📻وضعیت شناسی معنویت‌های نوپدید دینی و منجی پنداری رهبران آن‌ها در دوران معاصر 🎙ارائه دهنده:حجت الاسلام دکتر رسول حسن زاده 🔘دبیر علمی:حجت الاسلام دکتر رسول حسن زاده 🔹عرفان‌های نوظهور یا همان «معنویت‌های نوپدید دینی» مفهومی است که مانند تمام مفاهیم حوزه علوم انسانی دارای تعریف مشخص و متقنی نیست اما در مقام تعریف کلی می‌توان گفت عرفان‌های نوظهور به گروه‌های معنویت گرایی که بعد از 1800 میلادی به خصوص دهه 1960 میلادی به بعد، مبتنی بر مولفه‌های مدرنیته بالاخص اومانیسم، سکولاریسم، عقلانیت ابزاری و غیره شکل گرفته و داعیه به سعادت رساندن و شاد کردن انسان معاصر به شیوه‌های انفسی دارند ، اطلاق می‌شود. •┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈• #منجی_گرایی #معنویت_های_نوظهور #عرفان #غرب #اومانیسم #انحراف 🔻 کانال رادیو فکرت: 🆔 rubika.ir/radiofekrat 🆔 eitaa.com/radiofekrat

📻معنویت سکولار، اخلاق سکولار 🎙رحیم‌پور ازغدی 🔹اخلاق سکولار که به تعبیر‌های مختلفی مانند اخلاق دین‌زدایی‌شده، انسانی یا عرفی از آن یاد می‌شود، در مقابل اخلاقی دینی و الهی قرار دارد و پدیده‌ای برآمده از تفکر سکولاریسم است که خود را بر مدار نیاز و حرکت جامعۀ بشری تطبیق می‌دهد. با این نگاه در اخلاق سکولار، قبض و بسط شناور و نسبی خواهد آمد و نمی‌توان آن را از جهان‌بینی الهی منبعث دانست. •┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈• #اخلاق_سکولار #معنویت_سکولار #غرب #اومانیسم #انحراف 🔻 کانال رادیو فکرت: 🆔 rubika.ir/radiofekrat 🆔 eitaa.com/radiofekrat

#اختصاصی | #پادکست 🔰 حکمتانه | شماره 100 📻 نسبت علم و معنویت 🔸در این شماره از حکمتانه به پیشینه و وجه تاریخی تقابل دو مقوله علم و معنویت از جهان غرب و دین مسیحیت پرداخته‌ایم و چگونگی تسری آن بصورت نسبی در سایر جوامع و ادیان دیگر اشاره کرده‌ایم. 🔹در واکاوی مفاهیم دینی اسلام، هیچ مسلمان روشنفکری به واگرایی امور علمی و معنوی ترغیب و تشویق نشده اما مبشرین دین مسیحیت به خاطر اتخاذ روش‌های افراط‌گونه کلیسا در قرن هفدهم، به صورت ناخودآگاه موجب نوعی شک‌گرایی همگانی به مسایل دینی و تقابل آن در مواجهه با امور دنیوی شدند. 🔻شما را دعوت به شنیدن این پادکست می‌کنیم. 🗞سردبیر: دانیال بصیر 📝پژوهشگر: میلاد پورعسگری 🎙گوینده:شهناز خواجه‌وند 📽کاری از تیم تولید فکرت 📎 شماره 99 حکمتانه را اینجا بشنوید. #علم #معنویت 🔻 کانال رادیو فکرت: ایتا | روبیکا | اینستاگرام

#بازنشر | #مناظره 📻معنویت، عرفان و دین 🔻اپیزود 1️⃣ 🎙آیت‌الله یدالله یزدان‌پناه ، آیت‌الله حسن رمضانی ، دکتر یثربی 🔸مسائل سلوکی اسلام که در آنها سیر از مقامی به مقام دیگر و تقرب الی‌الله و در نهایت وصول به مقام عنداللهی و تخلّق به اخلاق الهی مطرح است که به حسب توضیحی که قبلاً در «عرفان عملی» داده شد، مجموعه اعمال جوانحی و قلبی که تحت عنوان معاملات قلبی و دور شدن از مهلکات و فراهم آوردن منجیات می‌گنجد، را شامل می‌شود مثل یقظه، توبه، اخلاص و... عارفان مسلمان از این بخش دین با عنوان «طریقت» یاد می‌نمایند. 📎منبع: صدای برنامه گستره شریعت #عرفان #معنویت #دین 🔻 کانال رادیو فکرت: ایتا | روبیکا | اینستاگرام

#بازنشر | #مناظره 📻معنویت، عرفان و دین 🔻اپیزود 2️⃣ 🎙آیت‌الله یدالله یزدان‌پناه ، آیت‌الله حسن رمضانی ، دکتر یثربی 🔸در بیان اقسام مراحل سیر و سلوک از طمأنینه هم یاد شده است. در بسیاری اوقات از طمانینه و سکینه به یک معنا؛ یعنی همان آرامش تعبیر می شود، اما حق این است که درکلام برخی از عارفانِ نامدار؛ همچون خواجه عبدالله انصاری، میان آن دو فرق گذاشته شده و در بیان تفاوت های طمانینه و سکینه چنین بیان می کنند: 1. سکینه، قهر و غلبه ای است که هر از چندگاه آتش هیبت را خاموش می کند، امّا طمانینه سکون و آرامشی امنی است که در آن راحتِ انس است. 2. سکینه گاهی ثابت و نعت و صفت می شود و گاهی ثبوت ندارد، و صفت نمی شود، بلکه موقت است. امّا طمانینه نعت و صفتی است که هرگز از صاحب خود جدا نمی شود. 📎منبع: صدای برنامه گستره شریعت #عرفان #معنویت #دین 🔻 کانال رادیو فکرت: ایتا | روبیکا | اینستاگرام

#بازنشر | #مناظره 📻معنویت، عرفان و دین 🔻اپیزود 3️⃣ 🎙آیت‌الله یدالله یزدان‌پناه ، آیت‌الله حسن رمضانی ، دکتر یثربی 🔸یکی از اشکالات اصلی در ارزیابی سطح معنویت در جامعه، توقف در مظاهر فساد است. فساد فی ذاته بروزش بیشتر است، اما عمق ندارد. این گزاره هم به تجربه ثابت شده است و هم در معارف ما تاکید خاص دارد. تعبیر قرآن از باطل، کف روی آب است (رعد آیه 17) کف اولا طفیلی آب است و بعد هم ظهورش بیشتر است؛ اما کف است و ماندگار نیست. 📎منبع: صدای برنامه گستره شریعت #عرفان #معنویت #دین 🔻 کانال رادیو فکرت: ایتا | روبیکا | اینستاگرام

#بازنشر | #مناظره 📻معنویت، عرفان و جامعه 🔻اپیزود 1️⃣ 🎙دکتر قاسم پورحسن؛ دکتر سید یحیی یثربی ، منوچهر صدوقی سها، دکتر عبدالرضا مظاهری 🔸«عرفان» به معنای شناخت و شناسایی و در اصطلاح، طریقه و روش خاصی برای دستیابی به «حقیقت» است که بر شهود، اشراق، جذبه و سلوک، وصول و اتحاد با حقیقت تکیه دارد و نیل به این حقیقت را از راه تهذیب نفس و تطهیر دل و تزکیه درون و رهایی از «تعلق» بلکه «تعین» می داند. 📎منبع: صدای برنامه گستره شریعت #عرفان #معنویت #جامعه 🔻 کانال رادیو فکرت: ایتا | روبیکا | اینستاگرام