فقه بی‌حکومت؛ آیا پاسخ‌گوست؟ 🔻فقه اسلامی به‌عنوان نظام حقوقی و اخلاقی جامع، پاسخ‌گوی بسیاری از نیازهای فردی و اجتماعی مسلمانان بوده است. اما پرسش اصلی اینجاست که آیا فقه بدون پشتوانه‌ی اجرایی و قدرت حکومتی، می‌تواند در جامعه نقش عملی و کارآمد ایفا کند؟!، به‌عبارت دیگر، فقه بی‌حکومت تا کجا می‌تواند مؤثر و پاسخ‌گو باقی بماند؟!. ✅ فقه دارای مجموعه‌ای از احکام، قواعد و حدود است که برای تحقق عدالت، نظم و معنویت در زندگی بشر وضع شده‌ است. اما این احکام زمانی از مرحله‌ی نظر به عمل می‌رسند که بستر اجتماعی و سیاسی برای اجرای آن‌ها فراهم باشد، در نبود حکومت دینی، فقه نه‌تنها ناقص اجرا می‌شود بلکه گاه به‌کلی از ساحت اجتماع به حاشیه می‌رود. 🔹متأسفانه در برخی محافل علمی حوزه، گرایشی پیدا شده است که تمرکز خود را صرفاً بر تدریس و تدرّس گذاشته و نسبت به ضرورت و نقش حکومت اسلامی یا کم‌توجه‌اند یا حتی آن را تضعیف می‌کنند. این رویکرد، در ظاهر علمی، اما در واقع نوعی انفعال در برابر مسئولیت تاریخی فقاهت است؛ چرا که بدون حضور حکومت دینی و توانمند، حتی فرصت عینی برای سنجش و پویایی فقه در میدان عمل از بین می‌رود. در نتیجه، نه‌تنها اجرای احکام مختل می‌شود، بلکه اعتماد عمومی نسبت به کارآمدی فقه نیز دچار خدشه می‌گردد. 🔸حکومت دینی نه تنها تضمین‌کننده‌ی اجرای دقیق احکام فقهی است، بلکه زمینه‌ای برای اصلاح، تکامل و پاسخ‌گویی به نیازهای نوظهور جامعه فراهم می‌سازد. اجرای حدود، حفظ نظام اقتصادی اسلامی، عدالت اجتماعی، حمایت از مظلوم و مبارزه با مفاسد و...، همگی در گرو وجود ساختار سیاسی‌ای است که در دل خود به فقه و مرجعیت دینی متصل باشد. 🔹از این منظر، فقه بدون حکومت، مثل نسخه‌ی طبیب بی‌دارو است؛ دانشی سترگ که در غیاب قدرت اجرایی، تنها در لابه‌لای کتاب‌ها و درس‌ها باقی می‌ماند و از تأثیرگذاری اجتماعی باز می‌ماند. 🌀نقش حکومت دینی در دنیای معاصر، صرفاً نه جنبه‌ی سیاسی، بلکه ریشه در خود فقه و فلسفه‌ی آن دارد. فقه بی‌حکومت، فقهی عقیم و ناتمام است. پس آنان‌که با شعار حفظ علم، از مسئولیت اجتماعی و سیاسی شانه خالی می‌کنند، در واقع نه‌تنها از تحقق فقه جلوگیری می‌کنند، بلکه میدان علم را نیز به حاشیه می‌برند. تداوم و بالندگی فقه، در گرو قوام و اقتدار حکومت دینی است. ✍️داود فریادرس 🌐 رسانه حوزه انقلابی (رحامدیا) 🆔 @rahamedia

ملاصدرا؛ فیلسوف تحول‌ساز حکمت اسلامی 🔻روز بزرگداشت صدرالمتألّهین شیرازی، فرصتی است برای بازاندیشی در میراث سترگ فلسفی‌ای که با نام حکمت متعالیه در تاریخ اندیشه اسلامی جایگاهی یگانه یافته است. ملاصدرا نه‌تنها یک فیلسوف برجسته، بلکه معمار نظامی فکری بود که توانست با تلفیق نقل، عقل و شهود و حس، منظومه‌ای جامع از هستی‌شناسی، معرفت‌شناسی و انسان‌شناسی بیافریند که در تمدن اسلامی کمتر نظیری دارد. 🔹حکمت متعالیه ملاصدرا، نه‌فقط تداوم سنت مشّاء و اشراق، بلکه فرارَوی از آنان بود؛ تحولی در فلسفه اسلامی که با پذیرش حرکت جوهری، اصالت وجود و تشکیک وجود، درکی پویا، زنده و توحیدی از هستی را عرضه کرد. این حکمت، با درون‌مایه‌ای عرفانی و بن‌مایه‌ای قرآنی، فلسفه را از تعقلی بی‌روح به تعقلی شهودی و ناظر به هستی زنده تبدیل نمود. 🔹در ساحت تمدنی، اندیشه ملاصدرا تنها در طاقچه کتابخانه‌ها باقی نماند. این میراث فکری، در ادوار مختلف تاریخ اندیشه شیعی، الهام‌بخش جریان‌های نوزا و تحوّل‌آفرین بوده است. یکی از ثمرات سترگ این اندیشه، پی‌ریزی زمینه‌های نظری انقلاب اسلامی ایران بود. فقه جواهری، که ستون فقرات ساختار فکری انقلاب محسوب می‌شود، در پیوندی عمیق با حکمت متعالیه، توانست نظامی از فقه و فلسفه را پدید آورد که نه‌تنها پاسخگوی نیازهای فردی، بلکه ظرفیت اداره یک جامعه را نیز دارا بود. 🔹اندیشه ملاصدرا، در آراء متفکران بزرگی چون علامه طباطبایی، امام خمینی(ره) و دیگر فلاسفه معاصر، استمرار یافت و از سطح نظری به ساحت عمل اجتماعی و حتی سیاسی تسری یافت. در این منظر، انقلاب اسلامی را می‌توان تبلوری از آن «جهان‌بینی توحیدی» دانست که در اندیشه ملاصدرا ریشه دارد؛ جهان‌بینی‌ای که در آن، هستی یکپارچه و پیوسته به سوی کمال و قرب الهی در حرکت است. 🔹بزرگی ملاصدرا در آن است که او، نه‌فقط عالمی برجسته، که مصلحی در عمیق‌ترین لایه‌های اندیشه دینی بود. او به‌درستی فهمید که حکمت، اگر به قلب انسان راه نیابد و اگر در ساختار اجتماعی تجلی نیابد، از جوهره‌ی خویش تهی خواهد شد. از این‌روست که اندیشه او همچنان جاری است، و همچنان مسیرهای نوین می‌گشاید. 🔹روز بزرگداشت او، نه صرفاً یک تقویم یادآور، بلکه فرصتی است برای بازگشت به سرچشمه‌های معرفتی‌ای که می‌توانند آینده‌ای معنادار برای جامعه اسلامی رقم زنند؛ آینده‌ای که عقل، ایمان و شهود در آن هم‌پیمان‌اند. ✍داود فریادرس 🌐 رسانه حوزه انقلابی (رحامدیا) 🆔 @rahamedia

ولایت فقیه در مقام نظر و عمل متکی به مردم است 🔻 آیت‌الله محمود رجبی در سلسه نشست های علمی آموزشی «هندسه قدرت نظام اسلامی»: 🔹 امام توانست مردم را به صحنه بیاورد و تکیه‌شان مردم بود، اگر مردم نبودند نهضت به پیروزی نمی‌رسید و نظریه ولایت فقیه در مقام نظر و عمل چنین ظرفیتی دارد. 🔹نظریه ولایت فقیه در مقام تئوری‌پردازی، برترین نظریه‌ حکمرانی و نیز در مقام عمل، طبق تجربه عینی کارآمدترین نظریه حکمرانی به شما می‌رود. ▪️ این نظریه در سطحی فراتر از فرهنگ شیعه و اهل بیت(ع) و فراتر از فرهنگ اسلام و در سطح جهانی قابل عرضه متناسب با فضای فرهنگی هر جامعه‌ای است. 🌀 اگر بخواهیم این نظریه را در افقی وسیع‌تر مقوله‌بندی کنیم در سطح جهانی به عنوان کارآمدترین نظریه در مقام نظر و عمل نیز قابل عرضه است، یعنی ویژگی‌هایی که برای ولی فقیه در مقام نظریه‌پردازی ذکر شده ویژگی‌هایی برخاسته از فطرت انسان، قدرت عقلانی و معارف وحیانی است. 🌐متن کامل در سایت رحا مدیا https://rahamedia.net/?p=13660 🌐 رسانه حوزه انقلابی (رحامدیا) 🆔 @rahamedia

با فاصله 40 سال 🔻انقلاب صراطی است که پیرمرد هشتاد ساله و جوان نوزده ساله را در یک راه و آرمان قرار می‌دهد 🔻#خط_ولی @khatevali

امیدآفرینی و سه تأثیر مهم فرهنگی اجتماعی 🔻زینب طالبی، مدیر مرکز تربیت مدرس حوزه‌های علمیه خواهران: 🔘 بحث امید آفرینی جامعه بحث بسیار مهمی است که هم جای بحث نظری هم بحث عملی دارد. مراد از امیدآفرینی، تقویت حس امید و خوش‌بینی و درک توانمندی این دو است. 🔘 زمانی امیدآفرینی نتیجه می‌دهد و امیدبخشی و ایجاد نشاط و حس خوب به خروجی می‌رسد که با مؤلفه «ما می‌توانیم» همراه باشد و تحقق اهداف نیازمند مجاهدت و تلاش بی‌وقفه است. 🔘 نقش حوزوی‌ها این است که مفاهیم و آموزه‌های دینی را که آموخته‌اند به‌صورت عملی و در سبک زندگی قابل‌اجرا به مردم نشان دهند یعنی با سبک زندگی خودشان امیدآفرینی را به جامعه القا کنند. 🌐متن کامل در سایت رحا مدیا https://rahamedia.net/?p=11557 🌐 رسانه حوزه انقلابی (رحامدیا) 🆔 @rahamedia

#خوانش_اندیشه| اهمّ دغدغه‌های اندیشمندان، پژوهشگران و فعالان رسانه‌ایِ حوزوی در هفته‌ای که گذشت؛ ▪️شکست در یمن، عربده‌کشی در بزم مرتجعین منطقه|احمدرضا حاجتی 📎 لینک یادداشت ▪️راه شهیدِ بی‌قرار خدمت بسته نیست|داود مهدوی‌زادگان 📎 لینک یادداشت ▪️ترامپیسم!|محسن قنبریان 📎 لینک یادداشت ▪️ صد سالِ پُر افتخار|محمدرضا فلاح شیروانی 📎 لینک یادداشت ▪️از صف رأی تا مشارکت شبکه‌ای|محمدعلی رنجبر 📎 لینک یادداشت ▪️انرژی هسته‌ای و رفاه ایرانی|حسین ایزدی 📎 لینک یادداشت ▪️ روزِ صدرا|علی مهدیان 📎 لینک یادداشت ▪️تناقض آغاز بیداری است به شرط آنکه بفهمیم|موسی آقایاری 📎 لینک یادداشت ▪️پله پله تا سقوط|علی اسدی زنجانی 📎 لینک یادداشت 🆔 @rahamedia

