🛑 اشراف ساواک بر فعالیت‌های انجمن حجتیه 🔘رهبران #انجمن_حجتیه به ویژه شیخ محمود حلبی به جهت بیم داشتن از تعطیلی انجمن و خنثی شدن تبلیغات آنان در مقابل فرقه بهائیت و برای استمرار حیات فرهنگی انجمن، به فکر به دست آوردن امتیازهایی از نظام شاهنشاهی بودند و بر این اساس، گاهی فعالیت ها و سخنرانی های خود را به اطلاع مأموران ساواک می رساندند. ↕️برای نمونه: در نامه ارسال شده در تاریخ 20 /2 /43 از سوی #ساواک تهران به مدیریت کل اداره سوم، آمده است: «در حال حاضر سرپرست این قبیل جوانان که چند سال است با بهائی ها در داخل و حومه تهران مباحثه می کنند، آقایان فلسفی و شیخ محمود واعظ می باشند. شیخ محمود حلبی، روزهای جمعه هر هفته پیش از ظهر، چند نفر جوان را در منزل خود برای بحث با بهایی ها آموزش می دهد و بدون سر و صدا و خودنمایی در محیط کاملاً محرمانه و مؤدبانه با بهایی‌ها جر و بحث می کنند و تاکنون دیده نشده که در محافل عمومی و یا منبر، این موضوع را مطرح یا تنقید نمایند و با این که از وعاظ درجه یک تهران و طرف توجه عموم هستند و چندین هزار از جمعیت در مسجد مروی در ماه های رمضان و محرم و صفر هر سال، پای منبر از سخنان او استفاده می کنند تاکنون دیده نشده که در زمره دیگر وعاظ مخالف درآید و یا در جلسات آن ها شرکت کند و یا برعلیه مقامات، سخنرانی و تنقید نماید و با این که چند سال قبل، عضو مؤثر جبهه ملی بوده و درخراسان فعالیت می کرد، به کلی مراوده خود را با آن ها قطع کرده و روی همین اصل، #روحانیون و وعاظ برای او احترام خاصی قایل می شدند.»(1) 📚1. آرشیو مرکز انقلاب اسلامی، پرونده محمدتقی فلسفی، شماره بازیابی 1027، ص 42. @feraghvaadyan

⭕️ تکه‌ای از پازل نرمالیزاسیون علیه مکتب روح الله ♨️ادبیات فرهنگی امام خمینی مبتنی بر بارورکردن مساجد بود و آن را به عنوان سنگر مبارزه می‌دانست و وجه تسمیه محراب نیز گواه بر همین موضوع است. بازفرآوری الگوی تربیتی از یک جهان‌بینی اجتماعی #سکولار همچون انجمن حجتیه یک تکه از پازل بود و ماموریتی داشت که جریان‌های دیگر آن را تکمیل می‌کردند تا بتوانند ادبیات و اندیشه امام خمینی را به موزه تاریخ بسپارند، هرچند ناکام ماندند و شکست‌های پی در پی باعث مفتضح‌تر شدن این جریان گردید و نهایتا به سایه سکوت و زیست فکری پنهانی پناه بردند. 🔹 #انجمن_حجتیه در جریان انقلاب با فرمان امام خمینی برای چراغانی نکردن عید نیمه شعبان سال 1357 مخالفت کردند و اساسا #ساواک در تلاش بود تا روحانیون وابسته به انجمن حجتیه را برجسته کند تا جایی که انجمن به محمدرضا شاه نامه محرمانه ارسال می‌کند، در بخشی از نامه آمده است: جامعه روحانیت ایران از اعمال خائنانه گروه بی دین و ضد وطنی که بلوای پانزدهم خرداد را برپا کردند، ابراز انزجار و تنفر می‌کند. @feraghvaadyan

♨️سندی از جاسوسی #بهائیان برای اسرائیل در جنگ اعراب با رژیم غاصب صهیونیستی به روایت اسناد #ساواک ❗️«مسئله همکاری بهائیان با یهودیان از بدو ابداع بهائیت وجود داشته و بزرگان #فرقه بهائیان همواره سعی داشتند نقشه‌های یهودیت را در مورد نظرشان پیاده نمایند...... بعید نیست روی همین اصل رئیس جمهور مصربهائیان را جاسوسان اسرائیل در جهان تلقی نماید » @feraghvaadyan

💢 سینما و تلوزیون بهائی در عصر پهلوی 🔸رژیم پهلوی جولانگاه #فرقه_بهائیت بود و اغلب امور جاری به دست بهائیان صورت می‌گرفت. «شاه با گسترش دادن به سازمان تلویزیون ملی ایران، ناگزیر شد تلویزیون ایران اولین فرستنده‌ی تلویزیون کشور و متعلق به حبیب ثابت پاسال سرمایه‌دار معروف بهائی را در اختیار رضا قطبی قرار دهد، برای جبران خسارت وارده به ثابت، علاوه بر پرداخت غرامت چند میلیونی به او از بودجه‌ی دولت، دستور داد تا از متخصصان تلویزیونی آن سازمان که عموماً بهائی بودند در سازمان تازه استفاده شود. کامبیز محمودی، مدیر تلویزیون ثابت، به معاونت قطبی منصوب شد و بسیاری از دیگر هم مسلکان او در پست‌های مختلف قرار گرفتند.» (1) 🔷 یکی از فعالان #بهائی در زمینه سینما فردی به نام محبوبی (یکی از صاحبان مؤسسه فارسی فیلمکو) بود که فیلم تبلیغاتی مراسم جشن‌های دو هزار و پانصد ساله به نام #فروغ_جاویدان توسط مؤسسه وی ساخته شد. هزینه‌های این فیلم چنان نامعقول بود که صدای اداره کل نهم ساواک رژیم را نیز درآورد. در گزارش مورخ 1351/9/12 #ساواک درباره فیلم فروغ جاویدان چنین آمده است: «محترماً به استحضار عالی می‌رساند فیلم مذکور که از مراسم جشن دو هزار و پانصدمین سال بنیانگذاری شاهنشاهی ایران توسط وزارت فرهنگ و هنر تهیه شده، طبق اظهار این وزارتخانه مبلغ پنج میلیون تومان هزینه برداشته است؛ چون مبلغ فوق چنان مقرون به حقیقت نبود، لذا در امتثال امر مراتب از اداره کل نهم و ساواک تهران طی چند ماده سوال گردید.»(2) 1.مسعود بهنود، از سیدضیاء تا بختیار، ص 531. 2.مرکز اسناد وزارت اطلاعات، بزم اهریمن، ج4، صص 394-393.

⭕️ «آرش» شکنجه گر بهائی ساواک ♨️ یکی از معروف ترین شکنجه گران بهائی ساواک، فریدون توانگری معروف به آرش بود. وی در سال 1329ش، در تهران به دنیا آمد و سند ازدواج او به تاریخ 5/14سنه 2537(1357) در دفتر لجنه #بهائیت تهران ثبت گردیده است. آرش در سال 1351ش، با مدرک دیپلم به استخدام ساواک درآمد و به عنوان یک نیروی عادی مشغول خدمت گردید. در اوایل سال 1352 با ارتقاء مسئول اقدام دایره عملیات شد و به شکنجه مردان و زنان مبارز پرداخت. به طوری که در سال 1354رهبر دایره عملیات گردید. 🔹همزمان با رهبری دایره عملیات، همچنان در امر بازجویی و شکنجه دخالت داشته و رفتاری در حد اعلای قساوت با زندانیان داشت تا آن جا که در کمیته مشترک #ساواک از او به عنوان خشن ترین بازجو یاد شد. وی به خاطر جدیت در سرسپردگی، مدال‌های متعددی از مقامات ما فوق خود دریافت نمود و تا واپسین روزهای حکومت طاغوت مجدانه در کمیته مشترک مشغول خدمت به اربابان خود بود.»(1) 📚1. قاسم حسن پور، شکنجه گران می‌گویند، ص 13. @feraghvaadyan

⭕️ نفوذ ساواک در انجمن حجتیه 🔻از نظر آنان همكارى با رژيم، انجمن حجتیه را از تعرض مصون نگه مى داشت و لذا اگر عنصرى حتى در درون انجمن عليه رژيم شاه فعاليت مى كرد او را به #ساواك معرفى مى كردند به اين نيت كه انجمن ادامه حيات بدهد. اينها وابستگان بى جيره و مواجب بودند كه از روى كج فهمى وابستگى پيدا كردند. گروه ديگر اما واقعا آگاهانه وابسته به رژيم بودند و اصولا انجمن را به عنوان پوششى براى اهداف كلان رژيم انتخاب كرده بودند. در اين راستا حتى بعضى از افسران عالي رتبه رژيم شاه به انجمن گرايش پيدا كرده بودند. ✅ «برخى از اينها به صورت هدايت شده به انجمن نزديك شده و در آن نفوذ كرده بودند و در مواردى خط دهى هم مى كردند. اما لايه دوم انجمن عناصر عافيت طلب بودند. يك عده از عناصر روحانى يا بازارى كه هم مى خواستند فعال باشند و در مسائل اجتماعى حضور داشته باشند و آخرتشان تامين باشد و هم در دنيا دچار مشكل و سختى نشوند. اين طيف حضور در مسائل اجتماعى را تا آنجايى قبول داشت كه خطرى متوجه اش نباشد و لذا اينها انجمن حجتيه را به عنوان محمل خوبى كه هم وجهه مذهبى داشت و هم خطرى از جانب رژيم متوجه آن نبود، انتخاب كردند. اما لايه سومى هم در اعضاى #انجمن_حجتيه يافت مى شدند كه نه وابسته بودند و نه عافيت طلب. اين عناصر واقعا زحمت مى كشيدند و به زعم خودشان در انجمن حجتيه در حال جهاد و مبارزه بودند. منتها اين دسته هم كج فهمى خاص خود را داشتند و هدف اصلى را اشتباهى انتخاب كرده بودند. اين لايه سوم عمدتا نيروهاى سطوح پايين انجمن را تشكيل مى دادند. عمدتاً هم جوانان دلسوزى بودند كه فكر مى كردند در آن عصر- يعنى دوران پهلوى- مشكل اصلى جامعه مبارزه با بهائيت است.»(1) 📚1. سلیمی نمین، مرکز اسناد انقلاب اسلامی. @feraghvaadyan

🛑 انجمن حجتیه و همکاری با ساواک 🔘 در خاطرات ماشاءالله کازرونی که یکی از ارکان مبارزه در فارس بود، آمده است: «روزی یکی از مأموران #ساواک به نام نوبخت به مغازه من آمد. در آن سالها برازجان شهر بسیار خلوتی بود. ابراهیم ماحوزی داشت از خیابان رد می شد. نوبخت آمده بود مرا به ساواک ببرد. ➖گفت: "کازرونی! آن آدمی که از دور دارد می آید می بینی؟" ➖نگاه کردم دیدم ابراهیم ماحوزی است. به نوبخت گفتم: "بله. ماحوزی است." ➖گفت: "از من وحشت نکن! ولی از این پدر سوخته بترس!" ♨️ متوجّه حرف او نشدم. در آن سال ها، ماحوزی چهره ای مذهبی بود که در انجمن خیریه ی شهر و ضمناً #انجمن_ضد_بهائیت(حجتیه) در برازجان شرکت فعّال داشت. کنار آیت الله اعتصامی بود. مردم به او اعتماد داشتند. اطلاعات مذهبی خوبی داشت و سخنران و مجلس آرا بود. من حتّی تصور اینکه چنین فردی با ساواک ارتباط دارد و خبرچین آن جاست، هم نمیکردم. پس از پیروزی انقلاب که پرونده ام در ساواک به دستم افتاد، دیدم با نام مستعار"حسام" بارها علیه من به ساواک بوشهر گزارش داده است.»(1) / مفازنیوز 📚1.سید قاسم یاحسینی، خاطرات ماشاالله کازرونی، ص۲۹۵. @feraghvadayn

🔘 ناهنجاری‌های اعتقادی انجمن حجتیه ♦️بهائيت با شعار عدم دخالت در سياست وارد نظام پهلوی شده و گام به گام ذهنيت جوانان را به انحراف می‌كشيد و در چنين شرايطی شعار سياست‌گرايی با عكس‌العمل #ساواك و سركوب دولت مواجه می‌شد و در نتيجه انجمن حجتيه شعار سياست‌گريزی را به‌عنوان يك تاكتيك برای نفوذ و مبارزه عليه بهائيت انتخاب كرد. عدم مديريت صحيح حلبی، تاكتيك سياست گريزی طی گسترش خود در برخی شهرستان ها به يك استراتژی تبديل شده و انجمن مسيری غير اسلامی پيدا كرد. ❗️از مدارسی كه با رويكرد سياست ستيزی فعاليت می‌كنند، لاجرم انسان‌هايی سياست گريز و سياست ستيز خارج شده و خطر اصلی اين انجمن ايجاد و تقويت رويكرد سياست تيزی در جوانان است. بسياری از متدينين عضو اين انجمن با شروع مبارزات امام متوجه شدند كه اعتقادات بخشی مهمی از اسلام است و بخش مهم ديگر آن سياست است و بايد به اين بخش نيز پرداخت و در نتيجه قبل يا بعد از #انقلاب از اين جريان جدا شدند. 🔸#انجمن_حجتيه هنوز هم با هدف تقويت معرفت دينی منهای سياست انقلابی به فعالت خود ادامه می دهد و كسانی كه در حال حاضر ادعای انجمنی بودن را مطرح می‌كنند نگاه سلبی و رويكردی منفی به انقلاب داشته و دچار كج فهمی نسبت به مبانی انقلاب هستند. @feraghvaadyan

🔘 بهائیان شکنجه‌گر ساواک 💢احمد اللهیاری (روزنامه نگار مطّلع عصر پهلوی) به غیر از پرویز ثابتی معروف‌ترین بهائی عضو ساواک، به معرفی چند تن دیگر از بهائیانی که از شکنجه گران ساواک بودند می‌پردازد: «یکی دیگر از #شکنجه‌گران_بهائی ساواک سرهنگ زیبایی نام داشت و شایع بود که چند نفر را زیر ضربات مشت و لگد خود کشته است. مردم به قدری از سرهنگ زیبایی نفرت داشتند که در آستانه پیروزی انقلاب و در اواسط سال 1357 به خانه وی حمله بردند و محل سکونت او را به آتش کشیدند. 🔻از دیگر مدیران ارشد #بهائی ساواک، سرهنگ شیروانلو بود. او از زمان فرمانداری نظامی، فعّالیت‌های جاسوسی و مبارزه با مردم را دنبال کرد و با اینکه بازنشسته شده بود، همچنان در ساواک به کار اشتغال داشت. سرهنگ شیروانلو آن قدر مورد توجه بود که هر لحظه به شاه دسترسی داشت و بر همین اساس توانست پسرش فیروز شیروانلو را در ساواک استخدام کند و وی را با قائم مقامی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان و به ریاست واحد هنری دفتر فرح پهلوی برساند. ↩️از دیگر افسران ساواک که به بهائی بودن شهرت داشت باید از احسنی نام برد. او تا سال 1357 مأمور رابط #ساواک با وزارت اطلاعات و مسئول کنترل و سانسور مطبوعات بود.» (1) 📚1. احمد اللهیاری، بهائیان در عصر پهلوی، نیمه پنهان، ج31، صص 138-139. @feraghvaadyan

