📳 نقدی بر سخنان عجیب آقای علوی بروجردی و نسبت‌های عجیب به امیرالمومنین ❌ متن سخنان آقای علوی بروجردی به نقل از کانال ایشان (پاسخ در ادامه):👇 🔻رفتار با مخالفانمان را از حضرت علی(ع) بیاموزیم در دوران غیبت آیا وظایف خود را فراموش نکرده‌ایم؟ نباید فقط دلمان خوش باشد به اینکه یک عده همفکر و خودی دور ما باشند و باعث شویم مردم هم فکر کنند که تکفل امیرالمؤمنین(ع) هم این‌گونه بوده است! آقا امیرالمؤمنین این تکفل خود را هم در حق اصحاب خودش داشتند و هم در حق خوارج. خوارج به حضرت دشنام می‌دادند، اما حضرت با ایشان کاری نداشتند و با آن‌ها نجنگیدند تا زمانی که آن‌ها دست به شمشیر بردند و شروع کردند به کشتار مردم. حضرت به‌ آن‌ها گفتند چرا با زن و بچه و زن حامله می‌جنگید؟ اگر می‌خواهید بجنگید، با ما بجنگید. خوارج گفتند بله، می‌خواهیم بجنگیم! تو کافر هستی! تو را قبول نداریم! ما هم حاضر نیستیم شمشیر را غلاف کنیم! باید بزنیم و بکشیم! حضرت فرمودند بسیار خب! پس بیایید با من بجنگید. در حالی که حضرت می‌توانستند همۀ آن‌ها را دستگیر کنند و به زندان بیندازند. همۀ خوارج پنج‌شش هزار نفر بیشتر نبودند. اگر ایشان را زندانی می‌کردند، بقیه هم می‌ترسیدند. اما حضرت چنین نکردند. ❗️ حضرت داخل ممکلت خودشان به خوارج اجازه دادند که عده و عُده و پول جمع کنند، اسلحه بخرند و جایی را به عنوان جبهه در نظر بگیرند و تمرین کنند و بعد از اینکه آمادۀ جنگ شدند، ایشان را برای جنگ خبر کنند!😐 ❗️ خوارج خودشان مکانی را تعیین کردند، تمرین کردند و اعلام کردند که آماده شده‌ایم. علی بن ابی‌طالب(ع) با لشکر خودشان رفتند. حضرت لشکرشان را برای خوارجی که او را کافر خطاب می‌کردند، حدود سه_ماه معطل کردند!!!... ✅ نقد محققانه استاد جواد سلیمانی بر سخنان عجیب اقای علوی بروجردی 🔻اولا: سندی دال بر اینکه امام《به خوارج اجازه دادند که عده و عُده و پول جمع کنند، اسلحه بخرند و جایی را به عنوان جبهه در نظر بگیرند و تمرین کنند و بعد از اینکه آمادۀ جنگ شدند، ایشان را برای جنگ خبر کنند.》یافت نشده است. 🔻ثانیا: هیچ حاکم عاقلی به برهم زنندگان امنیت جامعه اسلامی فرصت نمیدهد تا عدّه و عدّه و پول جمع کرده، اسحله تهیه کنند و بعد در شرایط امن، تمرین جنگ با حکومت اسلامی کنند؛ بعد وقتی برای کشتن سربازان حکومت اسلامی ورزیده شدند آنگاه با آنان بجنگد! [اقول: معاذالله مگر امیرالمومنین را بی‌عقل بدانیم که شما راحت باشید اسلحه بخرید تمرین هم کنید هروقت آماده شدید مرا خبر کنید!!!] 🔻ثالثا: خوارج بعد از بی نتیجه ماندن حکمیت(مذاکره بین نماینده علی(ع) و معاویه)در تاریخ پانزده محرم سال سی و هشت هجری (1)وارد نزاع امنیتی با حکومت علوی شدند. و عبدالله بن خبّاب و همسر حامله اش را به علت اینکه #امام_علی (ع) را مسلمان می دانست کشتند(2)و جنگ نهروان در نهم صفر سال سی و هشتم هجری (3)به وقوع پیوست.