✡️ «بازی ماهی مرکب»؛ لذت سادیسمی ایلومیناتی از نمایش ماتریکس به توده‌ها (۲)
1️⃣ سریال با بی‌رحمی، واقعیت #سیستم را به رخ می‌کشد، که بخش عمدهٔ کسانی که در دور اول بازی، رأی به پایان بازی مرگبار دادند، وقتی دوباره به دامن #اجتماع برگشتند، شرایط «بیرون» را سخت‌تر و بی‌رحمانه‌تر از #بازی یافتند و از این‌رو دوباره (با میل و اختیار) به بازی برگشتند. این دقیقاً همان #توهم_آزادی در نظام نولیبرالیستی جهانی است.
2️⃣ در واقع، بازیگران درمی‌یابند که آن #بیرون یعنی «در جامعه» هم «بردهٔ سیستم» هستند، منتهی لعابی از #آزادی و #حق_انتخاب روی زندگی جمعی و فردی کشیده‌اند که داغ و رنج #بردگی را قابل‌تحمل‌تر کند، اما کارکرد این لعاب هم برای «محرومان» و افراد «حاشیه‌ای» که هویّت اجتماعی و شأن انسانی خود را به‌دلیل «شارژ نشدن کارت اعتباری» از دست داده‌اند، از بین رفته و بردگی عیان‌تر است.
3️⃣ در واقع، سیستم #بازی_ماهی_مرکب، فشردهٔ همان اجتماع بیرونی است که تعارفات را کنار گذاشته و خشونت و سبعیت و #تنازع_بقا را به رخ می‌کشد و البته برای کسی که زودتر به #گرگ_انسان (تعبیر معروف توماس هابز در کتاب لویاتان) تبدیل شود، پاداش فوری‌تری در نظر گرفته است.
4️⃣ این ماتریکس ظالمانهٔ جهانی، که از قضاء در کشورهای پیشرو لیبرال سرمایه‌داری چون آمریکا، ژاپن و #کره‌جنوبی سویه‌های به‌شدت تاریک خود را زیر زرق و برق #تکنولوژی پنهان کرده است، درست مانند بازی ماهی مرکب، انسان‌ها را به یک #شماره فرو می‌کاهد (شاید شمارهٔ #کارت_اعتباری و فردا شاید شمارهٔ #کارت_واکسن دیجیتال و…).
5️⃣ و در ادامه آن‌ها را وارد یک جدال بی‌پایان برای «برنده شدن» می‌کند و آتش طمع آن‌ها را با «تبلیغات» پیوسته روشن می‌دارد، آن‌ها را در غل و زنجیر #بدهی‌های_بانکی اسیر می‌کند و آن‌گاه #گردانندگان این ماتریکس، در جزیره‌های اختصاصی و در دژهای نفوذناپذیر خود که در سایه و خارج از دید بنا کرده‌اند، به ریش آدمیان می‌خندند!
6️⃣ نگارنده تردیدی ندارد که اتفاقاً بامزه‌ترین بخش این سرگرمی #الیت_جهانی در مشاهدهٔ مشقّت و جان‌کندن نوع بشر، تماشای موفقیت سیستم‌های #کنترل_ذهن و تبلیغات است که محتوای فکری عامه اهل زمین را دستکاری می‌کند و دروغ‌های شاخدار دربارهٔ عالم را به حقایقی تردیدناپذیر در ذهن آنان بدل می‌سازد!
✍️ نویسنده: سهیل صفاری
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ «بازی ماهی مرکب»؛ لذت سادیسمی ایلومیناتی از نمایش ماتریکس به توده‌ها (٣)
1️⃣ #الیت_جهانی با ساخت آثاری چون «نمایش ترومن»، «ماتریکس»، «رزیدنت اویل» و «بازی ماهی مرکب» و قرار دادن کدهای آشکار از نحوهٔ عمل خود در این آثار، قدرت سیستم #کنترل_ذهن خود را محک می‌زند.
2️⃣ به این معنا که باز #اکثریت_قاطع مردم دنیا، وجود یک #حکومت_مخفی_جهانی را که از تاریک‌ترین و البته هوشمندانه‌ترین روش‌ها برای به #بردگی کشیدن نوع بشر بهره می‌برند، تنها یک #توهم_توطئه می‌دانند، چرا که مردم قویاً در چنبرهٔ #توهم_آزادی قرار دارند.
3️⃣ «الیت جهانی» که با نام‌های مختلف ازجمله #ایلومیناتی شناخته می‌شود، خود را فراتر از قاطبهٔ نوع بشر می‌دانند و به هوش و نبوغ خود برای #برگزیده بودن بسیار می‌بالند. از این‌رو، یکی از سرگرمی‌های آنان، #تمسخر انسان‌های عادی و استضعاف فکری آن‌هاست.
4️⃣ ایلومیناتی عاشق این است که هر از چندی آینه‌ای چون سریال #بازی_ماهی_مرکب به روی مردم جهان بگیرد تا وضعیت محنت‌بار و ترحم‌انگیز خود را ببینند، اما خود را در این آینه به‌جا نیاورند و بعد به کم‌هوشی نوع بشر و موفقیت دستگاه تبلیغاتی خود در نادان نگاه داشتن عامه مردم، بخندد.
5️⃣ تبلیغات بسیار سنگین حول این سریال و تبدیل آن به پربازدیدترین سریال #نتفلیکس، دقیقاً در راستای همان اهداف است. چه بسا، اعضای الیت جهانی مانند مهمانان وی‌آی‌پی در سریال، در «بهشت»های اختصاصی خود گرد هم می‌آیند و در حالی که ویسکی و اسکاچ می‌خورند و سیگار برگ دود می‌کنند، با دیدن هجوم چندده میلیونی توده‌های مردم برای دیدن خود در آینهٔ «بازی ماهی مرکب»، تفریح می‌کنند.
6️⃣ چندان به جملهٔ حماسی شخصیت اصلی در پایان فصل اول خطاب به گردانندگان بازی با این مضمون که «ما اسب نیستیم»، نباید توجه کرد، چرا که این‌ها تنها پرده‌ای از #تعارفات است که کارگردان روی اثر خود کشیده است. واقعیت سریال، همان صورتک‌هایی است که وی‌آی‌پی‌ها در هنگام تماشای بازی تنازع بقای شرکت‌کنندگان به صورت زده‌اند که نماد گذشتن از احساسات و عواطف «انسانی» است.
✍️ نویسنده: سهیل صفاری
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
هدایت شده از اندیشکده مطالعات یهود
✡️ «بازی ماهی مرکب»؛ لذت سادیسمی ایلومیناتی از نمایش ماتریکس به توده‌ها (۲)
1️⃣ سریال با بی‌رحمی، واقعیت #سیستم را به رخ می‌کشد، که بخش عمدهٔ کسانی که در دور اول بازی، رأی به پایان بازی مرگبار دادند، وقتی دوباره به دامن #اجتماع برگشتند، شرایط «بیرون» را سخت‌تر و بی‌رحمانه‌تر از #بازی یافتند و از این‌رو دوباره (با میل و اختیار) به بازی برگشتند. این دقیقاً همان #توهم_آزادی در نظام نولیبرالیستی جهانی است.
2️⃣ در واقع، بازیگران درمی‌یابند که آن #بیرون یعنی «در جامعه» هم «بردهٔ سیستم» هستند، منتهی لعابی از #آزادی و #حق_انتخاب روی زندگی جمعی و فردی کشیده‌اند که داغ و رنج #بردگی را قابل‌تحمل‌تر کند، اما کارکرد این لعاب هم برای «محرومان» و افراد «حاشیه‌ای» که هویّت اجتماعی و شأن انسانی خود را به‌دلیل «شارژ نشدن کارت اعتباری» از دست داده‌اند، از بین رفته و بردگی عیان‌تر است.
3️⃣ در واقع، سیستم #بازی_ماهی_مرکب، فشردهٔ همان اجتماع بیرونی است که تعارفات را کنار گذاشته و خشونت و سبعیت و #تنازع_بقا را به رخ می‌کشد و البته برای کسی که زودتر به #گرگ_انسان (تعبیر معروف توماس هابز در کتاب لویاتان) تبدیل شود، پاداش فوری‌تری در نظر گرفته است.
4️⃣ این ماتریکس ظالمانهٔ جهانی، که از قضاء در کشورهای پیشرو لیبرال سرمایه‌داری چون آمریکا، ژاپن و #کره‌جنوبی سویه‌های به‌شدت تاریک خود را زیر زرق و برق #تکنولوژی پنهان کرده است، درست مانند بازی ماهی مرکب، انسان‌ها را به یک #شماره فرو می‌کاهد (شاید شمارهٔ #کارت_اعتباری و فردا شاید شمارهٔ #کارت_واکسن دیجیتال و…).
5️⃣ و در ادامه آن‌ها را وارد یک جدال بی‌پایان برای «برنده شدن» می‌کند و آتش طمع آن‌ها را با «تبلیغات» پیوسته روشن می‌دارد، آن‌ها را در غل و زنجیر #بدهی‌های_بانکی اسیر می‌کند و آن‌گاه #گردانندگان این ماتریکس، در جزیره‌های اختصاصی و در دژهای نفوذناپذیر خود که در سایه و خارج از دید بنا کرده‌اند، به ریش آدمیان می‌خندند!
6️⃣ نگارنده تردیدی ندارد که اتفاقاً بامزه‌ترین بخش این سرگرمی #الیت_جهانی در مشاهدهٔ مشقّت و جان‌کندن نوع بشر، تماشای موفقیت سیستم‌های #کنترل_ذهن و تبلیغات است که محتوای فکری عامه اهل زمین را دستکاری می‌کند و دروغ‌های شاخدار دربارهٔ عالم را به حقایقی تردیدناپذیر در ذهن آنان بدل می‌سازد!
✍️ نویسنده: سهیل صفاری
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
هدایت شده از اندیشکده مطالعات یهود
✡️ «بازی ماهی مرکب»؛ لذت سادیسمی ایلومیناتی از نمایش ماتریکس به توده‌ها (٣)
1️⃣ #الیت_جهانی با ساخت آثاری چون «نمایش ترومن»، «ماتریکس»، «رزیدنت اویل» و «بازی ماهی مرکب» و قرار دادن کدهای آشکار از نحوهٔ عمل خود در این آثار، قدرت سیستم #کنترل_ذهن خود را محک می‌زند.
2️⃣ به این معنا که باز #اکثریت_قاطع مردم دنیا، وجود یک #حکومت_مخفی_جهانی را که از تاریک‌ترین و البته هوشمندانه‌ترین روش‌ها برای به #بردگی کشیدن نوع بشر بهره می‌برند، تنها یک #توهم_توطئه می‌دانند، چرا که مردم قویاً در چنبرهٔ #توهم_آزادی قرار دارند.
3️⃣ «الیت جهانی» که با نام‌های مختلف ازجمله #ایلومیناتی شناخته می‌شود، خود را فراتر از قاطبهٔ نوع بشر می‌دانند و به هوش و نبوغ خود برای #برگزیده بودن بسیار می‌بالند. از این‌رو، یکی از سرگرمی‌های آنان، #تمسخر انسان‌های عادی و استضعاف فکری آن‌هاست.
4️⃣ ایلومیناتی عاشق این است که هر از چندی آینه‌ای چون سریال #بازی_ماهی_مرکب به روی مردم جهان بگیرد تا وضعیت محنت‌بار و ترحم‌انگیز خود را ببینند، اما خود را در این آینه به‌جا نیاورند و بعد به کم‌هوشی نوع بشر و موفقیت دستگاه تبلیغاتی خود در نادان نگاه داشتن عامه مردم، بخندد.
5️⃣ تبلیغات بسیار سنگین حول این سریال و تبدیل آن به پربازدیدترین سریال #نتفلیکس، دقیقاً در راستای همان اهداف است. چه بسا، اعضای الیت جهانی مانند مهمانان وی‌آی‌پی در سریال، در «بهشت»های اختصاصی خود گرد هم می‌آیند و در حالی که ویسکی و اسکاچ می‌خورند و سیگار برگ دود می‌کنند، با دیدن هجوم چندده میلیونی توده‌های مردم برای دیدن خود در آینهٔ «بازی ماهی مرکب»، تفریح می‌کنند.
6️⃣ چندان به جملهٔ حماسی شخصیت اصلی در پایان فصل اول خطاب به گردانندگان بازی با این مضمون که «ما اسب نیستیم»، نباید توجه کرد، چرا که این‌ها تنها پرده‌ای از #تعارفات است که کارگردان روی اثر خود کشیده است. واقعیت سریال، همان صورتک‌هایی است که وی‌آی‌پی‌ها در هنگام تماشای بازی تنازع بقای شرکت‌کنندگان به صورت زده‌اند که نماد گذشتن از احساسات و عواطف «انسانی» است.
✍️ نویسنده: سهیل صفاری
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️«بازی ماهی مرکب»؛ لذت سادیسمی ایلومیناتی از نمایش ماتریکس به توده‌ها (٣)
1️⃣ #الیت_جهانی با ساخت آثاری چون «نمایش ترومن»، «ماتریکس»، «رزیدنت اویل» و «بازی ماهی مرکب» و قرار دادن کدهای آشکار از نحوهٔ عمل خود در این آثار، قدرت سیستم #کنترل_ذهن خود را محک می‌زند.
2️⃣ به این معنا که باز #اکثریت_قاطع مردم دنیا، وجود یک #حکومت_مخفی_جهانی را که از تاریک‌ترین و البته هوشمندانه‌ترین روش‌ها برای به #بردگی کشیدن نوع بشر بهره می‌برند، تنها یک #توهم_توطئه می‌دانند، چرا که مردم قویاً در چنبرهٔ #توهم_آزادی قرار دارند.
3️⃣ «الیت جهانی» که با نام‌های مختلف ازجمله #ایلومیناتی شناخته می‌شود، خود را فراتر از قاطبهٔ نوع بشر می‌دانند و به هوش و نبوغ خود برای #برگزیده بودن بسیار می‌بالند. از این‌رو، یکی از سرگرمی‌های آنان، #تمسخر انسان‌های عادی و استضعاف فکری آن‌هاست.
4️⃣ ایلومیناتی عاشق این است که هر از چندی آینه‌ای چون سریال #بازی_ماهی_مرکب به روی مردم جهان بگیرد تا وضعیت محنت‌بار و ترحم‌انگیز خود را ببینند، اما خود را در این آینه به‌جا نیاورند و بعد به کم‌هوشی نوع بشر و موفقیت دستگاه تبلیغاتی خود در نادان نگاه داشتن عامه مردم، بخندد.
5️⃣ تبلیغات بسیار سنگین حول این سریال و تبدیل آن به پربازدیدترین سریال #نتفلیکس، دقیقاً در راستای همان اهداف است. چه بسا، اعضای الیت جهانی مانند مهمانان وی‌آی‌پی در سریال، در «بهشت»های اختصاصی خود گرد هم می‌آیند و در حالی که ویسکی و اسکاچ می‌خورند و سیگار برگ دود می‌کنند، با دیدن هجوم چندده میلیونی توده‌های مردم برای دیدن خود در آینهٔ «بازی ماهی مرکب»، تفریح می‌کنند.
6️⃣ چندان به جملهٔ حماسی شخصیت اصلی در پایان فصل اول خطاب به گردانندگان بازی با این مضمون که «ما اسب نیستیم»، نباید توجه کرد، چرا که این‌ها تنها پرده‌ای از #تعارفات است که کارگردان روی اثر خود کشیده است. واقعیت سریال، همان صورتک‌هایی است که وی‌آی‌پی‌ها در هنگام تماشای بازی تنازع بقای شرکت‌کنندگان به صورت زده‌اند که نماد گذشتن از احساسات و عواطف «انسانی» است.
✍️ نویسنده: سهیل صفاری
✅منبع:اندیشکده مطالعات یهود
✡️ مغضوبین ارض [۴٣]
💥 خدا یهود را تحقیر می‌کند!
1️⃣ بعد از این‌که خدای متعال پرده از رفتار زشت و سخیف یهود و نصاری برمی‌دارد و آنان را رسوا می‌سازد، رازِ شیطان‌صفتی و کُنهِ دلقک‌مآبی آنان را با عبارت تحقیرآمیز: «ذَلِکَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا یَعْقِلُونَ» [مائده : ۵٨] در انتهای آیه آورده است.