امام خمینی، کوتاه اما با ژرف‌نگری فرمود: «خرمشهر را خدا آزاد کرد» 🔹سوم خرداد؛ جلوه اراده الهی در رهبری الهی، سوم خرداد ۱۳۶۱، در حافظه تاریخی ملت ایران، نه صرفاً روزی تاریخی در بازپس‌گیری بخشی از خاک میهن، بلکه نمادی از پیروزی اراده‌ای الهی بر همه محاسبات زمینی بود. آزادی خرمشهر در عملیات بیت‌المقدس، نقطه عطفی در دفاع مقدس است، اما آنچه این پیروزی را به رویدادی ماندگار و معنا‌محور در تاریخ انقلاب اسلامی بدل کرد، نحوه تحلیل آن توسط امام خمینی(ره) بود، آن‌گاه که با جمله‌ای کوتاه اما ژرف، فرمود: «خرمشهر را خدا آزاد کرد». 🔹سوای از نگاه عرفانی و ایمانی جمله‌ی امام، در عمل نوعی باز تعریف رهبری در چارچوب گفتمان توحیدی را می‌بینیم. امام، در نقطه اوج یک پیروزی عظیم که حاصل سال‌ها مجاهدت، ایثار، و برنامه‌ریزی بود، از خود و دیگران عبور می‌کند و پیروزی را به اراده الهی نسبت می‌دهند. این نگاه، در منظومه فکری ولایت فقیه؛ نقطه تمایز رهبری الهی با سایر اشکال رهبری در نظام‌های سکولار و مبتنی بر قدرت مادی است. 🔹در نظام‌های رایج سیاسی، موفقیت‌ها، به مدیریت، برنامه‌ریزی یا حتی شانس و تصادف نسبت داده می‌شود. اما در منظومه فکری امام، رهبری نه از جنس تصاحب و تملک، بلکه از جنس هدایت به سمت خداست؛ نگاهی که نه‌تنها موجب خودبینی و استبداد نمی‌شود، بلکه ریشه در خشوع و وابستگی تام به اراده الهی دارد. 🔹با نگاه شناختی، این نحوه مواجهه امام با واقعیت پیروزی، چارچوبی از معنا می‌سازد که در آن، پیروزی و شکست، هر دو در منظومه حکمت الهی معنا می‌یابند. این رویکرد، ظرفیت روحی و جمعی را برای مواجهه با فراز و نشیب‌ها افزایش می‌دهد و ملت را از افتادن در ورطه غرور یا یأس محافظت می‌کند. به همین دلیل است که ملت ایران، با وجود تحریم‌ها، فشارها، جنگ رسانه‌ای و تهاجمات گوناگون، همچنان امیدوار، ایستاده و در حال قوی‌تر شدن است. چرا که امیدش ریشه در خدا دارد، نه در موازنه‌های ناپایدار قدرت. 🔹امام خمینی، با نسبت دادن آزادسازی خرمشهر به خداوند، نه تنها به گونه‌ای عارفانه با حادثه‌ای عینی مواجه شد، بلکه به ملت نشان داد که مجاهدت و تلاش، زمانی به پیروزی می‌انجامد که در امتداد اراده الهی قرار گیرد. این نگاه، رمز پایداری انقلاب اسلامی در طول دهه‌هاست. در حالی‌که بسیاری از انقلاب‌های معاصر، پس از سالیانی کوتاه دچار استحاله یا اضمحلال شده‌اند، انقلاب اسلامی ایران، همچنان زنده، پویا و مولد است. 🔹در این میان، نقش ولایت فقیه به‌مثابه استمرار ولایت پیامبر و ائمه(ع)، نه تنها نقشی سیاسی، بلکه معنابخش به تاریخ و زمانه است. ولی فقیه، رهبری صرفاً اجرایی نیست، بلکه راهبر یک امت به سوی آرمان‌هایی است که فراتر از تحلیل‌های صرف مادی قابل دستیابی‌اند. راز اقتدار ولی فقیه در این است که با تکیه به سنت‌های الهی و وعده‌های قرآنی، ملت را به فراتر از زمان حال و مشکلات روزمره رهنمون می‌سازد. 🔹امروز، با گذشت بیش از چهار دهه از انقلاب اسلامی و حماسه خرمشهر، ملت ایران همچنان با امید به ظهور ولی مطلق خدا، در حال حرکت است. این امید، نه حاصل خیال‌پردازی، بلکه برآمده از تجربه تاریخی ملتی است که دیده است چگونه «خدا با صابران است»، چگونه «کمتر بودن» هم می‌تواند به «غلبه» بینجامد، و چگونه فریاد «یا حسین» در میدان جنگ، به پیروزی‌های زمینی می‌انجامد. 🔹سوم خرداد، نماد «الهی بودن رهبری» و «توحیدی بودن پیروزی» است؛ نمادی که نشان می‌دهد اگر رهبری، الهی و خداباور باشد، ملت نیز به جای وابستگی به قدرت‌های فانی، به منبع لایزال قدرت، یعنی خداوند، متصل می‌شود. این اتصال، سرچشمه امیدی است که هرگز خاموش نمی‌شود. این امید، سرمایه راهبردی ملت ایران برای آینده‌ای روشن‌تر و جهانی‌سازی عدالت در سایه ظهور ولی‌الله الأعظم (عج) است. ✍🏻داود فریادرس 🌐 رسانه حوزه انقلابی (رحامدیا) 🆔 @rahamedia

حج؛ از دیپلماسی فرهنگی تا قدرت نرم کشورهای اسلامی 🔻ظهور هویت مشترک ناشی از حج، بر معادلات بین‌المللی تأثیر متعددی دارد. تحکیم هویت مشترک اسلامی، زیربنای نظری تشکیل سازمان‌های بین‌المللی اسلامی مانند سازمان همکاری اسلامی (OIC) را فراهم می‌آورد. 🌀هویت مشترک ناشی از حج، ظرفیت قابل توجهی برای «قدرت نرم» کشورهای اسلامی ایجاد می‌کند. این امر به‌ویژه در «دیپلماسی مذهبی» بازتاب می‌یابد که به‌عنوان شاخه‌ای از دیپلماسی عمومی، با بهره‌گیری از اشتراکات مذهبی، به تقویت روابط میان ملت‌ها می‌پردازد. 🔹علی‌رغم کارکردهای هویت‌ساز حج، چالش‌های متعددی این فرآیند را با پیچیدگی مواجه می‌سازد. تنش میان هویت ملی و فراملی، یکی از مهم‌ترین این چالش‌هاست؛ هویت امت اسلامی اغلب در تنش با هویت‌های ملی‌گرایانه قرار می‌گیرد. از سوی دیگر، مدیریت سیاسی مناسک توسط دولت عربستان، ابعاد ژئوپلیتیک به این مناسک می‌بخشد که گاه آن را از کارکرد هویتی خود دور می‌سازد. همچنین، برداشت‌های متنوع از مفهوم امت، مانعی برای شکل‌گیری یک هویت یکپارچه محسوب می‌شود. ✍محمد حائری شیرازی 🌐متن کامل در سایت رحا مدیا https://rahamedia.net/?p=13656 🌐 رسانه حوزه انقلابی (رحامدیا) 🆔 @rahamedia

به‌مناسبت روز ملی مقاومت و پایداری؛ پنجره‌ای به فقه مقاومت 🔻فقه مقاومت که مقابل فقه سازش و همزیستی با ظالمان است عبارت است از آن بخش از دانش فقه که راهبردها و احکام ایستادگی در برابر تهدیدها، تجاوزها و نفوذهای خارجی و داخلی و مقابله با آنها و نیز دفاع از ارزش‌ها، اصول و مرزهای اسلامی را از منابع اصیل شیعی استنباط می‌کند. ✍️محمدرضا آتشین‌صدف 🌐متن کامل در سایت رحا مدیا https://rahamedia.net/?p=13713 🌐 رسانه حوزه انقلابی (رحامدیا) 🆔 @rahamedia

