داخلی خود، ازجمله #میرزا_آقاخان_نوری و درباریان بی‌کفایت، زمینهٔ جداسازی افغانستان از ایران را فراهم و سپس آن را عملی کردند.
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ یهود در دربار قاجار؛ از دشمنی با امیرکبیر تا دوستی با میرزا آقاخان نوری
1️⃣ قتل میرزا تقی‌خان #امیرکبیر به دستور ناصرالدین‌شاه قاجار و تحت دسیسهٔ برخی اشخاص ذی‌نفوذ از جمله #مهدعلیا مادر شاه، از جمله حوادث تلخ و تکان‌دهندهٔ دوران قاجار است.
2️⃣ این رویداد، آن‌گاه اهمیت بیشتری پیدا می‌کند که بدانیم هم ناصرالدین‌شاه تحت نفوذ اسرارآمیز #پزشک_یهودی خود #یاکوب_ادوارد_پولاک و پس از او دکتر «ژوزف دزیره تولوزان» بود و هم مهدعلیا تحت تأثیر #حکیم_یحزقل معروف به «حق‌نظر» #طبیب_یهودی مخصوص و مورد علاقهٔ خود قرار داشت!
3️⃣ حضور و #نفوذ حکیم یحزقل در دربار قاجار، چه زمان محمدشاه و چه ناصرالدین‌شاه آن‌چنان بود که محافل #یهودی از او به‌عنوان «مُردخای» دربار قاجار یاد کرده و او را معادل #مردخای در دربار خشایارشا دانسته‌اند.
4️⃣ امیرکبیر توانسته بود فتنهٔ ماسونی – صهیونی #باب را خاموش سازد؛ فتنه و توطئه‌ای که عوامل و محافل #یهودی برای برهم زدن ثبات سیاسی، ساختار اجتماعی و هویت فرهنگی مردم ایران طراحی کرده بودند.
5️⃣ با حذف امیرکبیر از صحنهٔ قدرت و سیاست ایران، #میرزا_آقاخان_نوری به‌جای او صدراعظم ایران شد. در دوران او نه فقط حضور و #نفوذ بیگانگان در سیاست‌گذاری و برنامه‌ریزی کشور افزایش یافت، بلکه شیرازهٔ امنیتی که امیرکبیر برپا و برقرار ساخته بود از هم گسست و اوضاع مملکت دچار بی‌نظمی و هرج و مرج گردید.
6️⃣ عوامل #یهودی و بیگانه و عناصر وابستهٔ انگلیسی، ماسونی و صهیونی در این زمان برای تضعیف ایران، علاوه بر ایجاد فتنه و نیز دامن‌زدن به هرج و مرج به‌وسیلهٔ عوامل داخلی خود، ازجمله #میرزا_آقاخان_نوری و درباریان بی‌کفایت، زمینهٔ جداسازی افغانستان از ایران را فراهم و سپس آن را عملی کردند.
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡ از باب تا باقرالعلوم!
1⃣ تصویر فوق، نامه‌ای است از طاهره #قرةالعين خطاب به سید #علی‌محمد_باب زمانی‌که باب در زندان ماکو بود.
2⃣ این نامه که نویسنده در آن #باب را «باقرالعلوم» خطاب کرده، در کشاکش رویدادهایی نوشته شد که منجر به واقعهٔ دهشتناک جنگ بزرگ قلعه طبرسی گشت.
3⃣ سند مذکور که اصل آن در مجموعهٔ خانم «هما روحی» در آرشیو «دانشگاه هاروارد» نگهداری می‌شود و به‌خط قرةالعين است، در کنار ده‌ها سند دیگر به‌وضوح نشان‌دهندهٔ ایمانِ #بابی مشارالیها می‌باشد.
4⃣ نمی‌دانیم برخی افرادِ باسابقهٔ درون نظام، با چه انگیزه‌ای سعیِ بلیغ! در سفیدنماییِ این سیاهی و زدودنِ هویّتِ بابی قرةالعين از او را دارند، اما این را می‌دانیم که خون‌های ریخته‌شده توسطِ دست‌های جنایتکارِ قرةالعين و یارانش را به هیچ پاک‌کننده‌ای نمی‌توان شست!
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter