🔍 ادامه #یادداشت_هفته 🔸مقابله مردم با فتنه۸۸ و برهم ریختن محاسبات دشمن 🔹جنگ تحمیلی با همه دشواری ها پس از هشت سال و بدون آنکه ذره ای از خاک کشور جدا شود، به پایان رسید اما چشم طمع دشمن بر روی خرمشهرهای ایران بسته نشد؛ دشمن این بار نه به صورت مستقیم بلکه با نقشه ای پیچیده به سراغ مردم ایران آمد، در نقشه جدید باید فضا غبار آلود می شد تا از طریق فتنه انگیزی به اهداف خودش برسد. مقابله با فتنه سال های ۷۸ و ۸۸ به این سادگی ها نبود. بصیرت، غیرت دینی، عمل هوشمندانه و به هنگام نیاز داشت. مردم ایران هم به خوبی از این ویژگی ها برخوردار بودند و با برهم زدن محاسبات دشمن، نقشه های چندین ساله آن ها را در ۲۳ تیر ۷۸ و ۹ دی ۸۸ نقش برآب کردند. «در سال ۸۸ خطا کردند و آن فتنه را راه انداختند و کار را به جاهایی رساندند که به خیال خودشان جاهای بسیار باریک و حسّاس و دقیقی بود، [امّا] ناگهان حرکت عمومی نهم دی همه را مبهوت کرد. این حرکت نهم دیِ سال ۸۸ از جنس همان حرکت نوزدهم دی شماها در سال ۵۶ است.»۱۳۹۵/۱۰/۱۹ حرکت مردمی ۹دی به گونه ای نقشه های فتنه گران داخلی را برهم زد و حامیان خارجی آنها را مبهوت کرد که روزنامه آمریکایی نیویورک تایمز در یکی از سر مقاله های آن روزهای خود به قلم "فیلینت لورت" نوشت "اصلاً تصور اینکه جمهوری اسلامی از درون منفجر شود، تصور اشتباهی است و باراک اوباما رئیس جمهور[وقت] آمریکا از آن برای سرپوش گذاشتن بر شکست خود در محقق ساختن وعده هایی که در خصوص تعامل با ایران از طریق هرگونه پیشنهاد استراتژیک و جدی مطرح کرده بود، بهره گرفته است." 🔸مردم بر فتنه ۱۴۰۱ مهر باطل زدند 🔹تازه ترین نمونه به شکست کشاندن طرح های دشمن توسط مردم نیز به ماجرای فتنه پائیز سال گذشته برمی گردد؛ در حالی که دشمن، ایران را در یک جنگ ترکیبی آمیخته از جنگ سیاسی، ادراکی و مجازی همراه با خبررسانی جعلی نشانه رفته بود، زنان و دختران ایرانی با عدم همراهی و ابراز انزجار خود از آشوب ها، این نقشه دشمن را که در بیرون از مرزهای ایران طراحی شده بود، به شکست کشاندند و هزینه های گزاف آمریکا و حیله گری های برخی دولت های غربی را بر هم زدند. 🔸ایران مظهر مردم سالاری دینی 🔹نقش آفرینی مردم در وسط میدان، در طول سالهای نهضت و انقلاب اسلامی، صحنه های پر افتخاری از تبلور مردم سالاری دینی را رقم زده است. حضور مردم در راهپیمایی های روز ۲۲ بهمن ماه، روز قدس، ۱۳ آبان ماه، نمازهای جمعه، تشییع پیکر پاک شهیدان، حرکت جهادی در تمامی عرصه های مورد نیاز کشور همچون کرونا و رفع محرومیت و... نشانه ای از حضور همیشگی و مستمر مردم ایران اسلامی در دفاع از انقلاب و ارزش های آن است. حضوری که نقشه های دشمنان را برای بر هم زدن امنیت و نظم کشور را درهم شکسته است؛ مردمی که با تشخیص دقیق صحنه، آمریکا و اذناب آنان را در اهداف خویش ناکام گذاشته اند؛ مردمی که با حضور خویش در خیابان ها و کوچه ها و میادین شهرهای بزرگ و کوچک، فرصت جولان به ضد انقلاب را نداده و فتنه ها ی مختلف از جنگ علیه جمهوریت در سال ۱۳۸۸ تا جنگ ترکیبی علیه کیان انقلاب و فرهنگ دینی را شکست داده اند. 👈🏼 سخن پایانی اینکه امروز ملت ایران، عرصه دیگری برای زورآزمایی با دشمن پیش روی خود دارد؛ حضور در پای صندوق های رای برای دو انتخابات مهم مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان رهبری در اسفند ماه می تواند به تقویت ایران قوی کمک کرده و زمینه ساز حل مشکلات و تحول در کشور شود. از همین روست که وظیفه همه به خصوص مجاهدان عرصه تبیین، دعوت مردم به مشارکت در عرصه پیش رو است: «همه‌ی کسانی که مخاطبانی دارند، وظیفه‌ دارند مردم را به انتخابات دعوت کنند. علمای اَعلام، اساتید دانشگاه، اساتید حوزه، صداوسیما، مطبوعاتی‌ها، جوانها، افراد در داخل خانواده، اینها همه میتوانند منادی انتخابات باشند و مخاطبان خودشان را به انتخابات دعوت کنند؛ آن‌وقت انتخابات، انتخابات پُرشوری خواهد شد.» ۱۴۰۲/۱۰/۲ 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله 📄 بله | ایتا | ویراستی

📝 ادامه #یادداشت_هفته 🔹 ۱۹ دی بارقه امید انقلابیون در شرایط سخت 🔸 به دنبال این جنایت، مراجع و علمای قم، با تأیید اقدامات مردم، انزجار خود را از اقدام رژیم پهلوی اعلام کردند؛ در چنین شرایطی شهر قم به حالت تعطیل در آمد؛ ۱۶ استان دیگر هم وضعیت غیرعادی داشت که از میان آنها شعله انقلاب در تبریز برافروخته‌تر بود. «نوزدهم دی قم، یک حادثه‌ی تحوّل‌آفرینِ تاریخی است چراکه شروع و سرآغاز یک جهاد بزرگ است. از اینجا یک جهاد بزرگی در سراسر کشور آغاز شد که هدف این جهاد هم این بود که ایران عزیز را از هاضمه‌ی غرب بیرون بکشد.» ۱۴۰۱/۱۰/۱۹ هر چند سازمان سیا، ایران را در دهه ۵۰ جزیره ثبات می‌دانست و محاسبات روی کاغذ، بُروز هر نشانه ای مبنی بر سرنگونی رژیم را رد می‌کرد، اما اراده الهی بر چیز دیگری رقم خورده بود و خروش مردم قم در ۱۹ دی، نقطه آغازی برای تحقق پیروزی نهایی مردم ایران اسلامی در بهمن سال ۵۷ شد. «حادثه‌ی نوزده [دیِ] قم، مظهر و نماد این آیه‌ی شریفه است: فَانتَقَمنا مِنَ الذینَ اَجرَموا وَ کانَ حَقًّا عَلَینا نَصرُ المُؤمِنین؛... در سوره‌ی مبارکه‌ی روم، به تعبیر خداوند متعال نصرت مؤمنین حقّی است بر عهده‌ی خداوند... می‌فرماید این حقّی است بر عهده‌ی ما یعنی بر عهده‌ی ذات اقدس پروردگار عالَم که مؤمنین را نصرت بدهیم. خب، این در چه شرایطی است؟... در آن شرایطی است که هیچ روزنه‌ی امیدی به حسب ظاهر وجود ندارد... آن وقتی است که دشمنِ جبهه‌ی ایمان با قدرت ظاهری و با سرپنجه‌های قوی در مقابل مؤمنین ایستاده است؛ یک مبارزه‌ی جبهه‌ایِ عظیمی به‌وجود آمده است؛ در یک چنین شرایطی می‌فرماید: وَ کانَ حَقًّا عَلَینا نَصرُ المُؤمِنین.» ۱۳۹۲/۱۰/۱۹ 🔹 یادآوری ایام‌الله، مانع تحریف تاریخ 🔸 یادآوری این ایام‌الله‌ها و رویدادهای سرنوشت‌ساز انقلاب اسلامی ایران علاوه بر اینکه برای یک ملت، افتخارآمیز است، از تحریف تاریخ، شعارها و آرمان‌های انقلاب اسلامی توسط دشمنان و روشنفکران غرب‌زده، جلوگیری می‌کند. «حوادث نباید کهنه بشود؛ حافظه‌ی تاریخی یک ملّت نباید ضعیف بشود. اگر جوانهای ما در سرتاسر کشور این حوادث را ندانند، تحلیل نکنند، عمق‌یابی نکنند، در شناخت کشورشان و در شناخت آینده دچار اشتباه خواهند شد.» ۱۳۹۴/۶/۱۸ 👈 کلام پایانی اینکه «مسئله‌ی نوزدهم دی، صرفاً یک حادثه‌ی تاریخیِ گذرا نیست.» ۱۳۸۷/۱۰/۱۰ «روز نوزدهم دی بدون شک یکی از ایام‌اللَّه است.» ۱۳۸۲/۱۰/۱۸‌ و از آنجا که «یک حادثه، گاهی به قدری عمیق و حکیمانه و بجا در طول زندگی یک ملت اتفاق می‌افتد که تأثیرات آن برای سالهای متمادی، گاهی برای قرن‌های متوالی باقی می‌ماند.» ۱۳۸۶/۱۰/۱۸ شایسته بازخوانی و درس‌آموزی است. ۱۹ دی ۱۳۵۷ مردم قم، تبلور دشمن‌شناسی صحیح و اقدام به‌موقع در حمایت از دین و مرجعیت دینی و حرکتی فداکارانه برای پیروزی آرمان‌های انقلاب اسلامی و مظهر ایستادگی در مقابل فتنه‌های رنگارنگ دشمن است که الگویی برای مردم ایران شد تا بعد از پیروزی انقلاب اسلامی نیز در مقابل نقشه‌های دشمنان هوشیار بوده و نقشه‌های دشمنان و دست‌نشانده‌های داخلی آنان را در فتنه‌های مختلف از ۷۸ و ۸۸ گرفته تا اغتشاشات پاییز سال ۱۴۰۱، با حضور خود در میدان، نقش‌برآب کنند. «درس امروزِ من و شما از حادثه‌ی نوزدهم دی این باشد که بدانیم باید دشمن را شناخت، شیوه و سمت‌وسوی کار دشمن را دانست و بهنگام، بوقت با هر وسیله‌ای که در اختیار من و شما هست، در مقابل او باید ایستاد. اگر این کار را کردیم، بدانید دشمنان جهانی و بین‌المللی ما -... از آمریکا و انگلیس و صهیونیسم و کمپانی‌های بین‌المللی و زرسالاران بین‌المللی و دشمنان عنود- در مقابل ملّت ایران هیچ غلطی نخواهند توانست بکنند.» ۱۳۹۵/۱۰/۱۹ 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله 📄 بله | ایتا | ویراستی

#یادداشت_هفته/ برادروار در کنار هم 👈وظیفه ما در قبال وحدت ملی چیست و چگونه همدلی اجتماعی را تقویت کنیم؟ 🔹از اتحاد مردم تا پیروزی انقلاب 🔸انقلاب اسلامی ایران، حاصل فداکاری و تلاش مجاهدانه مردمی است که با رهبری امام خمینی توانستند با اتحاد و هم افزایی، رژیم طاغوتی ۲۵۰۰ ساله را سرنگون کنند و یکدل و همصدا، «شعار استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» سر داده و دست استعمارگران آمریکایی و انگلیسی را از کشور، قطع کنند. مردمی مومن و غیور که در مقابل دشمنان این آب و خاک، یده واحده شده و انقلابی بی نظیر در تاریخ معاصر پدید آوردند که الهام بخش ملت های آزادی خواه جهان است و منافع نامشروع مستکبران دنیا از منابع کشورهای مظلوم جهان را در هرگوشه کره خاکی به مخاطره انداخته است و موج بیداری مستضعفین در جهان را به حرکت درآورده است. 🔹 انقلاب همیشه مردمی 🔸 انقلاب اسلامی ایران، هرگز همچون برخی انقلاب های سیاسی در فرانسه، روسیه و الجزایر که وقتی به پیروزی رسیدند، مردم را خانه نشین کردند، رفتار نکرد؛ بلکه در مقابل شعارهای به ظاهر مدرن برخی احزاب که می خواستند عرصه عمومی را به انحصار خود درآوردند، ایستاد. انقلاب اسلامی، نه تنها مردم را محدود و منحصر در مبارزه با طاغوت نمی خواست، بلکه امام خمینی و رهبر انقلاب اسلامی در طول سالهای پس از پیروزی انقلاب، همواره بر نقش آفرینی مردم در عرصه های سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و... تاکید کردند و از همین رو پیوسته، مسئولان کشور را به دانستن قدر و ارزش مردم، خدمت رسانی به مردم و ضرورت بهره گیری از ظرفیت های آحاد و اقشار مختلف مردم، توصیه کرده اند. 🔹 مردم، باطل السحر نیرنگ دشمن 🔸مردم ایران اسلامی با توجه به نقش اساسی که در پیروزی انقلاب اسلامی و در ادامه حل معادلات خرد و کلان کشور، داشته اند، در بزنگاه های مختلف همچون دفاع مقدس، انتخابات های متعدد و راهپیمایی های هر ساله، مبارزه با بیماری منحوس کرونا، مقابله با ضد انقلاب و شکست فتنه های مختلف طراحی شده علیه کشور، حمایت از تولید ملی و... خوش درخشیده اند. درخششی که دشمن را به خشم آورده است تا با هزینه های هنگفت و با فعال کردن گسل های قومیتی و مذهبی، اختلاف های طبیعی در داخل جامعه را به بحران تبدیل کند، تا جایی که این موضوع تبدیل به راهبرد اصلی دشمن برای تحقق اهدافش شده است: «راهبرد چیست؟ ایجاد اختلاف، ایجاد بی‌اعتمادی؛ بی‌اعتمادیِ دستجات سیاسی نسبت به همدیگر، گروه‌های مردمی نسبت به همدیگر، بی‌اعتمادیِ مردم به حکومت، بی‌اعتمادیِ حکومت به مردم، بی‌اعتمادیِ این به آن، این سازمان با آن سازمان که به هم بی‌اعتماد باشند، به هم بدبین باشند. وقتی بی‌اعتمادی به وجود آمد، امید به آینده هم از بین خواهد رفت. خب قهراً یک اختلافاتی وجود دارد؛ این اختلافات را نباید تبدیل کرد به گسل. یک وقت [بحث] «زن» را مطرح میکنند، یک وقت بحث شیعه و سنّی را مطرح میکنند، یک وقت اختلاف نسلی را مطرح میکنند، یک وقت مسائل گوناگون دیگر را، برای اینکه اختلاف ایجاد کنند؛ راهبرد دشمن ایجاد اختلاف است. البتّه تاکتیک‌ها مختلف است؛ هر زمانی با یک تاکتیک؛ عمده‌ی تاکتیک هم دروغ‌پردازی و شایعه‌سازی است؛ این کارها را میکنند برای اینکه بتوانند اختلاف ایجاد کنند.»۱۴۰۱/۱۱/۱۹ در کنار جنگ ترکیبی که با هدایت مستقیم دشمن علیه اتحاد ملی ایران، انجام شده است، برخی رفتارها و کنش های افراد و جریان های سیاسی نیز در ایجاد خدشه در همدلی ملی بی تاثیر نبوده است و گاهی غفلت از رکن اساسی انسجام و اتحاد ملی، موجب بروز آسیب هایی همچون نفرت پراکنی، اهانت، دشنام و دروغ در میانه رقابت های داخلی در حوزه مسایل سیاسی، فرهنگی ، اقتصادی و... شده است.«در باب منافع ملّی، مسئله‌ی اتّحاد دلهای مردم است؛ اتّحاد عزمها و اراده‌های مردم است. ما در این زمینه متأسّفانه مشکلاتی داریم، عقب‌افتادگی‌هایی داریم؛ ارتباط و همدلی اجتماعی خیلی مهم است؛ در این زمینه دچار غفلت شدیم؛ خودمان به دست خودمان در وحدت ملّی‌مان اختلال ایجاد میکنیم. همه‌ی ‌ما در این غفلت شریکیم؛ همه‌‌ی ما وظیفه داریم که وحدت ملّی را، اتّحاد مردم را، اتّحاد مردم و مسئولین را حفظ کنیم؛ روزبه‌روز آن را تقویت کنیم.» ۱۴۰۳/۱/۱ 🔰ادامه 👇    ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅═✧☫ https://eitaa.com/raheamin/49547

🔰 ادامه #یادداشت_هفته 🔹نفرت پراکنی ممنوع! وجود اختلاف نظر و تفاوت دیدگاه ها و نگرش ها در هر جامعه ای نه تنها قهری است که به رشد جامعه نیز می تواند کمک کند، اما این شرط مهم را دارد که به برادری در جامعه ضربه نزند و افراد همچون اعضای یک خانواده تلاش کنند تا به سمت وفاق و همدلی حرکت کنند:«اختلاف فکری، اختلاف سلیقه‌، اختلاف سیاسی در یک کشور یک امر طبیعی است، امّا نفرت‌پراکنی غیر از اینها است. خب یک نظری شما دارید، یک نظری دیگری دارد، اینها با همدیگر یکسان نیست، اشکالی هم ندارد، امّا این نباید موجب نفرت‌پراکنی بشود، نباید افراد را از یکدیگر متنفّر بکند، دشمنِ یکدیگر بکند، اجازه بدهد که هر کدام علیه یکدیگر، علیه آن دیگری، به هر وسیله‌ای که ممکن است، موجب اهانت و آزار و مانند اینها بشوند؛ احیاناً با افترا و دروغ و مانند این چیزها هم همراه بشود که خب این خیلی مشکل است... اختلاف سلیقه‌ای وجود دارد، اشکالی هم ندارد امّا همه با هم برادروار در کنار هم، روی مسائل کلّی جامعه و در مقابله و مواجهه‌ی با مخالفین کشور، مخالفین جمهوری اسلامی، مخالفین ملّت ایران، یکسان بِایستند و حرکت کنند.» ۱۴۰۳/۱/۱ با درک راهبرد اختلاف افکنی دشمن، می توانیم هر رفتاری از سوی هرشخصی که موجب خدشه در وحدت ملی و همدلی اجتماعی شود را مکمل جورچین دشمن بدانیم: « اختلافات قومی، اختلافات مذهبی، تحریک احساسات یک گروهی علیه یک گروه دیگر. هر کس در زمینه‌ی خدشه‌ی به اتّحاد ملّت حرکتی انجام بدهد برای دشمن کار کرده، در نقشه‌ی دشمن کار کرده، در زمین دشمن بازی کرده؛ این را همه توجّه داشته باشند! منبری باشد، مدّاح باشد، روحانی باشد، دانشگاهی باشد، نویسنده باشد، شاعر باشد؛ هر کسی باشد.» ۱۴۰۱/۱۰/۲۲ 🔹مراقب اتحاد ملی باشیم 🔸"وحدت" سیاست قطعی نظام جمهوری اسلامی از ابتدای انقلاب اسلامی بوده است و «امام بزرگوار در کلمات نورانی خود به طور دائم بر روی وحدت مردم، اتّحاد مردم تکیه میکرد.»‌ ۱۴۰۲/۲/۲ سیره رفتای ایشان اینگونه بود که وقتی «بعضی‌ها با یکدیگر سر مسائل جناحی، مسائل سیاسی اختلاف پیدا میکردند، امام  به اینها نهیب میزد و میگفت: هر چه فریاد دارید بر سر آمریکا بزنید.» ۱۴۰۳/۱/۱ و مردم و جناح های سیاسی و فعالان عرصه سیاست را مداوم متوجه دشمن اصلی می کردند و از این رو «هر چیزی که ملّت را به دو دسته تقسیم کند، به دو قطب تقسیم کند، از نظر امام مردود بود.» ‌۱۳۹۷/۳/۱۴ سخن آخر اینکه، با درک راهبرد دشمن در ایجاد انشقاق در جامعه، حراست از اتحاد ملی و تقویت همدلی اجتماعی، وظیفه همه ما است و «بایستی وسوسه‌های دشمن را برای بدبین کردن مردم به یکدیگر یا بدبین کردن ‌مردم به مسئولان زحمت‌کش کشور باطل کرد.» ۱۴۰۲/۲/۲ زیرا «هر ملّتی و هر کشوری که مردمش یکپارچه، یک‌جهت، یکدل، در مقابل دشمن بِایستند، دشمن هیچ تعرّضی نمیتواند به اینها ‌بکند، هیچ غلطی نمیتواند بکند. شجاعت جمهوری اسلامی، ایستادگی جمهوری اسلامی به‌خاطر همین اتّحاد و وحدتی است که ‌وجود دارد، و به‌خاطر حضور مردم در صحنه است.» ۱۳۹۶/۲/۵    ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅═✧☫ https://eitaa.com/raheamin/49548

🔰 ادامه #یادداشت_هفته بزرگترین درس عید سعید فطر اتحاد دنیای اسلام است. وجود صفوف واحدِ نماز جماعت نشان دهنده‌ی «یک پیوند معنوی و قلبی میان امت مسلمان است.» ۱۳۸۹/۶/۱۹ در واقع عید فطر هدیه‌ای‌ از جانب‌ خداوند متعال برای امت‌ اسلامی‌ است و مسلمانان باید از این هدیه الهى استفاده شخصی و عمومی کنند «استفاده شخصى، به معناى راه دادن نور معرفت و توبه و انابه به دل‌هاى خودمان.»‌۱۳۸۰/۹/۲۵ و استفاده‌ی عمومی یعنی «دنیای اسلام از عید فطر به عنوان یک نقطه اتّحاد، تنبّه و بازگشت به خود و خدا استفاده کند.» ۱۳۸۰/۹/۲۵ «این چیزی است که امروز دنیای اسلام به آن نیازمند است.» ۱۳۸۰/۹/۲۵ زیرا تفرق مهم ترین علت گرفتاریهای دنیای اسلام است و «مسلمین اگر با هم مجتمع باشند، دل آنها هم گرم خواهد شد و مرعوب دشمنان خود قرار نمیگیرند.» ۱۳۸۰/۹/۲۵ پس مسلمانان در روز عید فطر باید به دنبال آن نقاطی باشند که «همه‌ی آحاد مسلمان را در شرق و غرب دنیای اسلام، از هر ملیتی، با هر نژادی، با هر زبانی و با هر فرهنگی، گرد محور توحید و کلمه‌ی متعالی اسلامی جمع کند.» ۱۳۷۶/۱۱/۹ 🔹عید محاسبه 🔸«در روز عید، مسلمانان باید به خود بنگرند و ببینند که از ضیافت الهی در ماه مبارک رمضان، چه استفاده و بهره‌ای برده‌اند.» ۱۳۶۹/۲/۷ ماه مبارک رمضان فرصتی برای کسب دستاوردهای روحی و معنوی بسیار برای انسان‌های باسعادت است: «انس و مناجات با خدا» ۱۳۹۰/۶/۹، «نماز جماعت اول وقت» ۱۳۸۹/۶/۱۹، «انس با قرآن»‌۱۳۹۱/۵/۲۹ ،«رقّت قلب و اراده و صفا و خلوص» ۱۳۷۳/۱۲/۱۱،«خودسازی و تقوا» ۱۳۶۹/۲/۷، «توجّه و تذکّر به معنویّت، آشنا شدن با بسیاری از معارف الهی و اسلامی، و ضربه‌‌ی به دشمن در روز قدس» ۱۴۰۲/۲/۲ از جمله این ذخایر معنوی هستند که برخی از آنها نه فقط برای یک سال بلکه در مواردی برای سراسر عمر دارای برکات خواهد بود. بنابراین در این روز باید «به این حساب رسیدگی کنید و اگر دیدید که در ماه رمضان دستاوردی پیدا کرده‌اید سعی کنید آن را در طول سال حفظ کنید. ۱۳۶۹/۲/۷ چراکه «اینها ذخیره‌‌ی معنوی است» ۱۴۰۲/۲/۲ از طرفی این سلوک رمضانی باید «در رفتارهای شخصی ما اثر کند... هم در رفتارهای عمومی و اجتماعیِ ما بایستی اثر بگذارد، هم در رفتار علمی ما، رفتار دانشگاهی ما، رفتار حکومتی ما، رفتار سیاسی ما بایستی تأثیر بگذارد.» ۱۴۰۰/۲/۲۱ 🔹راه حفظ ذخایر معنوی ماه رمضان 🔸البته برای حفظ این ذخایر گران‌بها لازم است که اوّلاً «نگذاریم صاعقه‌ی گناه، این خرمن ارزشمند محصول را آتش بزند و از بین ببرد.» ۱۳۹۰/۶/۹ ثانیاً «راه خدا را، راه توجه را، راه صفای نفس را، راه انس با قرآن را، راه باز نگهداشتن رابطه‌ی خود با خدا، درد دل کردن به خدا و گفتن به خدا را به روی خودمان باز نگه داریم.» ۱۳۹۰/۶/۹ به عبارت بهتر با استمرار این حالت، این ذخیره ها را حفظ کنیم. چرا که: «این ماه، تمرین ریاضت بود، تمرین توجّه به خدا بود؛ از این تمرین حدّاکثر استفاده را بکنید، این ذخیره را برای خودتان نگه ‌دارید.» ۱۳۹۶/۴/۵ در این صورت «رضای الهی و رحمت الهی شامل حال شما خواهد شد.» ۱۳۹۶/۴/۵ ╭┅───────────┅╮ ┏⊰✾✾⊱━━─»»»━┓    ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅═https://eitaa.com/raheamin/49961✧🇮🇷☫🇮🇷 ┗━─»»»━━⊰✾✾⊱┛ ╰┅───────────┅╯

☀️ #یادداشت_هفته | کارستان مقدس رضوی ‌👈 مبارزه سیاسی درخشان حضرت رضا علیه‌السلام برای حفظ تشیع به روایت رهبر انقلاب 🔹️حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار اعضای هیئت علمی پنجمین کنگره جهانی حضرت رضا علیه‌السلام در اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۳، تبیین ابعاد زندگی معنوی، سیاسی و معارف ائمه را ضروری دانستند. نشریه خط حزب الله به مناسبت فرارسیدن دهه کرامت و ولادت علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام، مبارزه سیاسی امام رضا علیه‌السلام در جهت حفظ تشیع را به روایت رهبر انقلاب مرور می‌کند. 🔹️غربت ائمّه علیه‌السلام به دوران زندگی این بزرگواران منتهی نشد بلکه در طول قرنها، عدم توجّه به ابعاد مهم و شاید اصلی از زندگیِ این بزرگواران، غربت تاریخی آنها را استمرار بخشید.۱۳۶۵/۴/۲۸ مهمترین چیزی که در زندگی ائمه بطور شایسته مورد توجه قرار نگرفته، عنصر «مبارزه حاد سیاسی» است.۱۳۶۳/۵/۱۸ مبارزه‌ی سیاسی، یا مبارزه‌ی حادّ سیاسی که ما به ائمّه علیه‌السلام نسبت میدهیم، یعنی چه؟ مبارزه‌ی سیاسی... عبارت است از مبارزه‌ای با یک هدف سیاسی؛ آن هدف سیاسی چیست؟ عبارت است از تشکیل حکومت اسلامی و به تعبیر ما حکومت علوی.۱۳۶۵/۴/۲۸ امامت یعنی ریاست دین و دنیا، ریاست مادّه و معنا. خب مادّه‌اش عبارت است از همین سیاست و اداره‌ی کشور و اداره‌ی حکومت. و همه‌ی ائمّه دنبال این بوده‌اند؛ یعنی بدون استثنا همه‌ی ائمّه دنبال این بوده‌اند؛ منتها با شیوه‌های مختلف، در فصول مختلف، با روشها و اهداف کوتاه‌مدّت مختلف؛ [امّا] هدف بلندمدّت یکی بود.۱۴۰۳/۲/۱۹ ادامه را بخوانید: khl.ink/f/56381 https://eitaa.com/raheamin/50557

🔍 ادامه #یادداشت_هفته 🔹‌ البته در اینجا هم باید توجه داشت که «انقلابیگری مقول به تشکیک است. ممکن است یک نفر نسبت به مفاهیم انقلاب و عمل انقلابی بهتر حرکت کند، یک نفر به آن خوبی حرکت نکند امّا در همان راه دارد حرکت میکند.» ۱۳۹۵/۳/۱۴ 🔻 مجلس یازدهم در خدمت حل مسائل اصلی کشور و مردم 🔹 همچنین کیفیت نیروهایی که به‌عنوان نماینده در این دوره موفق به کسب اعتماد مردم شده‌اند نیز در این زمینه حائز اهمیت است: «خوشبختانه مجلسِ تشکیل‌شده یکی از قوی‌ترین و انقلابی‌ترین مجالس دوران انقلاب هم هست. بحمدالله سرشار است از نیروهای پُر‌انگیزه و پُر‌ایمان،‌ نیروهای پُر‌توان، نیروهای جوان. هم جوانان تحصیل‌کرده و انقلابی در بین شماها زیاد هستند -جوانان کاربلد، نه دور از مسائل اجرائی؛ در بین مجموعه‌ی شما جوانانی هستند که هم پُر‌انگیزه هستند، پُر‌توانند، هم کاربلدند- هم مدیران انقلابی دوره‌های گذشته.» ۱۳۹۹/۴/۲۲ 🔹 یکی از ویژگی‌های مجلس یازدهم توجه و پایبندی به اولویت‌ها و تلاش اثرگذار در جهت حل مشکلات مردم بوده است: «مجلس یازدهم مشکلات کشور را شناخته؛ مهم این است. مشکلات کشور شناخته شده و بر اساس شناخت مشکلات، قانون گذاشته شده... هدف این قوانین، مبارزه با فساد بوده، رفع تبعیض بوده، رفع انحصار بوده، بهبود فضای کسب‌و‌کار بوده و بقیّه‌ی مسائل اقتصادی دیگر. این قوانین با صراحت و قاطعیّت نظر داده، حکم کرده و تصویب شده... برخی از این قوانینی که شما [نمایندگان مجلس یازدهم] تصویب کرده‌اید، قوانین راهبردی است؛ یعنی قوانین موضعی و مقطعی نیست، یک قوانین راهبردی است برای کشور که واقعاً جای احترام و تمجید دارد؛ چه در زمینه‌های اقتصادی، چه در زمینه‌های غیر اقتصادی؛ در همه‌ی اینها. قانون «اقدام راهبردی» که همان اوّلِ کار تصویب کردید، یک قانون اساسی است، یک قانون مهمّی است. این [قانون]، کشور را از سرگردانی در قضیّه‌ی هسته‌ای نجات داد... یا قانون «حمایت از خانواده و جوانی جمعیّت» که به معنای واقعی کلمه از آن قانونهای حیاتی است.» ۱۴۰۲/۳/۳ علاوه بر این، در بعد رفتاری نیز کلیت مجلس یازدهم کارنامه‌ی خوبی دارد که باعث شده رهبر انقلاب عنوان انقلابی را درباره‌ی این مجلس تکرار کنند: «یکی از امتیازات مجلس یازدهم که من اصرار دارم این را بگویم و به زبان بیاورم، ساده‌زیستی است؛ یعنی تا‌ آنجایی که به من گزارش شده نسبت به بسیاری از افراد این مجلس، رفتار اشرافی‌مآبانه و نگاه از موضع بالا و به مردم بی‌اعتنائی کردن، یا نیست یا کمتر هست... روش کلّی این است؛ این روش کلّی خیلی چیز خوبی است.» ۱۴۰۲/۳/۳ 🔻 کارهای مهم پیش‌رویِ مجلس یازدهم در سال آخر 🔹‌ نکته‌ی پایانی اینکه رهبر انقلاب وظایف و مسئولیت‌های سنگینی را در سال آخر فعالیت مجلس یازدهم پیش‌روی این مجلس نهادند: «شما امسال یعنی تا سال آینده ــ حالا انتخابات آخر سال است امّا همین ماه‌های پیش رو که در پیش دارید و مهم هم هست ــ کارهای بزرگی در مقابلتان هست: یکی‌اش برنامه‌ی هفتم است؛ یکی‌اش همین مسئله‌ی شعار سال است؛ مسئله‌ی مهار تورّم و رونق تولید؛ اینها کارهای بسیار مهمّی است. یکی این لوایح نیمه‌کاره‌مانده است... بالاخره این سال آخر یک فرصتی است که انسان نگاه کند پشت سرش؛ اگر چنانچه در این دو سه سال گذشته یک خلأیی باقی مانده، یک قصوری انجام گرفته، آن را در این سال آخر ان‌شاءالله جبران کنید.» ۱۴۰۲/۳/۳ 🔹 قطعاً برای نیروهای انقلابی تک تک لحظات خدمت به مردم در سنگرهای نظام اسلامی فرصتی برای مجاهدت فی سبیل‌الله است. مسائل اساسی کشور و رفع مشکلات مردم خصوصاً مشکلات اقتصادی و معیشتی، عرصه‌ی دیگری برای آزمون نمایندگان مجلس یازدهم است که با موفقیت در آن می‌توانند کارنامه‌ای پرافتخار در تاریخ سیاسی انقلاب بر جای گذارند. https://eitaa.com/raheamin/50872 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله

📝 #یادداشت_هفته | ۸ تیر؛ حماسه‌ای با یک اولویت و دو ملاک 👈 اول مشارکت بالا و بعد انتخاب خوب با دو معیار نزدیکی و توانایی کار در جهت ملاکهای انقلاب 🔹️انتخابات ریاست جمهوری «که در پیش روی ما است اگر ان‌شاءالله با خوبی و شُکوه و عظمت برگزار بشود، یک دستاورد بزرگ برای ملّت ایران است.» ۱۴۰۳/۰۳/۱۴ اینکه بعد از حادثه شهادت رئیس‌جمهور محترم «مردم جمع بشوند با آراء بالا مسئول بعدی را انتخاب بکنند، انعکاس این در دنیا انعکاس فوق‌العاده‌ای است.» ۱۴۰۳/۰۳/۱۴ 🔹️لذا «انتخابات خیلی مهم است و در درجه‌ی اوّل هم مشارکت مهم است. بعد هم نگاه کنید ببینید چه کسی به ملاکهای انقلاب نزدیک‌تر است و توانایی کار در جهت ملاکهای انقلاب را دارد؛ اینها را اگر ملاحظه کنید، شاید بتوانید مثلاً یک انتخاب خوبی داشته باشید.» ۱۴۰۳/۰۳/۲۶ چرا که مشارکت گسترده و حضور پُرشور آحاد ملت در پای صندوق‌های رأی «نشانه‌‌ای آشکار از استحکام پایه‌های مردم‌سالاری اسلامی و دلبستگی همگانی به این موهبت بزرگ پروردگار» است. ۱۳۹۶/۰۲/۰۳ درواقع «انتخابات آن مسیر صحیحی است که مردم میتوانند به وسیله‌ی آن و از آن مسیر، حاکمیّت ملّی را، مردم‌سالاری را، جمهوریّت را در کشور تأمین کنند.» ۱۴۰۲/۱۰/۰۲ 🔹️مشارکت بیشتر، اعتبار کشور را بالا خواهد برد شرکت مردم در انتخابات می‌تواند همچون سنگری مستحکم سرنوشت ملت و کشور را از هر آسیبی مصون سازد. حضور مردم «در پای صندوقهای رأی بارز‌ترین مظهر حضور مردمی است و این پشتوانه‌ی انقلاب و کشور است. اگر حضور مردم ضعیف شود، آن وقت [دشمن] استنتاج می‌کنند که بین مردم و نظام فاصله افتاده است.» ۱۳۸۲/۱۱/۲۴ 🔹️یکی از برکات حضور مردم در صحنه‌ی انتخابات این است که پشتوانه‌ی مردمی نظام را نشان می‌دهد: «این، در اقتدار نظام جمهوری اسلامی ایران و اقتدار کشور تأثیر بی‌نظیری دارد؛ یعنی هیچ چیزی، هیچ ابزار قدرتی به اندازه‌ی حضور مردم، قدرت‌افزا برای کشور نیست.» ۱۴۰۰/۰۳/۲۶ گرچه ابزارهای نظامی، سیاسی و اقتصادی برای کشور قدرت‌افزا و قدرت‌زا است «امّا هیچ کدام به اندازه‌ی حضور مردم نیست؛ حضور مردم، نظام جمهوری اسلامی را به معنای واقعی کلمه قدرتمند می کند.» ۱۴۰۰/۰۳/۲۶ 🔹️حضور و مشارکت مردم در انتخابات از لحاظ بین‌المللی نشان‌دهنده اقتدار ملی و ابهت بین‌المللی آنهاست: «از جهت وجهه‌ی خارجی انتخابات و حضور مردم و مشارکت مردم، نشان‌دهنده‌ی اقتدار ملّی است... وقتی همه‌ احساس کنند در دنیا -دشمن و دوست- که این ملّت هوشیار است، بیدار است، سرِ پا است، عازم است، پُرانگیزه‌ است، این کشور یک اقتداری، یک هیبتی در چشم همه‌ پیدا میکند؛ چه دوست و چه دشمن.» ۱۴۰۰/۰۱/۰۱ و «هرچه صندوقهای رأی شلوغ‌تر باشد، گسترش شرکت مردم بیشتر باشد، اعتبار کشور بالا خواهد رفت.» ۱۳۹۰/۱۱/۱۴ https://eitaa.com/raheamin/51350 🔍‌ ادامه را بخوانید👇 khl.ink/f/56719

📝 #یادداشت_هفته | ۸ تیر؛ حماسه‌ای با یک اولویت و دو ملاک 👈 اول مشارکت بالا و بعد انتخاب خوب با دو معیار نزدیکی و توانایی کار در جهت ملاکهای انقلاب 🔹️انتخابات ریاست جمهوری «که در پیش روی ما است اگر ان‌شاءالله با خوبی و شُکوه و عظمت برگزار بشود، یک دستاورد بزرگ برای ملّت ایران است.» ۱۴۰۳/۰۳/۱۴ اینکه بعد از حادثه شهادت رئیس‌جمهور محترم «مردم جمع بشوند با آراء بالا مسئول بعدی را انتخاب بکنند، انعکاس این در دنیا انعکاس فوق‌العاده‌ای است.» ۱۴۰۳/۰۳/۱۴ 🔹️لذا «انتخابات خیلی مهم است و در درجه‌ی اوّل هم مشارکت مهم است. بعد هم نگاه کنید ببینید چه کسی به ملاکهای انقلاب نزدیک‌تر است و توانایی کار در جهت ملاکهای انقلاب را دارد؛ اینها را اگر ملاحظه کنید، شاید بتوانید مثلاً یک انتخاب خوبی داشته باشید.» ۱۴۰۳/۰۳/۲۶ چرا که مشارکت گسترده و حضور پُرشور آحاد ملت در پای صندوق‌های رأی «نشانه‌‌ای آشکار از استحکام پایه‌های مردم‌سالاری اسلامی و دلبستگی همگانی به این موهبت بزرگ پروردگار» است. ۱۳۹۶/۰۲/۰۳ درواقع «انتخابات آن مسیر صحیحی است که مردم میتوانند به وسیله‌ی آن و از آن مسیر، حاکمیّت ملّی را، مردم‌سالاری را، جمهوریّت را در کشور تأمین کنند.» ۱۴۰۲/۱۰/۰۲ 🔹️مشارکت بیشتر، اعتبار کشور را بالا خواهد برد شرکت مردم در انتخابات می‌تواند همچون سنگری مستحکم سرنوشت ملت و کشور را از هر آسیبی مصون سازد. حضور مردم «در پای صندوقهای رأی بارز‌ترین مظهر حضور مردمی است و این پشتوانه‌ی انقلاب و کشور است. اگر حضور مردم ضعیف شود، آن وقت [دشمن] استنتاج می‌کنند که بین مردم و نظام فاصله افتاده است.» ۱۳۸۲/۱۱/۲۴ 🔹️یکی از برکات حضور مردم در صحنه‌ی انتخابات این است که پشتوانه‌ی مردمی نظام را نشان می‌دهد: «این، در اقتدار نظام جمهوری اسلامی ایران و اقتدار کشور تأثیر بی‌نظیری دارد؛ یعنی هیچ چیزی، هیچ ابزار قدرتی به اندازه‌ی حضور مردم، قدرت‌افزا برای کشور نیست.» ۱۴۰۰/۰۳/۲۶ گرچه ابزارهای نظامی، سیاسی و اقتصادی برای کشور قدرت‌افزا و قدرت‌زا است «امّا هیچ کدام به اندازه‌ی حضور مردم نیست؛ حضور مردم، نظام جمهوری اسلامی را به معنای واقعی کلمه قدرتمند می کند.» ۱۴۰۰/۰۳/۲۶ 🔹️حضور و مشارکت مردم در انتخابات از لحاظ بین‌المللی نشان‌دهنده اقتدار ملی و ابهت بین‌المللی آنهاست: «از جهت وجهه‌ی خارجی انتخابات و حضور مردم و مشارکت مردم، نشان‌دهنده‌ی اقتدار ملّی است... وقتی همه‌ احساس کنند در دنیا -دشمن و دوست- که این ملّت هوشیار است، بیدار است، سرِ پا است، عازم است، پُرانگیزه‌ است، این کشور یک اقتداری، یک هیبتی در چشم همه‌ پیدا میکند؛ چه دوست و چه دشمن.» ۱۴۰۰/۰۱/۰۱ و «هرچه صندوقهای رأی شلوغ‌تر باشد، گسترش شرکت مردم بیشتر باشد، اعتبار کشور بالا خواهد رفت.» ۱۳۹۰/۱۱/۱۴ https://eitaa.com/raheamin/51369 🔍‌ ادامه را بخوانید👇 khl.ink/f/56719

✏️ #یادداشت_هفته | ریشه‌های قیام حسینی (ع) در بعثت نبوی (ص) 👈 «بعثت خون» سید‌الشهداء به روایت حضرت آیت‌الله خامنه‌ای 🔹«عاشورا یک واقعه‌ی استثنائی بود.» ۱۳۷۱/۴/۱۰ «عاشورا یک حادثه‌ی تاریخیِ صرف نبود؛ عاشورا یک فرهنگ، یک جریان مستمر و یک سرمشق دائمی برای امّت اسلام بود.» ۱۳۸۴/۱۱/۵ در واقع، «حسین‌بن‌علی علیه‌السلام، به برکت جهادش، اسلام را زنده کرد.» ۱۳۷۴/۳/۳ بنابر‌این، چنین حادثه‌ای حاوی ویژگی‌ها و خصوصیّات خاصّ خود است که آن را از دیگر حوادث و قیام‌ها در طول تاریخ متمایز کرده است. 🔸حرکت نبوی و حرکت حسینی مثل دایره‌ی متّحدالمرکز هستند 🔹«روح قضیّه این است که امام حسین علیه‌السلام در این ماجرا، با یک لشکر روبه‌رو نبود؛ با جماعتی از انسانها، هرچند صد برابر خودش، طرف نبود؛ امام حسین علیه‌السلام با جهانی انحراف و ظلمات روبه‌رو بود. این مهم است.» ۱۳۷۵/۹/۲۴ 🔹از جمله‌ی مهم‌ترین خصوصیّات نهضت حسینی شباهت آن به بعثت نبوی است: «کار امام حسین علیه‌السلام در کربلا، با کار جدّ مطهّرش حضرت محمّدبن‌عبداللّه صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم در بعثت، قابل تشبیه و مقایسه است؛ قضیّه این است. همان‌طور که پیغمبر در آنجا یک‌تنه با یک دنیا مواجه شد، امام حسین هم در ماجرای کربلا یک‌تنه با یک دنیا مواجه بود؛ آن بزرگوار هم نترسید، ایستاد و جلو آمد؛ امام حسین هم نترسید، ایستاد و جلو آمد. حرکت نبوی و حرکت حسینی مثل دایره‌ی متّحدالمرکز هستند؛ به یک جهت متوجّهند. لذا اینجا "حُسَینٌ مِنّی وَ اَنَا مِن حُسَین"(الارشاد، ج ۲، ص ۱۲۷) معنا پیدا میکند. این عظمت کار امام حسین است.» ۱۳۷۵/۹/۲۴ 🔹در واقع، «جوهر حادثه‌ی عاشورا این است که در دنیایی که همه جای آن را ظلمت و فساد و ستم گرفته بود، حسین‌بن‌علی علیه‌السلام برای نجات اسلام قیام کرد و در این دنیای بزرگ، هیچ کس به او کمک نکرد! حتّی دوستان آن بزرگوار، یعنی کسانی که هر یک میتوانستند جمعیّتی را به این میدان و به مبارزه با یزید بکشانند، هر کدام با عذری، از میدان خارج شدند و گریختند!» ۱۳۷۱/۴/۱۰ 🔹باید توجّه داشت که «آن بزرگوار براى همین قیام کرد که رژیم‌هاى فاسد و مخرّب انسان و مخرّب دین و ویرانگرِ صلاح در جامعه نباشند و نظام اسلامى، الهى، انسانى و مبنىّ بر صلاح در جامعه استقرار پیدا کند.» ۱۳۶۸/۵/۱۱ لذا «ابتدا که از مدینه خارج شد، در پیام به برادرش محمّدبن‌حنفیّه ــ و در واقع، در پیام به تاریخ ــ چنین گفت: اَنّی لَم اَخرُج اَشِراً وَ لا بَطِراً وَ لا مُفسِداً وَ لا ظالِما؛ من با تکبّر، با غرور، از روی فخرفروشی، از روی میل به قدرت و تشنه‌ی قدرت بودن قیام نکردم. اِنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ الاِصلاحِ فی اُمَّةِ جَدّی؛ (بحارالانوار، ج ۴۴، ص ۳۲۹) من میبینم که اوضاع در میان امّت پیامبر دگرگون شده است؛ حرکت، حرکت غلطی است؛ حرکت، حرکت به سمت انحطاط است؛ در ضدّ جهتی است که اسلام میخواست و پیامبر آورده بود؛ قیام کردم برای اینکه با اینها مبارزه کنم.» ۱۳۷۹/۰۱/۲۶ 🔹«امام حسین می‌ایستد، قیام میکند، حرکت میکند و یک‌تنه در مقابلِ این سرعتِ سراشیبِ سقوط قرار میگیرد. البتّه در این زمینه، جان خودش را، جان عزیزانش را، جان علیّ اصغرش را، جان علیّ اکبرش را و جان عبّاسش را فدا میکند، امّا نتیجه میگیرد.» ۱۳۷۷/۲/۱۸ 🔸پرچم حق نمی‌تواند در صف باطل قرار بگیرد 🔹بنابراین، «هدف آن بزرگوار عبارت بود از انجام دادن یک واجب عظیم از واجبات دین که آن واجب عظیم را هیچ کس قبل از امام حسین ــ حتّی خود پیغمبر ــ انجام نداده بود. ... چون زمینه‌ی انجام این واجب، در زمان امام حسین پیش آمد. اگر این زمینه در زمان امام حسین پیش نمی‌آمد، مثلاً در زمان امام علیّ‌النّقی علیه‌السلام پیش می‌آمد، همین کار را امام علیّ‌النّقی میکرد و حادثه‌ی عظیم و ذبح عظیم تاریخ اسلام، امام علیّ‌النّقی علیه‌السلام میشد.» ۱۳۷۴/۳/۱۹ 🔹ماجرا بدین قرار است که «جامعه‌ی اسلامی جامعه‌ی امامت است.» ۱۳۷۵/۳/۲۰ «بنی‌امیّه امامت را در اسلام به سلطنت و پادشاهی تبدیل کردند.» ۱۳۷۵/۳/۲۰ در چنین شرایطی، «یزیدی که بر سر کار آمده بود، نه با مردم ارتباط داشت، نه علم داشت، نه پرهیزگاری و پاک‌دامنی و پارسایی داشت، نه سابقه‌ی جهاد در راه خدا داشت، نه ذرّه‌ای به معنویّات اسلام اعتقاد داشت، نه رفتار او رفتار یک مؤمن و نه گفتار او گفتار یک حکیم بود؛ هیچ چیزش به پیامبر شباهت نداشت. در چنین شرایطی، برای کسی مثل حسین‌بن‌علی ــ که خود او همان امامی است که باید به جای پیامبر قرار گیرد ــ فرصتی پیش آمد و قیام کرد.» ۱۳۷۹/۱/۲۶ 🔹از سوی دیگر، حکومت باطل یزید در پی بیعت گرفتن از امام حسین علیه‌السلام بود: «[یزید] توقّع داشت که این امامِ هدایت پای حکومت او را امضا کند؛ "بیعت" یعنی این. eitaa.com/raheamin/52525 🔰 ادامه👇