🔘 بهائیان شکنجه‌گر ساواک 💢احمد اللهیاری (روزنامه نگار مطّلع عصر پهلوی) به غیر از پرویز ثابتی معروف‌ترین بهائی عضو ساواک، به معرفی چند تن دیگر از بهائیانی که از شکنجه گران ساواک بودند می‌پردازد: «یکی دیگر از #شکنجه‌گران_بهائی ساواک سرهنگ زیبایی نام داشت و شایع بود که چند نفر را زیر ضربات مشت و لگد خود کشته است. مردم به قدری از سرهنگ زیبایی نفرت داشتند که در آستانه پیروزی انقلاب و در اواسط سال 1357 به خانه وی حمله بردند و محل سکونت او را به آتش کشیدند. 🔻از دیگر مدیران ارشد #بهائی ساواک، سرهنگ شیروانلو بود. او از زمان فرمانداری نظامی، فعّالیت‌های جاسوسی و مبارزه با مردم را دنبال کرد و با اینکه بازنشسته شده بود، همچنان در ساواک به کار اشتغال داشت. سرهنگ شیروانلو آن قدر مورد توجه بود که هر لحظه به شاه دسترسی داشت و بر همین اساس توانست پسرش فیروز شیروانلو را در ساواک استخدام کند و وی را با قائم مقامی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان و به ریاست واحد هنری دفتر فرح پهلوی برساند. ↩️از دیگر افسران ساواک که به بهائی بودن شهرت داشت باید از احسنی نام برد. او تا سال 1357 مأمور رابط #ساواک با وزارت اطلاعات و مسئول کنترل و سانسور مطبوعات بود.» (1) 📚1. احمد اللهیاری، بهائیان در عصر پهلوی، نیمه پنهان، ج31، صص 138-139. @feraghvaadyan

⭕️ ارتباط ساواک و انجمن حجتیه به بیان محمود بازرگانی 🔹 محمود بازرگانی استاد دانشگاه و جداشده از انجمن حجتیه: «برخی از جوانان عضو انجمن حجتیه پس از آشنایی با امام ، اعلامیه‌ها و بیانات مبارزه‌جویانه ایشان را می‌شنیدند علاقه‌مند به مبارزه سیاسی می‌شدند اما چون با مخالفت #انجمن_حجتیه مواجه بودند آن را پنهان می‌نمودند. انجمن هم در مواقعی که متوجه مبارزه سیاسی اعضای خود می‌شد بلافاصله فرد را اخراج می‌کرد. 🔺کار به اینجا ختم نمی‌شد و انجمن بعضی از اعضای مبارز جداشده خود را به #ساواک معرفی می‌کرد. فردی به نام «صالحی» رابط انجمن و ساواک بود که مکنونات قلبی ساواک را به شخص آقای حلبی می‌گفت و گزارشات میدانی انجمن را جمع‌آوری کرده و تحویل ساواک می‌داد.»(1) 1.برنامه سرچشمه، واکاوی فعالیت انجمن حجتیه پیش در دوران دفاع مقدس، 1399/05/23. @feraghvaadyan

⭕️ارتباط انجمن حجتیه با ساواک 🔸ارتباط انجمن حجتیه با #ساواک به هیچ وجه قابل انکار نیست و اسناد زیادی مبنی بر این ارتباط وجود دارد. ❗️بنده در منزل جناب افتخارزاده شاهد لوح تقدیر نعمت‌الله نصیری خطاب به #شیخ_محمود_حلبی بودم که در آن تقدیر و تشکر شده بود از انجمن به واسطه اینکه از فعالیت‌های سیاسی پرهیز می‌کنند. @feraghvaadyan

❗️موسس انجمن حجتیه حاصل مکتب میرزا مهدی اصفهانی نیست! ❇️ اندیشه حاکم بر انجمن‌حجتیه، اخباری‌گری، ضدفلسفه، #ضدعرفان و نوعی تحجر و مقدس‌نمایی بود که به تدریج به اشرافیت، رفاه‌طلبی و امثال این‌ها گرایش پیدا کرد. بخش ضد فلسفه و عرفان و اخباری‌گری‌اش را از مکتب میرزا مهدی گرفت، اما آقای حلبی را نمی‌توانیم نماینده و حاصل مکتب میرزا مهدی بدانیم. چون در مکتب میرزا مهدی شاهد شخصیت‌هایی هستیم که اگرچه ضدفلسفه و ضدعرفان بودند‌ اما از نظر مبانی اعتقادی، فقه اسلامی، اجتهاد و اصل تبری و تولی در برابر دشمنان اسلام که از جمله حاکمیت پهلوی بود، موضع خیلی محکمی داشتند. مثل مرحوم «میرزاجواد‌آقا تهرانی» که #ساواک در پرونده‌اش اشاره می‌کند با اینکه کتاب‌هایی در مورد مبانی دروس میرزامهدی نوشته اما در عرصه سیاست در برابر، حکومت ضداسلامی پهلوی، از ابتدای نهضت امام(ره)، مدافع محکم ایشان بود. 🔺مرحوم «آیت‌ا... شیخ مجتبی قزوینی» از مدرسین بنام حوزه علمیه مشهد نیز ضدفلسفه و عرفان بود اما به مجموعه شاگردانش می‌گوید باید زیر پرچم آقای خمینی حرکت کنیم و وقتی یکی از شاگردان اظهار می‌دارد ایشان مدافع #فلسفه و عرفان است، شیخ پاسخ می‌دهد: «الآن وقت این حرف‌ها نیست. بحث، بحث اسلام است و اسلام در خطر است.» در حقیقت، مواضع هیچ‌کدام از شاگردان میرزامهدی با مواضع آقای حلبی، انطباق نداشت و علاوه بر ضدفلسفه و عرفان بودن، راه دیگری برای خود انتخاب کرده‌بود.»(1) 1📚.انجمن حجتیه در مسیر اعوجاج، فصلنامه روشنا، شماره 84. @Feraghvaadyan

🎥پشت پرده انجمن منحرفه حجتیه/ از همکاری انجمن با ساواک تا آب به آسیاب رسانه‌های معاند ریختن ⏪این چند دقیقه طوفانی را از دست ندهید #انجمن_حجتیه #ساواک #نقد #کودتای_28_مرداد https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

🗨️ما رو در ویراستی دنبال کنید https://virasty.com/raheamin/1691402320233905677 #ایران_قوی ♻️ از پدرم پرسیدم برای چی انقلاب کردید؟ گفت: 1⃣ انقلاب کردیم اول برای #اسلام. برای اینکه پهلوی به هویت شیعی ما حمله‌ور شده بود، اول با زور و چکمه بعد با تبلیغات و رسانه به جان دین مان افتاده بودند. از حجاب تا روضه عاشورا. در عصری بودیم که بردن نام #حسین(ع) در این کشور قدغن بود. می‌خواستیم به عصری برسیم که میلیون‌ها نفر در #اربعین به زیارت سمبل انسانیت و آزادگی بروند. می‌خواستیم به مقام انسانیت برسیم. 2⃣ انقلاب کردیم برای #ایران، برای استقلال ایران. کشورمان زیر لگد انگلیسی‌ها و امریکایی‌ها له شده بود. 50 هزار مستشار امریکایی از ما کاپیتولاسیون و حق توحش می‌گرفتند و شاه مملکت بدون اجازه آنها آب نمی‌خورد! 3⃣ انقلاب کردیم برای ایرانگ برای خاک ایران. شاه، سرزمین #بحرین و 32 جزیره زیبای آن را به انگلیسی‌ها و وهابی‌ها بخشید و گفتند دخترمان بود شوهرش دادیم. انقلاب کردیم تا بقیه خاک وطن را شوهر ندهند. 4⃣ انقلاب کردیم برای عزت و حیثیت‌مان. در عصری که بر سر در باشگاه‌های انگلیس در ایران در وطن خودمان می‌نوشتند: ورود سگ و ایرانی ممنوع. 5⃣ انقلاب کردیم برای نجات #فرهنگ و فکرمان. در عصری که تعداد کاباره‌ها و قمارخانه‌ها و فاحشه‌خانه‌ها از تعداد کتابخانه‌ها و دانشگاه‌ها بیشتر بود، انقلاب کردیم تا فکر و فرهنگ ایرانی لگدمال نشود. #شاه حقیری داشتیم که صریحا می‌گفت: شما #زنان هرگز میکل‌آنژ یا باخ نداشتید. شما حتی یک آشپز بزرگ نداشته اید.. شما هیچ چیز بزرگ و فوق‌العاده عرضه نکرده‌اید. هیچ چیز." 6⃣ انقلاب کردیم برای حفظ #نجابت دختران و پسران‌مان. از چنگ حکومتی که دستاوردش برای زنان ایران «شهر نو» بود و 50 هزار #فاحشه رسمی. از شر حکومتی که از خود شاه تا برادران و خواهرش اشرف، مافیای بین‌المللی مواد مخدر بودند و درخت نحس اعتیاد را در ایران کاشتند. 7⃣ انقلاب کردیم برای نجات از عقب ماندگی #علمی‌مان. از کشوری که 57 سال تحت سلطنت پهلوی بود و 68 درصد مردمش بیسواد نگه داشته بودند، در حالی‌که آمریکا ناسا داشت، هند ماهواره به فضا فرستاده بود، ترکیه متروی 50 ساله داشت ولی ما هیچ نداشتیم. تا برسیم به کشوری که طی 40 سال 93 درصد مردمش باسواد شوند. و رتبه علمی 16 ام جهان باشیم. 8⃣ انقلاب کردیم برای #رفاه. از عصری که نیمی از جمعیت ایران سوءتغذیه داشتند و بجای خانه، در یک "اتاق" زندگی می‌کردند. (فیلم‌فارسی‌ها شاهد است)، از عصری که نیازهای اولیه زندگی (آب و برق و گاز و یخچال و کولر) یک آرزو بود. تنها 45 شهر ایران آب لوله کشی داشت، 96 درصد روستاها برق نداشت، تنها 9 شهر گاز لوله‌کشی داشت. از عصری که 46 درصد مردم ایران زیر خط فقر زندگی می‌کردند، مترو و سیستم فاضلاب و موشک و زیردریایی و.. رویا بود! تا برسیم به عصری که همه 1100 شهر ایران و 34 هزار روستا آب دارند، همه شهرها و تمام روستاهای بالای 40 خانوار برق دارند. 95 درصد جمعیت ایران گاز دارند و برای رفع فقر، از کمیته امداد تا بهزیستی و صدها خیریه ساختیم. 9⃣ انقلاب کردیم برای حتی #سلامتی و بهداشت‌‌مان. از عصری که مردم ما درگیر شپش بودند، حتی وقتی‌ #فرح همسر شاه را پشه سالک گزید، و برایمان از هند و بنگلادش و پاکستان پزشک و پرستار می‌آوردند. از عصری که سن امید به زندگی‌مان فقط 54 سال بود! تا برسیم به عصری که سن امید به زندگی‌مان به بالای 75 سال رسیده. و جزء 10 کشور دارای بهترین سیستم پزشکی هستیم. 0⃣1⃣ انقلاب کردیم برای #آزادی. تا از شر چنگال آهنین #ساواک نجات یابیم. یک سازمان تروریستی وحشی که به اذعان شخص شاه 3000 زندانی سیاسی داشت. از حکومت وحشت شاهنشاهی که فالاچی، خبرنگار آمریکایی متعجبانه به شاه می‌گوید: «مردم ایران با شنیدن اسم شاه در خیابان‌ها #وحشت می‌کنند. می‌ترسند کلمه‌ای بر زبان آورند.» 1⃣1⃣ انقلاب کردیم برای اینکه #مردم باشیم، نه رعیت. برای نجات از 2500 سال شاهنشاهی که مردم در آمد و شد این شاه و آن شاه، هیچ کاره بودند تا حکومت در دست ما مردم باشد. برای اینکه شاه مان با کودتا و دستور اجنبی نیاید. برای اینکه از رئیس جمهور تا خبرگان از مجلس تا شورای شهر و شورای مدرسه کودکانمان را خودمان انتخاب کنیم. 2⃣1⃣ انقلاب کردیم برای تشکیل حکومتی که ثمره 1400 سال صبر و خون دل خوردن #شیعه و مسلمانان راستین است. تا به جرم مسلمان بودن و شیعه بودن کشته نشویم. انقلاب کردیم تا نام خدا و پیامبر و امیرمومنان را بر ماذنه‌ها بشنویم. تا طعم حکومت عدل و مرحمت را بچشیم. تا با #ظالم در هر جای جهان بجنگیم و پناه مظلومان باشیم. تا کانون انسانیت و مهربانی و مبارزه با شیاطین بزرگ و کوچک باشیم. 🗨️ما رو در ویراستی دنبال کنید https://virasty.com/raheamin/1690892995258404414 #صدورانقلاب