2️⃣ عرب برای این‌که بگوید زانوی شتر را بستم، یا به زانوی شتر «عِقال» زدم، از مادهٔ «ع ق ل» استفاده می‌کند و می‌گوید: عَقَلْتُ الْبَعِیرَ. هم‌چنین به اردوگاه اُسرای جنگی که دارای قید و بندهای متعدد است، «مُعَسْکَرُ الْاِعْتِقَال» می‌گویند. و نیز به بندی که مرد عرب بر سر خود و بر روی دستمال می‌گذارد تا مانع از افتادن آن شود، «عِقال» گفته می‌شود.
3️⃣ غرض این‌که «عقل» مانع است، و انسان‌ها هرچه عاقل‌تر باشند، به این معناست که با موانع بیشتری مواجه‌اند. از اقتضائات عقل، تأمّل در حُسن و قُبح مطلبی است که بر زبان جاری می‌شود و یا در رفتار و کردار بروز می‌یابد. گویا زبان و سایر اعضاء و جوارح همچون اسیری که در قفس دشمن و در معسکر الاعتقال به‌سر می‌برد، در گفتار و کردار با موانع متعددی مواجه هستند.
4️⃣ چرا یهود و نصاری اذان مسلمان‌ها را به استهزاء و بازیچه می‌گرفتند؟ خداوند می‌فرماید: این استهزاء و این بازیچه گرفتن به‌خاطر این است که اینان از قوم و قبیله و دسته و جریانی هستند که نمی‌اندیشند و #تعقّل نمی‌کنند. یعنی عِقال ندارند که مانع آن‌ها از ورود به وادی هزء و لعب گردد.
5️⃣ نقطهٔ مقابلِ عقل، «سَفَه» است؛ فَإنَّ السَّفَهَ یُؤَدِّی إلَی الْجَهْلِ بِالْحَقِّ وَ الْهُزْءِ بِه. آن‌چه که باعث شده تا یهود و نصاری نسبت به حقّ جاهل بوده و به استهزاء آن بپردازند، ریشه در #سفاهت دارد. [١]
6️⃣ بنابراین آن‌چه صاحب تفسیر المنار در تفسیر عبارت «لَا یَعْقِلُونَ» آورده [٢] مبنی بر این‌که: أنَّهُمْ لَا یُدْرِکُونَ حَقِیقَةَ الْإسْلَامِ، وَ لَو یُدْرِکُوا حَقِیقَتَهُ لَمْ یَتَّخِذُوهَ هُزُواً؛ یهود و نصاری از فهم اسلام عاجزند، و اگر اسلام را درک کنند، به استهزاء آن نمی‌پردازند؛ پذیرفته نیست.
7️⃣ به‌خاطر این‌که ما می‌بینیم آن‌ها کرسی‌های #اسلام‌شناسی دارند، در مبانی، در اصول و در فروع دین خاتم الانبیاء تفکر و اندیشه می‌کنند و به‌قول صاحب تفسیر الکاشف، اهداف دین را هم درک می‌کنند و اصلاً این‌که این‌ها به مبارزه و محاربه با دین می‌پردازند، به‌خاطر درک آن‌هاست. [٣]
8️⃣ آن‌ها درک می‌کنند که استقرار اهداف اسلام در جامعه، مانع حرام‌خواری، مانع سُحْت‌خواری، و مانع جدّی در برپاییِ پادشاهیِ اَحبار و رُهبان و مهم‌تر از همه، مانع بسیار جدّی در عدم تمکین مردم بی‌نوا، مسلمان و غیرمسلمان به #بردگی نوینی است که امروزه از طرق گوناگون توسط مجامع و محافل کنیسه‌ای و کلیسایی تبلیغ، تبیین و اِعمال می‌شود، خواهد بود.
9️⃣ خداوند در: «ذَلِکَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا یَعْقِلُونَ»، حقارت، جهالت و سفاهت یهود و نصاری را آشکار می‌سازد و به تحقیرِ همهٔ آن‌هایی که خارج از بحث و گفت‌وگوی متین، با شیوه‌های تخریبی و با بهره‌گیری از صنعت نمایش به استهزاء نمادهای دینی و آزار مؤمنان می‌پردازند، مبادرت ورزیده است.
📚 منابع:
[١] تفسیر الصافی، ج٢، ص۴٧.
[٢] تفسير المنار، ج۶، ص٣۶٨.
[٣] تفسیر الکاشف، ج٣، ص٨۴-٨۵.
✍️ علی خلیل اسماعیل
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter