#صوت | #درس_گفتار 🎧 فلسفه حقوق 💠جلسه شانزدهم 👤دکتر محمدرضا کدخدایی 💠پوزیتیویسم را می‌توان مکتبی در منطق و معرفت‌شناسی دانست که در واقع سازوکاری در تقلیل و فروکاست همه است. صاحبان این نحله فکری، اعتقاد داشتند که باید تأثرات حسی را نقطه شروعی برای روش‌شناسی علمی پذیرفت و به کمک «منطق استقرایی» و آزمایش تجربی رابطه پدیده‌ها را کشف کرد. ♻️جلسه پانزدهم #پوزیتیویسم #فلسفه_حقوق #قانون 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وبگاه | فکرت | مدرسه فکرت | رادیوفکرت

#صوت | #درس_گفتار 🎧 فلسفه حقوق 💠جلسه هفدهم 👤دکتر محمدرضا کدخدایی 💠پوزیتیویسم را می‌توان مکتبی در منطق و معرفت‌شناسی دانست که در واقع سازوکاری در تقلیل و فروکاست همه است. صاحبان این نحله فکری، اعتقاد داشتند که باید تأثرات حسی را نقطه شروعی برای روش‌شناسی علمی پذیرفت و به کمک «منطق استقرایی» و آزمایش تجربی رابطه پدیده‌ها را کشف کرد. ♻️جلسه شانزدهم #پوزیتیویسم #فلسفه_حقوق #قانون 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وبگاه | فکرت | مدرسه فکرت | رادیوفکرت

#صوت | #درس_گفتار 🎧 فلسفه حقوق 💠جلسه هجدهم 👤دکتر محمدرضا کدخدایی 💠در پوزیتیویسم حقوقی به دلیل عدم امکان داوری ارزشی علم تجربی و ادعای جدایی هست ها از بایدها، واژه «حق» از هرگونه هنجار و ارزش جدا شده و صرفاً سخن از «فرمان حاکم» به عنوان «حق» می شود، حال آنکه در حقوق اسلامی، «حق» جدای از فرمان حاکم (قانون) و متفاوت از آن است و فرمان حاکم (قانون) باید مبتنی بر «حق» باشد. ♻️جلسه هفدهم #پوزیتیویسم #فلسفه_حقوق #قانون 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وبگاه | فکرت | مدرسه فکرت | رادیوفکرت

#صوت | #درس_گفتار 🎧 فلسفه حقوق 💠جلسه نوزدهم 👤دکتر محمدرضا کدخدایی 💠در مکتب حقوقی اسلام دو نوع مباني براي حقوق قابل طرح است: مبناي اصلي و مباني فرعي. مبنای اصلی، اراده تشریعی خداوند است، اما بسیاری از قوانین مستقیماً در متون دینی بیان نشده‌اند، بلکه از سوی قانون‌گذاران بشری باید وضع گردند. ♻️جلسه هجدهم #پوزیتیویسم #فلسفه_حقوق #قانون 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وبگاه | فکرت | مدرسه فکرت | رادیوفکرت