✅مصاحبه با استاد پناهیان در مورد تبلیغ دین؛ #سؤال؛ تبلیغ خوب و اثرگذار چه ویژگی‌هایی باید داشته باشد؟ 1- یکی جنبه‌ی #اطلاع_رسانی است؛ یعنی بتواند نکات مهمی که مخاطب نیازمند دانستن آن است را برایش بازگو کند. 2- تبلیغ باید #آموزش_دهنده‌باشد. 3- نگرش و #بصیرت_خوبی به مخاطب بدهد. این به معنای تعلیم و آموزش صرف نیست بلکه قدرت فهم و درک مخاطب را نسبت به حقایق عالم هستی بالا می‌برد. 4- بتواند #ذهنیت_شفاف، مناسب و مطلوبی در مخاطب ایجاد کند. تصویری که به مخاطب میدهد، تصویری باشد زیبا و #مطابق_کششهای_فطری_فرد. گاهی از من می‌پرسیدند که شما چرا میگویید "#مهدی_فاطمه "؟ گفتم به دلیل این‌که محبوبیت و لطافت خاصی در وجود فاطمه زهرا(س) هست. وقتی مردم نام امام زمان(عج) را میشوند، منتظرند که حضرت بیاید و گردن آدم بدها را بزند. انگار ذهنیت شمشیری دارند. من اسم امام زمان(عج) را کنار حضرت زهرا(س) میآورم تا بدون این‌که درباره‌ی مهربانی حضرت توضیح بدهم، این ذهنیتِ درست شکل بگیرد. 5- بتواند در گرایشهای مخاطب، اثر بگذارد و بتواند او را علاقه‌مند کند. #سؤال؛ اگر بخواهیم در زمینه‌ی تبلیغی صحبت کنیم که در خدمت انقلاب و جمهوری اسلامی باشد، چه شاخص‌ها و مؤلفه‌هایی را باید توجه کند؟ آن تبلیغ دینی که در خدمت انقلاب اسلامی نباشد، #تبلیغ دین نیست بلکه #تحریف شده است...دینی که انقلابی نیست، دینی است که زیاد و کم دارد. در زمان جنگ حدیثی را در جایی خواندم که متنش این بود: «إنّ الجهاد بابٌ من أبوابِ الجنّه، فتحه ‌الله لخاصة أولیائه». حدیث را برای تشویق جوانان آن مجلس برای اعزام به جبهه خواندم اما بعد از من شخص دیگری بلند شد و گفت که امام صادق(ع) میفرمایند که مؤمن در بستر هم بمیرد شهید محسوب می‌شود. بنابراین بچه‌ها بنشینید و درستان را بخوانید. آن شخص دقیقاً تبلیغ بی‌دینی می‌کرد. این نیست که این‌ها مردم را به توحید غیرانقلابی دعوت می‌کنند و ما به توحید انقلابی. وقتی انقلابی نباشد، دعوت به شرک است. اصلیترین مشکل تبلیغ در جامعه‌ی ما #عدم_مدیریت_صحیح_و_محتواست...یعنی نمیدانند الان چه چیزی را بگویند...یا این‌که مطلبشان ترکیب دقیق و ترتیب درستی ندارد که اول این را بگو، بعد آن را و بعد فلان. این مدیریت وجود ندارد. #سؤال؛ با توجه به این شرایط و نقص‌هایی که اشاره کردید، برای بهبود اوضاع چه راهی می‌توان در پیش گرفت؟ معتقدم که سرآغاز بهبود بحث تبلیغ، باید #تحول_در_حوزه باشد. تحولی که در حوزه باید ایجاد شود چیست؟ دو نوع علم در حوزه زیاد تولید میشود؛ یکی علم برای عمل که فقه است و دیگری علم برای علم مثل فلسفه و کلام و... اما #علم_سومی باید در حوزه تولید شود که برای ایجاد انگیزه یا تقویت ایمان یا هدایت گرایشهاست. این علم باید مبنای انسان‌شناسانه داشته باشد؛ باید بتواند در اثر انسان‌شناسی، روانشناسی دینی و یا روانشناسی اجتماعی دینی، قدرت گزینش و ترکیب معارفی را که میخواهیم به جامعه منتقل کنیم را بالا ببرد... باید بتواند #فطرت_انسان‌ها را تفسیر کند و #مشخصات آن را بگوید. منبع؛ http://bayanmanavi.ir/post/285 📝کانال مدافعین حریم ولایت(در ایتا و سروش) @rahbarjame

✅ #تفسیر_یک_آیه_مهم؛ « وَ أَلْقَى الْأَلْواحَ وَ أَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْه»(اعراف/150) [هارون] الواح را انداخت و سر برادرش را گرفت [و] او را به سوى خود مى‏كشيد. 🤔مفسرين براى اين عمل حضرت موسی(ع) وجوهی ذکر کرده اند؛ 👈ق1؛موسی(ع) #رفتار_تندی_از_خود_نشان_نداد؛ 1-مى‏خواست او را از قوم جدا كند و از او #سؤال كند كه آيا تقصيرى دارد يا ندارد؟