خیانت در لباس هنر! 🔻واقعیت این است که در این بازار پخمه‌کاری و تجارت هنر، هر کسی که قصد دارد جایزه غربی‌ها امثال اسکار، نخل طلای و یا نوبل را ببرد، باید یک نقش کثیف و شرم‌آوری بازی کند. باید زهره‌اش بریزد، دروغ بگوید، دماغ خودش را از غرب و افکار سلطه‌گرانه آن پر کند و سرش را زیر برف کند. اگر خواستی جایزه بگیری، باید سلیقه آنها شوی، حرف خودت را کنار بگذاری و مُکّبِرانه برای تایید غرب، نقش ضد حکومتی‌ها را بازی کنی. 🌀این‌جور آدم‌های «هنرپیشه مآب» به جای اینکه در راه اعتقاد و فرهنگ کشورشان قدم بردارند، برای لقمه نانی و چندتا جایزه، بی‌شرمانه نقش اپوزیسیون وَقیح و ضعیف می‌پذیرند. این جماعت با همین کار، دارند آبروی خود و هنر ایرانی را می‌برند، دارند تبدیل به ابزار تبلیغات غرب می‌شوند. در این منجلاب، هنر نه ارزش دارد و نه هنرمند، فقط ابزاری است برای کسب محبوبیت در میدان سیاست و رسانه‌های غربی، بدون حتی ذره‌ای فکر و وجدان انسانی. ✍️ دانیال بصیر 🌐 رسانه حوزه انقلابی (رحامدیا) 🆔 @rahamedia

بالندگی حوزه علمیه در گرو تحکیم نگاه تمدنی و نظام‌ساز است 🔻شایسته است همه استادان و طلاب پیام رهبر معظم انقلاب به حوزه و منشور روحانیت امام را مرور کنند و از تکرار آن خسته نشوند. این دو سند بالادستی و مهم در حقیقت بیان مأموریت حوزه در مسیر علمی و عملی روحانیت به شمار می‌آید؛ خواندن این دو پیام برای تذکردادن به مأموریتی که روی دوش ما است، ضروری است. 🌀برخی امروز برای تضعیف حوزه علمیه ادعا می‌کنند که باید برگردیم به آن دوران و مثل حاج شیخ در مسائل اجتماعی و فرهنگی و حتی سیاسی دخالت نکنیم و می‌خواهند حوزه علمیه را به یک خمودگی و رکود و یک حوزه ایستا و محدود برسانند. 🔹حوزه علمیه آن زمان هم نسبت به مسائل اجتماعی و سیاسی فعال بود به عنوان مثال مرحوم آخوند خراسانی در جریان مشروطه به دنبال هجرت به تهران برای مدیریت مشروطه بود. 👤حجت الاسلام علی رضایی، پژوهشگر جریان‌شناسی حوزه: متن کامل در سایت رحا مدیا https://rahamedia.net/?p=13541 🌐 رسانه حوزه انقلابی (رحامدیا) 🆔 @rahamedia

💢 مدرسه اندیشه ورز رحا به همت دفتر مطالعات انقلاب اسلامی برگزار می کند: 🔹 دوره مقدماتی آشنایی با اندیشه های رهبر معظم انقلاب 🎉 #دوره_رایگان ♨️ اساتید دوره و سرفصل ها: ➖حجت الاسلام سیدامید موذنی؛ تبارشناسی علمی مقام معظم رهبری ➖حجت الاسلام علی مهدیان؛ طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن ➖حجت الاسلام حسن شفیعی؛ انسان دویست و پنجاه ساله ➖حجت الاسلام حسین کاظم زاده؛ عصر انقلاب اسلامی ➖حجت الاسلام حمزه وطن فدا؛ بیانیه گام دوم آقای دکتر حمیدرضا شب بویی؛ اندیشه مقاومت-منافقین در اسلام ➖حجت الاسلام محمدحسین خانی؛ فلسطین از منظر رهبری ✅ جهت شرکت در دوره و اطلاع از زمان برگزاری به آی دی زیر مراجعه فرمایید: @adm_schl #رهبری #اندیشه_رهبر_انقلاب 🌐 رسانه حوزه انقلابی (رحامدیا) 🏫 مدرسه اندیشه ورز رحا _________ 🆔 @rahamedia 📗 @raha_sch