♦️منظور از سلف صالح در دیدگاه برادران اهل سنت چیست؟ ♦️واژه ی تمدن رضوی برگرفته از کجاست و چرا به جای آن نمی گوییم تمدن موسوی یا جعفری؟ ♦️نقش انسان دویست و پنجاه ساله در تمدن اسلامی چیست؟ ♦️آیا می توان بدون پذیرفتن بودن تمدن غرب آن را نقد کرد؟ ♦️آنچه موجب بسط تمدن اسلامی شده است جامعه بوده یا حاکمان جامعه؟! ♦️تمدن اسلامی تمدن مسلمانهاست یا تمدن اسلام؟ ♦️در مسیر تمدن نوین اسلامی در تکاپوی احیا هستیم یا در پی تمدن سازی؟ ♦️رابطه تمدن نوین اسلامی و مدرنیته چیست؟ 🔴پاسخ این سوالات و بیشتر در گفتگوی #گفتمان_پیشرفت با دکتر موسی نجفی 🆔@goftemanpishraft

📌انسان ( کنشگر ) با اولین تحقق به علم ناشی از کسب علم و انجام عمل، #خصوصیات_ثانوی_اکتسابی متمایز از خصوصیات فطری را در خود بوجود میاورد. 📌در نتیجه انسانِ در عرصه زندگی واقعی همین #انسان_برساخته_علم_و_عمل است. به این حالت برساختگی انسان، فطرت ثانوی و به این هویت برساخته ی دانش و کنش، #شاکله گفته میشود که منشاء دانش و کنش است. 📌بنابراین فطرت اولیه انسانی با اولین دانش و کنش وی به فطرت ثانوی یا همان شاکله تبدیل میشود و این فطرت ثانوی و شاکله، خود منشاء دانشها و کنشهای بعدی است. 📌بر این اساس، این تعامل برهم افزا به صورت لوپ و چرخه ی بازگشت کننده و تقویت کننده بین شاکله و اثر شاکله تا بینهایت ادامه دارد.... 🆔 @rafeieatani

🎞 گزارش صدا و سیما از مراسم افتتاحیه چهارمین کنفرانس بین المللی فقه و قانون 🆔 @rafeieatani

گزارش تفصیلی چهارمین کنفرانس بین المللی فقه و قانون لینک گزارش: B2n.ir/d17527

📌کاروان هستی از نقطه صفر هستی مادی ( به تعبیر فلاسفه هیولا ) یعنی از نقطه استعداد محض به سمت فعلیت محض شروع به تغییر و تحول می¬کند و همه موجودات در این عالم بین استعداد محض و فعلیت محض در حال تحولند. 📌این تحول مستمر از استعداد محض به سمت فعلیت محض که پایان این حرکت و تحول است ادامه دارد. هر چقدر این تحول بیشتر باشد سعه وجودی بیشتر و استعدادهای بیشتری نیز به وجود می آید. 📌تمام این مطالب را نیز میتوان بر انسان تطبیق داد. خداوند در سوره انسان ( دهر ) می فرماید: "هَل اَتی عَلَی الاِنسان حینٌ مِنَ الدَهرِ لَم یَکُن شَیئاً مَذکوراً" انسان هیچ یا چیزی قریب به هیچ بود و شئی قابل ذکری نبود و ما او را از آن نقطه با سنت #ابتلاء آغاز کردیم. کلمه «ابتلاء» نه به معنی امتحان که معادل #تمرین است. 📌خداوند با سنت تمرین مستمراً و دائماً او را از استعداد به فعلیت می رساند. می فرماید: "ثُمَّ جَعَلناهُ سَمیعاً بصیراً". می توان این کلمات ( سمیع و بصیر ) را به معنای همین سمیع و بصیر ظاهری تصور کرد و میتوان سمیع و بصیری را به معنای #توسعه_وجودی فهم کرد که انسان از همه جای این عالَم می شنود و می بیند.... ♦️گزیده ای از درس گفتارهای دکتر رفیعی آتانی در قم 🆔 @rafeieatani

دوازدهمین شماره ماهنامه گفتمان پیشرفت در آستانه انتشار 🆔@goftemanpishraft

✅گروه اقتصاد مرکز تحقیقات اسلامی مجلس با همکاری اندیشکده دین و قانون برگزار میکند؛ 🔸🔸 سلسله هم اندیشی های اقتصادی 🔸هم اندیشی اول: نظریه اقتصاد اسلامی و دلالتهای سیاستی آن 🎙 ارائه دهنده: 👤دکتر عطاء اله رفیعی آتانی رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس 🕰 📚 دبیر علمی: دکتر سعید کریمی 🗓زمان: چهارشنبه ۲۵ بهمن 1402؛ ساعت ۱۰ تا ۱۲ صبح 🏢مکان: قم، بلوار سمیه، خیابان شهید رجایی، بین کوچه ۴ و۶، مرکز تحقیقات اسلامی مجلس، سالن جلسات 🔻 همراه با اعطای گواهی معتبر از سوی مجلس شورای اسلامی کانال اندیشکده دین و قانون 👇 https://eitaa.com/law_religion

نشست تخصصی تحت عنوان "نظریه اقتصاد اسلامی و دلالت‌های سیاستی آن" با سخنرانی دکتر عطاء الله رفیعی آتانی رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس برگزار شد.