(مجمع البیان) 2- موسى (ع) ديد كه برادرش هارون مانند خودش دچار خشم و تاسف شده لذا دست بر سر او گذاشت و او را #نوازش کرد،تا اضطرابش را #تسكين دهد،از طرفى هارون ديد ممكن است مردم اين عمل موسى (ع) را حمل بر توهين و استخفاف وى كنند لذا شروع كرد به اظهار برائت و بى‏تقصيرى خود، موسى هم كه از منظور وى آگاه بود او را دعا فرمود.(منهج الصادقین؛ج4 ص102) ❌این احتمال رد شده است؛بدلیل اینکه ☄️اولاً) منظور از "گرفتن سر" #نوازش_نبوده؛بدلیل آیۀ زیر: «لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَ لا بِرَأْسِي»(طه/94) نه ريش مرا بگير و نه سرم را. ☄️ثانیاً) از بیان هارون در ادامۀ آیه می توان فهمید که موسی(ع) از دست برادرش #عصبانی شده است. « فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ وَ لا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِين»(اعراف/150) پس مرا با مؤاخذه كردنم دشمن شاد مكن، و [هم‏طراز] باگروه ستمكاران قرار مده. ☄️ثالثاً) #برداشت_حضرت_موسی(ع) در آیۀ زیر نشان می دهد که قضیه،#نوازش_و_تسکین_آرامش نبوده است. «يا هارُونُ ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَ فَعَصَيْتَ أَمْرِي»(طه/92و93) اى هارون! چه مانع شد تو را از اينكه وقتى ديدى گمراه مى‏شوند دستور مرا پيروى نكنى؟ آيا امر مرا عصيان ورزيدى؟ 👈ق2:موسی(ع) #رفتار_تندی_از_خود_نشان_داد: ☀️نظر اول؛ حضرت موسی(ع) کوتاهی نکردن هارون را #نمیدانسته؛(نظر علامه طباطبایی) «ادله عصمت انبياء اين سنخ اشتباهات را كه در حقيقت اختلاف در سليقه و مشى است نفى نمى‏كند، تنها امورى را نفى مى‏كند كه مربوط به حكم خداى سبحان باشد، نه چيزهايى كه مربوط به زندگى و مشى در زندگى است. و همچنين است گرفتن موى سر هارون و كشيدن آن، چون اين نيز اثر آن خيالى بود كه موسى (ع) درباره هارون كرد، و مقدمه زدن او بود، موسى(ع) مى‏خواسته برادر خود را در يك امر ارشادى تاديب كرده باشد نه در يك حكمى از احكام مولوى پروردگار، تا اشتباه در آن منافات با عصمت داشته باشد»( ترجمه الميزان، ج‏8، ص: 324) ❌به نظر می رسد که این نظر خیلی دقیق نباشد؛زیرا اگر عصمت را مربوط به زندگی و مشی در زندگی ندانیم، #الگو_و_اسوه_بودن پیامبران زیر سؤال می رود؛مگر اینکه اسوه بودن را مختص پیامبر اسلام بدانیم که ظاهراً این حرف درست نیست. ☀️نظر دوم ؛حضرت موسی(ع) کوتاهی نکردن هارون را #میدانسته و از باب "به در بگو تا دیوار بشنود"،این کار را انجام داده است. «1- همانطور که انسانِ خشمگین، لب مى‏گزد و ريش خود را مى‏كشد. موسى هارون را بمنزله خودش قرار داد و همين كارها را با او كرد. 2- به این وسیله زشتى عمل آنها را به آنها فهماند،تا بعداً چنين كارهايى نكنند.(شیخ مفید) 3- موسى (ع) مقصودش اين بود كه به مردم بفهماند عملى كه كرده‏اند،كوچك و ناچيز نبوده، بلكه كفر و برگشتن از دين بوده و اين خود انحراف بسيار بزرگى است، و خواست تا بار ديگر امثال و نظائر اين كار را تكرار نكنند.» 💐به نظر حقیر،بهترین وجه،همین وجه آخری می باشد؛زیرا لازمۀ توجیه اول، #کظم_غیظ_نداشتن حضرت موسی(ع) و کنترل خود را از دست دادن است. وجه دوم هم،یک اشکال اساسی دارد؛اینکه برخی در همه جا و بصورت مطلق،قاعدۀ «به در بگو،تا دیوار بشنود» را اجرا می کنند و باعث ناراحتی ها و کینه ها و بی حرمتی ها به افراد زیر دست خود می شوند(قابل توجه همۀ مدیران و مسئولان) اما در وجه آخر،دلیلِِ این کار حضرت موسی(ع) را #کفر_و_شرک می داند؛همان چیزی که قرآن آنرا از زبان لقمان،ظلم عظیم نامیده است(لقمان/13) و همان چیزی است که ملاک قیام امام حسین(ع) است.(که یزید می خواست شرک و جاهلیت را برگرداند والا همۀ خلفای دیگر،شراب می خورند و...) #صفری 📚برگرفته از تفسیر المیزان و مجمع البیان #مدیریت_انقلابی #ملاک_قیام_امام_حسین(ع) #معنای_عصمت #کظم_غیظ 📝کانال مدافعین حریم ولایت @rahbarjame