فاصله بین حکمیت تا جنگ نهروان کمتر از یک ماه است پس چگونه آقای علوی بروجردی مدعی است که امام سه_ماه لشکرش را آماده کرده بود ولی با خوارج نمی جنگید. بلکه با آنها گفتگو می کرد!؟ 🔻رابعا : لشکری که #حضرت_علی آماده کرده بود برای جنگ مجدد با معاویه بود، ولی وقتی ناامنی های کوفه توسط خوارج نمایان شد.حضرت ابتدا به جنگ آنها رفت.(4) 🔻خامسا: چرا تعداد کشته‌های خوارج در نهروان را بیان نمی کنند حضرت ظرف چند ساعت هزاران نفر از آنها کشت و بقیه را مجروح و اسیر کرد به گونه ای که حدود ده نفرشان توانستند فرار کنند.(5) 🔻سادسا: #امیرمومنین(ع)به کشتن خوارج مباهات کرد و فرمود: فَإِنِّي فَقَأْتُ عَیْنَ الْفِتْنَةِ- وَ لَمْ یَکُنْ لِیَجْتَرِئَ عَلَیْهَا ََأحَد غَیْرِی، اى مردم من بودم که چشم فتنه را کندم؛و کسى جز من جرات آن را نداشت.(6) _______________ 📚منابع و مآخذ ۱. رک: سبط بن جوزی، تذکره الخواص، ص 98 ؛ محمد بن سعد، الطبقات الکبری، ج3 ،ص 23. ۲. رک: بلاذری، انساب الاشراف، ج2 ،ص 368. ۳. رک: بلاذری، انساب الاشراف، ج2 ،ص 362؛ ابن شهر آشوب، المناقب، ج3 ،ص 190. ۴.رک: مسعودی، مروج الذهب، ج2 ،ص405_404. ۵.رک: مسعودی، مروج الذهب، ج2 ،ص 404_405 ۶. رک: سید رضی، نهج البلاغه، خ 93؛ یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ج2 ،ص 5_191    🇮🇷 قرارگاه رفع شبهات و شناخت فتنه ها با جهاد تبیین @rafeshobahatemajazi 🔴اینجا دریچه ای برای افزایش سواد رسانه ای و بصیرت افزایی می باشد

📳 مناظره‌ی کوتاه با کارشناس شبکه وهابی و طرح یک سوال در مورد ابن‌ملجم 🔺همانطور که می‌دانید اهل‌سنت قائل به این هستند که همه‌ی صحابی عادل هستند و ازطرفی ابن‌ملجم نیز از صحابه بوده است. ✖️ حال روایتی از پیامبر (که در منابع اهل‌سنت نیز هست) وجود دارد که قاتل #حضرت_علی (علیه‌السلام) را شقی‌ترین فرد معرفی کرده. ✔️ پیامبر، قاتل امیرالمومنین را «اشقی الآخرین» می‌دانند ولی علمای اهل‌سنت ابن_ملجم را صحابه‌ای عادل و بهشتی می‌دانند که بخاطر اجتهادش علی(ع) را به قتل رساند و معذور است! درحالیکه قاتلان عثمان که صحابی بودند را فاسق، ملعون، محارب و... می‌دانند! 🔺حال کدام حرف را بپذیریم: عدالت همه‌ی صحابه یا سخن❓ پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)❓ دلیل این تناقضات چیست؟ فتامل #امام_علی #شهادت_امام_علی    🇮🇷 قرارگاه رفع شبهات و شناخت فتنه ها با جهاد تبیین @rafeshobahatemajazi 🔴اینجا دریچه ای برای افزایش سواد رسانه ای و بصیرت افزایی می باشد

📛 شبهه 📛 نحوه كشته شدن علي ابن ابيطالب و دروغ شاخدار روحانيون شيعه انچه حاصل اين تجسس تاريخي است اين است كه علي در حين سجده ضربت نخورده (خلاصه شده) #امام_علی ❇️ پاسخ شبهه: ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe ⚜️علـی(علیه السلام) چه به صورت طبیعی رحلت فرماید یا در نبرد با کفار و مشرکین در میدان رزم به شهادت برسد، چه در محراب مسجد و چه غیر آن،📍علی با حق است و حق با علی است. http://yon.ir/Alihaq (حدیث علی مع الحق) ✍🏻چگونگى ضربت خوردن امیرالمؤمنین علی(علیه‎السلام) در نوشته تاریخ ‎نویسان پیشین یکسان نیست و در این باره دو نقل وجود دارد؛ ❶- در محراب و هنگام سر بر داشتن از سجده. ❷-در هنگام ورود به مسجد. 