✏️ ادامه #یادداشت_هفته 🔹میخواست امام حسین علیه‌السلام را مجبور کند به جای اینکه مردم را ارشاد و هدایت فرماید و گمراهیِ آن حکومتِ ظالم را برای آنان تشریح نماید، بیاید حکومت آن ظالم را امضا و تأیید هم بکند! قیام امام حسین علیه‌السلام از اینجا شروع شد. ... توقّع کرد که امام حسین علیه‌السلام پای این سیه‌نامه‌ی تبدیل امامت اسلامی به سلطنت طاغوتی را امضا کند؛ یعنی بیعت کند. امام حسین فرمود: مِثلی لا یُبایِعُ مِثلَه؛ (بحارالانوار، ج ۴۴، ص ۳۲۵) حسین چنین امضائی نمیکند. امام حسین علیه‌السلام باید تا ابد به عنوان پرچم حق باقی بماند؛ پرچم حق نمیتواند در صف باطل قرار گیرد و رنگ باطل بپذیرد.» ۱۳۸۱/۱/۰۹ 🔸عظمت شهدای کربلا به نترسیدن از دشمن است 🔹بنابر‌این، در یک عبارت کلّی می‌توان گفت «هدف، عبارت شد از بازگرداندن جامعه‌ی اسلامی به خطّ صحیح. چه زمانی؟ آن وقتی که راه، عوضی شده است و جهالت و ظلم و استبداد و خیانتِ کسانی مسلمین را منحرف کرده و زمینه و شرایط هم آماده است.» ۱۳۷۴/۳/۱۹ 🔹این قیام دو نتیجه‌ی ظاهری دارد: «یک وقت است که وقتی قیام کرد، به حکومت میرسد؛ این یک شکلِ آن است ... یک وقت است که این قیام به حکومت نمیرسد، به شهادت میرسد. آیا در این صورت، [قیام] واجب نیست؟ چرا، به شهادت هم برسد واجب است. ... این، آن کاری بود که امام حسین انجام داد.» ۱۳۷۴/۳/۱۹ 🔹به عبارتی دیگر، «امام حسین علیه‌السلام به فکر سرکوب کردن قدرتهای طاغوتی بود؛ چه با گرفتن حکومت و چه با شهادت و دادن خون.» ۱۳۸۰/۱۲/۲۷ و در نهایت، «آن بزرگوار را با آن وضع فجیع به شهادت رساندند و علی‌الظّاهر دشمن توانست آن عزیزان را به شهادت برساند ــ ظاهر مطلب این بود که یزید پیروز شد ــ امّا در باطن، حسین‌بن‌علی علیه‌السلام پیروز شد. حسین‌بن‌علیعلیه‌السلام برای باقی ماندن اسلام، خون خود را نثار کرد و در این راه توفیق پیدا نمود و توانست اسلام را بیمه کند.» ۱۳۶۹/۱۰/۱۳ لذا «عظمت شهدای کربلا به این است؛ یعنی برای احساس تکلیف ــ که همان جهاد در راه خدا و دین بود ــ از عظمت دشمن نترسیدند؛ از تنهایی خود، احساس وحشت نکردند؛ کم بودن عدّه‌ی خود را مجوّزی برای گریختن از مقابل دشمن قرار ندادند.» ۱۳۷۱/۴/۱۰ 🔹پس می‌توان این‌طور جمع‌بندی کرد: «امام حسین قیام کرد تا آن واجب بزرگی را که عبارت از تجدید بنای نظام و جامعه‌ی اسلامی، یا قیام در مقابل انحرافات بزرگ در جامعه‌ی اسلامی است، انجام دهد. این از طریق قیام و از طریق امر به معروف و نهی از منکر است، بلکه خودش یک مصداقِ بزرگِ امر به معروف و نهی از منکر است.» ۱۳۷۴/۳/۱۹ 🔹بنابر‌این، «عاشورا درس میدهد که برای حفظ دین باید فداکاری کرد؛ درس میدهد که در راه قرآن، از همه چیز باید گذشت؛ درس میدهد که در میدانِ نبردِ حق و باطل، کوچک و بزرگ، زن و مرد، پیر و جوان، شریف و وضیع و امام و رعیّت، با هم در یک صف قرار میگیرند.» 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله eitaa.com/raheamin/52526

📝 #یادداشت_هفته | قدم‌به‌قدم تا تمدّن نوین اسلامی 👈 ظهور پدیده‌ی جهانی اربعین حسینی علیه‌السلام، در دوران افول مکاتب غربی چه نویدی برای آزادگان جهان دارد؟ 🔹هلابیکم یا زوّار الحسین، ‌هلابیکم! بوی اسپند در هوا پیچیده است. دختری خردسال، با چادر عربی و در گرمای روزهای داغ عراق، در میان زائران ایستاده و لیوان آب به دست زوّار می‌دهد. پیرمردی با موی سپید، با خواهش از اهل مشّایه می‌خواهد که به موکب او و قبیله‌اش بروند تا از آنان پذیرایی کنند؛ آنها که در مسیر به سمت حرم اباعبدالله‌الحسین علیه‌السلام تعجیل دارند، صورت یا شانه‌ی او را می‌بوسند و رد می‌شوند امّا مقداری آن‌طرف‌تر، آن جلوتر، جوان‌ترهای قبیله ایستاده‌اند و دست تو یا کیف یکی از همراهانت را گرفته‌اند و تا به سر سفره‌ی اطعامشان نروی یا دمی زیر سایه‌بان موکبشان استراحتی نکنی، نمی‌گذارند از مقابلشان گذر کنی. در این مسیر که باشی، فرق ندارد عجم هستی یا عرب، تُرک هستی یا فارس، عراقی هستی یا از دورترین نقطه‌ی قارّه‌ی آفریقا یا آمریکا آمده‌ای و یا حتّی اینکه شیعه هستی یا از اهل سنّت یا از ادیان دیگر؛ اینجا همه میهمان سیّدالشّهدا علیه‌السلام هستند و موکب‌داران، کمربسته به خدمت زوّار امام حسین علیه‌السلام... eitaa.com/raheamin/53455 🔍 ادامه را بخوانید👇 khl.ink/f/57397