🗃امـــا نگاهی مختصر بر مستندات قول نخست؛ (❶)◽️شیخ طوسی روایت می کند که امام سجاد فرمودند: « وقتی ابن ملجم می خواست به امام على ضربه بزند، شخص دیگری با او همدست بود که ضربه اش به دیوار برخورد کرد، امّا ضربه ابن ملجم به آن حضرت اصابت کرد و در حالی که امام در سجده بود، بر سر آن حضرت فرود آمد....» 📔امالی طوسی ص۳۶۵ (❷)◽️در کنزالعمال در باب فضائل علـــی (ع) آمده است: « هنگامی که حضرت علی سر از رکوع برداشت، ابن ملجم ضربه خود را وارد کرد. حضرت به کنار رفت و فرمود: نمازتان را تمام کنید و کسی را مقدم (امام جماعت) نکرد.» 📔کنزالعمال ج۱۵ ص۱۷۰ (❸)◽️تاریخ دمشق در شرح حال امام علـــی (ع) آورده است: « عبدالرحمان بن ملجم در حالی که آشفته بود در نماز صبح علی را به وسیله شمشیری که سمّی بود ضربت زد ...» 📔تاریخ دمشق،ترجمه امیر المومنین ،ح ۱۳۹۷ (❹)◽️هنگامی که امام علی سر از رکوع برداشت، ابن ملجم ضربه خود را وارد کرد. 📔کنز العمال: ج۱۵/ص۱۷۰، ط ۲، حدیث: (۴۹۷) (❺)◽️در زیارت جامعه ائمه المؤمنین به نقل از ائمه معصومین : و بعضی از شما اهل بیت در محراب عبادت به زمین افتاده در حالی که شمشیر زهرآلود فرق مبارکش را شکافته است. 📚بحارالانوار،ج۹۹،ص۱۶۵ ➕ منابع دیگر که مجال نیست. http://khabaronline.ir/detail/305633/culture/4517 ✓حتی پذیرفتن نقل دوم نیز ذره ای از مقام شامخ و ملکوتی امام علی (ع) نمی‌کاهد و این بر همگان روشن و مسلم است. ✅ بنابراین، موضوعی نیست تا دستمایه قرار گیرد. ✅آنچه حائز اهمیت است،منش و سلوک اخلاقی والای ایشان است که ستودنی است.👇🏻 📝وصیت امیرمومنان علی علیه السلام درباره برخورد با قاتل خویش! « پسران عبدالمطلب! نبینم در خون مسلمانان فرو رفته‌اید و گویید امیر مؤمنان را کشته‌اند! بدانید جز کشنده_من نباید کسی به_خون من کشته شود. بنگرید! اگر من از این ضربت او مردم، او را تنها یک ضربت بزنید و دست و پا و دیگر اندام او را مبرید .... .» 📚نهج البلاغه، ترجمه شهیدی، نامه ۴۷، صص ۳۲۰-۳۲۱. 🌱سفارش به برخورد انسانی با قـاتل خویش؛🌱 «اطیبوا طعامه و الینوا فراشه » غذاهای خوب و بستر نرم به او دهید. 🗞انساب الاشراف، ج ۳، ص ۲۵۶; الامامة والسیاسة، ج ۱، ص ۱۸۱ 🇮🇷 قرارگاه رفع شبهات و شناخت فتنه ها با جهاد تبیین @rafeshobahatemajazi 🔴اینجا دریچه ای برای افزایش سواد رسانه ای و بصیرت افزایی می باشد

⚔ «... قبل از شروع #جنگ_جمل، ابن عباس، وارد خیمه علی(ع) شد و دید ایشان مشغول وصله زدن کفش خویش است! علی(ع) به او فرمود: «به نظرت قیمت این جفت کفش چقدر است؟»/ ابن عباس: قیمتی ندارند. 🔺 علی(ع) فرمود: به خدا قسم این جفت کفش کهنه برای من، از ریاست بر مردم محبوب تر است، مگر اینکه حقّی را زنده کنم یا باطلی را از بین ببرم» 💠 یک دوره تاریخ زندگی #امام_علی(ع)؛ 💠 از منابع معتبر و دسته اول 💠 در قالب صوتهای کوتاه ۱۰ الی ۱۵ دقیقه ای 🇮🇷 #قرارگاه_رفع_شبهات_وشناخت_فتنه_ها @rafeshobahatemajazi ❌اینجا دریچه ای برای افزایش آگاهی و رفع شبهات می باشد. 👈حتی المقدور با لینک نشر دهید

📳 مناظره‌ی کوتاه با کارشناس شبکه وهابی و طرح یک سوال در مورد ابن‌ملجم 🔺همانطور که می‌دانید اهل‌سنت قائل به این هستند که همه‌ی صحابی عادل هستند و ازطرفی ابن‌ملجم نیز از صحابه بوده است. ✖️ حال روایتی از پیامبر (که در منابع اهل‌سنت نیز هست) وجود دارد که قاتل #حضرت_علی (علیه‌السلام) را شقی‌ترین فرد معرفی کرده. ✔️ پیامبر، قاتل امیرالمومنین را «اشقی الآخرین» می‌دانند ولی علمای اهل‌سنت ابن_ملجم را صحابه‌ای عادل و بهشتی می‌دانند که بخاطر اجتهادش علی(ع) را به قتل رساند و معذور است! درحالیکه قاتلان عثمان که صحابی بودند را فاسق، ملعون، محارب و... می‌دانند! 🔺حال کدام حرف را بپذیریم: عدالت همه‌ی صحابه یا سخن❓ پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)❓ دلیل این تناقضات چیست؟ فتامل #امام_علی #شهادت_امام_علی   🇮🇷 قرارگاه رفع شبهات و ابهامات مجازی و شناخت فتنه ها @rafeshobahatemajazi

📳 هزاار رکعت نماز در یک شب ؟! 📛چطور حضرت امیرالمومنین هرشب هم به فقرا کمک میکرد هم هزار رکعت نماز می‌خوند!؟ ⁉️اصلا ممکنه یه نفر هزار رکعت نماز بخونه؟! ✅ پاسخ در کلیپ بالا و متن زیر ✅ نکته: در بعضی روایات اومده حضرت در "شبانه روز" هزار رکعت نماز میخوندن نه فقط در طول شب! 📀 شبهه مرتبط👇 📛 میگن ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ ﺭﻭﺯی ۱۰۰۰ﺭﻛﻌﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻲ‌ﺧﻮاﻧﺪﻩ ،ﺣﺎﻝ ﻫﺮ ﭼﻬﺎﺭ ﺭﻛﻌﺖ ۲ ﺩﻗﻴﻘﻪ طول بکشه، میشه ۲۰۰۰ دقیقه!!! که اونم میشه بیشتر از ۳۳ ساعت، در حالیکه، شبانه روز ۲۴ ساعته!! #شب_قدر #امام_علی #شهادت_امام_علی    🇮🇷 قرارگاه رفع شبهات و ابهامات مجازی و شناخت فتنه ها @rafeshobahatemajazi

سؤال 👇 سلام وقت بخیر خدا قوت آیا درست هست که امام علی علیه السلام در شبانه روز ۱۰۰۰ رکعت نماز می‌خوانده است سوال اینه که چطور میخوانده اگر هر رکعت را یک ونیم دقیقه بخواند ۲۵ ساعت میشه چطور جور در میاد پاسخ 👇 سلام علیکم بله، صحت دارد و حتی همین شبهه برای بزرگان اهل‌سنت در دوران علامه امینی اتفاق افتاد و ایشان آن‌ها را جمع کردند و پس از نماز عشا تا صبح به همین مقدار نماز خواندند. در نماز مستحبی اموری لازم نیست انجام شود مانند خواندن سوره واجب نیست، قنوت واجب نیست و سلام هم آخرین سلام اکتفا می‌شود، اگر این امور را حذف کنید زمان کمتر می برد. #اعتقادات #امام_علی 🇮🇷 قرارگاه رفع شبهات و ابهامات مجازی و شناخت فتنه ها @rafeshobahatemajazi آیدی پذیرش تبلیغات @f_aaha

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️دیدگاه اسلام در مورد «سؤال کردن» چیست؟ 🔹هر انسانى در برابر انبوهى از #مجهولات و #مشكلات درباره خود و ديگران قرار دارد، كه گاه مربوط به مسائل #مادّى است و گاه #معنوى و كليد حلّ آنها غالباً #سؤال از #آگاهان و انديشمندان است. به همين دليل، #خداوند در عالَم تكوين و تشريع، درهاى #سؤال را به روى انسان گشوده است. از نظر تشريع در دستورات اسلامى نه تنها اجازه #سؤال به هر كس و درباره هر چيز داده شده است، بلكه به سؤال كردن امر كرده است‌. #قرآن_مجيد در دو آيه مى فرمايد: «فَاسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَاتَعْلَمُونَ» [۱] (از #آگاهان #سؤال كنيد اگر نمى دانيد). 🔹اميرمؤمنان #امام_علی (عليه السلام) در بعضى از كلمات پرمعنايش در #نهج_البلاغه ميفرمايد:  «وَ لَا يَسْتَحِيَنَّ أَحَدٌ إِذَا لَمْ يَعْلَمِ الشَّيْ‏ءَ أَنْ يَتَعَلَّمَهُ» (هيچ گاه كسى در فراگيرى #علم و #سؤال از مجهولات، شرم و حيا به خود راه ندهد). آرى، #سؤال كردن عيب نيست. عيب آن است كه انسان پرسش نكند و در #جهل و نادانى باقی بماند. جالب اين است كه در خطبه ۱۶۲ #سؤال كردن را #حقّى براى هر كس ذكر فرموده و اين معنا در مورد #جوانان و #نوجوانان بسيار مهم‌تر است، چرا كه آنها داراى مجهولات فراوان از نظر تكوين و #آفرينش هستند. 🔹خداوند نیز، #حسّ_كنجكاوى و جستجوگرى را در ذات انسان قرار داده است. #انسان، همواره مايل است از چيزهايى كه نمى داند، بپرسد و بداند. اين حسّ در جوانان و نوجوانان شديدتر است؛ به سبب همان نيازى كه دارند، گاه آن قدر پدر و مادر را سؤال پيچ مى كنند كه داد و فريادشان بلند مى شود؛ در حالى كه وظيفه آنها اين است كه با محبّت و مدارا به اين نياز روحى شان پاسخ مثبت دهند. آنچه را مى دانند، در اختيارشان بگذارند و آنچه را نمى دانند به كسانى كه مى دانند ارجاع دهند. 🔹بعضى فكر مى كنند اگر از مسائل #اصول_عقايد سؤال كنند نشانه كفر و بى اعتقادى است، در حالى كه اين پرسش ها براى #تحقيق بيشتر و استحكام بخشيدن به #عقيده است. #دانشمندان و آگاهان، به ويژه #عالِمان_دينى وظيفه دارند كه در هر حال و در هر شرايط، براى پاسخ به #سؤالات اعلام آمادگى كنند و با محبّت و احترام از #پرسش_كنندگان استقبال كنند و فراموش نكنند كه بر اساس روايتى كه از اميرالمؤمنين #امام_على (عليه السلام) نقل شده، چنين وظيفه اى بر دوش دارند:  «خداوند از #افراد_نادان، پيمانِ فراگيرى علم نگرفته، مگر آنكه پيش از آن از #دانشمندان، پيمان آموزش گرفته است». [۳] 🔹اين بحث را با ذكر چند حديث پر معنا پايان مى دهيم؛ #امام_صادق (عليه السلام) يكى از يارانش به نام «حمران بن أعين» را تشويق به سؤال كرد و فرمود: «مردم به اين علت، #هلاك و گمراه مى شوند كه #پرسش نمى كنند». [۴] #امام_علی (عليه السلام) مى فرمايد: «دلها قفل شده است و كليد آن، #سؤال است». [۵] از #رسول_خدا (صلّی الله علیه و آله) روايت شده كه: «#علم، خزانه هايى است و كليدهاى آن #سؤال است. خدا شما را رحمت كند، همواره سؤال كنيد؛ چرا كه چهار گروه براى آن پاداش داده مى شوند: سؤال كننده، پاسخ گوينده، كسانى كه در آنجا مستمعند و آنها كه بدان ها علاقه مندند». [۶] 🔹در تاريخ آمده كه: «در روز جنگ جمل، مرد عربى به #اميرمؤمنان (عليه السلام) عرض كرد: اى اميرمؤمنان! تو مى گويى خداوند يگانه است؟ [منظور از اين يگانگى چيست؟] مردم از هر سو به او حمله كردند. گفتند: اى مرد عرب، نمى بينى تمام فكر اميرمؤمنان متوجّه جنگ است؟ [هر سخن جايى و هر نكته مقامى دارد!] #امام (عليه السلام) فرمود: او را رها كنيد. چيزى كه اين مرد عرب مى خواهد، همان چيزى است كه ما از اين قوم مى خواهيم [ما هم از اين گروه، توحيد و يگانگى مى طلبيم و جنگ براى فراگيرى اين تعليمات مقدّس است]». [۷] پی نوشت‌ها؛ [۱] نحل، آيه ۴۳؛ انبياء، آيه ۷. [۲] نهج البلاغة، صبحی صالح، هجرت‏، قم‏، چ ۱، ص ۴۸۲، حکمت ۸۲. [۳] الكافی، دارالكتب الإسلامية، چ ۴، ج ‏۱، ص ۴۱. [۴] الكافی، همان، ص ۴۰. [۵] غرر الحكم و درر الكلم‏، دارالكتاب الإسلامی، چ ۲، ص ۷۶، حکمت ۱۴۶۵. [۶] كنز العمال فی سنن الأقوال و الأفعال، صفوة الس مؤسسة الرسالة، چ ۵، ج ۱۰، ص ۲۳۰، ح ۲۸۶۶۲. [۷] شرح آن را در كتاب التوحيد، ابن بابويه، جامعه مدرسين‏، چ ۱، ص ۸۳، باب ۳ (معنى الواحد و التوحيد و الموحد) مطالعه فرماييد. 📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلاميه‏، چ اول‏، ج ۶، ص ۲۹۵ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) 🇮🇷 قرارگاه رفع شبهات و ابهامات مجازی و شناخت فتنه ها @rafeshobahatemajazi آیدی پذیرش تبلیغات @f_aaha

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️فرهنگ «شهادت» در میان ارزش های اسلامی از چه جایگاهی برخوردار است؟ 🔹در فرهنگ اسلامى #شهادت به عنوان يكى از «والاترين ارزش ها»، و #شهيدان از بلند مرتبه ترين انسانها هستند و مردان خدا همان گونه كه #امام_علی (عليه السلام) در خطبه ۱۲۳ #نهج_البلاغه بيان مى فرمايد: «همواره آرزوى #شهادت در سر مى پرورانند و از مرگ طبيعى در بستر بیزار بودند، و #شـهادت را هزار بار از آن برتر مى دانستند، و حاضر بودند، ضربات زيادى بر پيكرشان وارد شود و #شربت_شهادت بنوشند ولى در بستر نميرند، چرا كه #جان_انسان بزرگترين هديه الهى است و چه بهتر كه اين #هديه_الهى نثار راه او شود، نه اين كه در بستر مرگ به هدر رود». 🔹همچنین #امام (عليه السلام) با اشاره به این نكته مهم و پر ارزش، می فرماید: «إنَّ أَكْرَمَ الْمَوْتِ الْقَتْلُ! وَالَّذِي نَفْسُ ابْنِ أَبِي طَالِب بِيَدِهِ، لاَلْفُ ضَرْبَة بِالسَّيْفِ أَهْوَنُ عَلَيَّ مِنْ مِيتَةعَلَى الْفِرَاشِ فِي غَيْرِ طَاعَةِ اللهِ». (به يقين بهترين مرگ #شهادت در #راه_خدا است؛ سوگند به آن كس كه جان فرزند ابوطالب در دست اوست هزار ضربه شمشير بر من آسانتر است تا مرگ‌ در بستر، در غير طاعت خدا!). اين تعبير حكايت از عظمت #مقام_شهيدان و امر #شهادت مى كند تا آنجا كه #امام (عليه السلام) حاضر است هزار ضربه شمشير را به جان بخرد ولى در بستر، به مرگ طبيعى نميرد و اين زبان قال يا حال همه #مؤمنان_مخلص و #شجاع و پاك باختگان راه حق است. 🔹البته معناى اين سخن آن نيست كه احساس درد و رنج ضربات شمشير را نمى كنم ـ آن گونه كه بعضى از شارحان «نهج البلاغه» پنداشته اند ـ بلكه، منظور اين است از نظر #معنوى و #ارزشى سزاوار است كه انسان به استقبال ضربات شمشيرها برود و در بستر، به #مرگ_طبيعى نميرد زيرا افتخار شهادت، انسان را آماده تحمّل رنجها مى كند. البتّه اگر انسان در #بستر بميرد و در #مسيرطاعت‌حق باشد ـ از روايات اسلامى استفاده مى شود ـ كه #حكم_شهادت را دارد و اين همان چيزى است كه در آخر عبارت، #امام (عليه السلام) به آن اشاره كرده است. 🔹در #فضيلت_شهادت، همين بس كه در حديثى از #رسول_اكرم (صلی الله علیه و آله) مى خوانيم که ایشان مشاهده كرد كسى دعا مى كند و عرض مى كند: «اللَّهُمَّ إنِّي أسْأَلُكَ خَيْرَ مَا تُسْئَلُ فَاَعْطِني أفْضَلَ مَا تُعْطِي» (خداوندا من بهترين چيزى كه بندگانت از تو مى خواهند را از تو مى طلبم، پس بهترين عطايت را به من ارزانى دار)؛ #پيامبر (صلى الله عليه و آله) فرمود: «إنْ استُجيْبَ لَكَ اُهْرِيْقَ دَمَكَ فِي سَبِيْلِ اللهِ» [۱] (هرگاه دعاى تو مستجاب شود در راه خدا #شهيد خواهى شد). 🔹در حديث ديگرى از همان حضرت آمده است: «ما مِنْ أحَد يَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَيَتَمَنّى أنْ يَخْرُجَ مِنْهَا إلاّ الشَّهِيْدُ فَإنَّهُ يَتَمَنّى أَنْ يَرْجِعَ فَيُقْتَلُ عَشْرَ مَرّات مِمّا يَرى مِنْ كَرامَةِ اللهِ» [۲] (هيچ كس وارد #بهشت نمى شود كه آرزو كند از آن خارج شود، مگر #شهيد كه آرزو مى كند باز گردد و دوباره در #راه_خدا شهيد شود، به خاطر اين كه #الطاف_الهى را نسبت به خود بسيار زياد مى بيند). 🔹آرى #مقام_شهدا، در فرهنگ #اسلام فوق العاده زياد است و همانها بودند كه در هنگام خطر، #اسلام را بيمه كردند، و اگر فداكاري هاى شهدايى همچون شهداى #بدر و #اُحد يا #شهيدان_كربلا نبود، شايد امروز خبرى از اسلام نبود. امروز نيز #دشمنان_اسلام بيشترين وحشت را از #فرهنگ_شهادت و شهادت طلبى دارند؛ اين در حالى است كه آنها توان مقابله به مثل، نسبت به فرهنگ #شهادت را ندارند و سلاحى كه بتوان از آن در برابر اين فرهنگ دفاع كرد در خود نمى بينند. پی نوشت‌ها؛ [۱] مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل‏، نورى، حسين بن محمد تقى‏، مؤسسة آل البيت، قم،‏ ‏۱۴۰۸ق، چ اول، ج ۱۱، ص ۱۳ [۲] همان 📕پيام امام اميرالمومنين(عليه السلام)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ اول‏، ج ۵، ص ۲۴۷ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) با مقداری تلخیص 🇮🇷 قرارگاه رفع شبهات و ابهامات مجازی و شناخت فتنه ها @rafeshobahatemajazi آیدی پذیرش تبلیغات @f_aaha